세종실록97권, 세종 24년 7월 29일 정해 2/5 기사 / 1442년 명 정통(正統) 7년
우헌납 윤사윤을 불러 소란을 피운 유생들에 대한 책임을 묻다
국역
우헌납(右獻納) 윤사윤(尹士昀)을 불러 말하기를,
"내가 들으니, 중의 무리가 종(鍾)을 쳐서 무리를 모아 가지고 몽둥이로 유생을 때려 쫓았다고 한다. 이것을 가지고 말하면 중들의 죄가 진실로 큰 것이나, 나는 그 실상을 알지 못한다. 유생 20여 인이 떼를 지어 절에 가서 함부로 광망한 행동을 하였으니 유생의 뜻도 또한 매우 타락하였다. 속담에 송아지가 멍에를 꺾으면 반드시 좋은 소가 된다고 한 것은 무사(武士)에게 비유한 말이다. 그러나 유생이라면 공순(恭順)한 것을 도리로 하고 성인의 학문에 잠심(潛心)할 뿐이다. 학업을 폐하고 한가롭게 놀러다니며 불경을 훔쳐내고 중의 기물(器物)을 파괴하였으니, 어찌 도(道)를 배우는 선비가 할 짓이겠는가. 국가가 교관(敎官)을 설치한 것은 한갓 장구(章句)나 가르치기 위한 것은 아니다. 유생들의 광망함이 이와 같은 것을 교관이 살피지 아니하였으매, 교관도 또한 죄가 없다고 할 수는 없으니 그리 알라."
하였다.
- 【태백산사고본】 31책 97권 13장 A면【국편영인본】 4책 424면
- 【분류】교육-인문교육(人文敎育) / 사상-불교(佛敎) / 풍속-풍속(風俗)
원문
○召右獻納尹士昀謂曰: "予聞僧徒撞鍾聚黨, 持杖逐儒。 以此言之, 僧人之罪, 固大矣, 然予未知其實也。 儒生二十餘人成群到寺, 恣行狂妄, 儒生之志, 亦掃地矣。 諺曰: ‘童牛折轅, 必成良牛。’ 此(此)〔比〕 喩武士也。 若儒生, 以恭順爲道, 潛心聖學而已。 廢業閑遊, 竊取佛經, 破僧器皿, 豈學道之士所可爲乎? 國家設敎官, 非徒爲敎訓句章而已, 儒生之狂妄若此, 而敎官不之察, 敎官亦不爲無罪, 其知之。"
- 【태백산사고본】 31책 97권 13장 A면【국편영인본】 4책 424면
- 【분류】교육-인문교육(人文敎育) / 사상-불교(佛敎) / 풍속-풍속(風俗)
국역
우헌납(右獻納) 윤사윤(尹士昀)을 불러 말하기를,
"내가 들으니, 중의 무리가 종(鍾)을 쳐서 무리를 모아 가지고 몽둥이로 유생을 때려 쫓았다고 한다. 이것을 가지고 말하면 중들의 죄가 진실로 큰 것이나, 나는 그 실상을 알지 못한다. 유생 20여 인이 떼를 지어 절에 가서 함부로 광망한 행동을 하였으니 유생의 뜻도 또한 매우 타락하였다. 속담에 송아지가 멍에를 꺾으면 반드시 좋은 소가 된다고 한 것은 무사(武士)에게 비유한 말이다. 그러나 유생이라면 공순(恭順)한 것을 도리로 하고 성인의 학문에 잠심(潛心)할 뿐이다. 학업을 폐하고 한가롭게 놀러다니며 불경을 훔쳐내고 중의 기물(器物)을 파괴하였으니, 어찌 도(道)를 배우는 선비가 할 짓이겠는가. 국가가 교관(敎官)을 설치한 것은 한갓 장구(章句)나 가르치기 위한 것은 아니다. 유생들의 광망함이 이와 같은 것을 교관이 살피지 아니하였으매, 교관도 또한 죄가 없다고 할 수는 없으니 그리 알라."
하였다.
- 【태백산사고본】 31책 97권 13장 A면【국편영인본】 4책 424면
- 【분류】교육-인문교육(人文敎育) / 사상-불교(佛敎) / 풍속-풍속(風俗)
원문
○召右獻納尹士昀謂曰: "予聞僧徒撞鍾聚黨, 持杖逐儒。 以此言之, 僧人之罪, 固大矣, 然予未知其實也。 儒生二十餘人成群到寺, 恣行狂妄, 儒生之志, 亦掃地矣。 諺曰: ‘童牛折轅, 必成良牛。’ 此(此)〔比〕 喩武士也。 若儒生, 以恭順爲道, 潛心聖學而已。 廢業閑遊, 竊取佛經, 破僧器皿, 豈學道之士所可爲乎? 國家設敎官, 非徒爲敎訓句章而已, 儒生之狂妄若此, 而敎官不之察, 敎官亦不爲無罪, 其知之。"
- 【태백산사고본】 31책 97권 13장 A면【국편영인본】 4책 424면
- 【분류】교육-인문교육(人文敎育) / 사상-불교(佛敎) / 풍속-풍속(風俗)