조선왕조실록

황보인·김종서·이승손이 의금부에 가서 야시(也時)를 추문(推問)하기를,

"낭득리복(浪得里卜)과 너와 같이 온 파하다(波下多) 등이 모두 망가(忘家)가 사롱개(沙籠介)의 아들이라고 명백히 말하는데, 너는 어찌 숨기고서 사실대로 고하지 아니하는가."

하니, 야시가 말하기를,

"망가는 사롱개의 아들이 아닙니다. 아마 파하다(波下多)가 나이가 적어 두려워서 거짓말을 한 것입니다."

하매, 황보인 등이 득리복(得里卜)으로 하여금 야시(也時)와 면대(面對)해 힐문하게 하니, 득리복이 야시를 보고 말하기를,

"네가 여진(女眞) 사람이라면 나를 모르는가."

하니, 야시가 말하기를,

"나는 네가 누구인지 모르겠다."

하였다. 득리복은

"내가 이만주(李滿住)의 관하(管下)에 있을 때, 네가 사롱개(沙籠介)의 부자와 더불어 서로 만난 것이 진실로 한두 번이 아닌데 어찌 모른다고 말하는가."

하면서, 강요(强要)하기를 두세 번이나 하며 또 말하기를,

"너는 여진 사람인데, 어찌 홀라온(忽剌溫) 사람이라 거짓 일컬으면서 국가를 업신여기는가."

하니, 야시가 말하기를,

"나는 실로 여진 사람인데 상을 받기를 요구하고자 하여 홀라온이라 일컬은 것은 그러하나, 실상 너는 알지 못하겠다."

하였다. 득리복은 말하기를,

"네가 본국(本國)의 변경에서 두 번 와서 도적질을 하였으니 너도 또한 죄가 있다."

하면서, 성난 목소리로 힘차게 힐란(詰難)하니, 야시는 얼굴빛을 변하며 두려워하면서도 오히려 사실대로 말하지 아니하고 득리복에게 이르기를,

"네가 실상 나를 죽이는구나."

하며, 또 통사(通事) 황봉(黃鳳)에게 이르기를,

"그대가 득리복의 입을 중지시켜 나를 구원해 주면 다행하겠다."

하였다. 황보인 등이 야시에게 묻기를,

"네가 사롱개(沙籠介)와 이만주(李滿住)를 아는가."

하니, 야시가 말하기를,

"모두 알지 못합니다."

하였다. 다시 묻기를,

"네가 본토(本土)에서 나서 자랐으므로 사롱개와 이만주의 거주하는 데와는 1, 2일 노정(路程)에 지나지 않는데, 어째서 알지 못한다고 말하는가."

하니, 야시가 말하기를,

"내가 비록 본토(本土)에서 나서 자랐지마는 그 사람된 품을 알지 못합니다."

하였다. 망가(忘家)에게 묻기를,

"득리복(得里卜)과 같이 온 파하다(波下多) 등은 모두 말하기를, ‘네가 사롱개의 아들이라. ’고 하는데, 너는 어째서 숨기고 사실대로 대답하지 아니하는가."

하니, 망가가 말하기를,

"나는 바로 가롱개(加籠介)의 아들인데, 비록 죽는 곳에 이르더라도 어찌 감히 다른 사람을 속여서 아버지로 삼겠습니까."

하였다. 황보인·김종서·이승손 등이 또 득리복(得里卜)으로 하여금 면대(面對)해 힐문하게 하니, 득리복이 망가(忘家)를 보고 말하기를,

"네가 나를 알겠는가."

하니, 망가는 말하기를,

"나는 네가 누구인 줄을 알지 못하겠다."

하였다. 득리복이 말하기를,

"내가 이만주(李滿住)의 관하(管下)에 있을 적에 너와 서로 만난 지가 여러 번이었다."

하면서, 이내 서로 만난 곳을 낱낱이 말하기를 위해에서 진술한 것과 같이 하니, 망가가 말하기를,

"너의 말한 것은 모두 거짓이다."

하면서, 항거하기를 더욱 심하게 하였다. 황보인·김종서·이승손 등이 망가에게 이르기를,

"네가 사롱개(沙籠介)와 이만주(李滿住)를 아는가."

하니, 망가가 말하기를,

"사롱개는 두세 번 서로 만나 보았으나, 일찍이 그의 거주한 데에 왕래한 적은 없었으며, 이만주는 이름만 들었을 뿐 전혀 알지 못합니다."

하였다. 또 묻기를,

"이만주가 거처하는 곳이 네가 거처하는 곳과 서로 떨어지기가 겨우 2일 노정(路程)인데도 지금 ‘알지 못한다. ’고 하니, 더욱 너의 말한 것이 모두 거짓임을 알겠다."

하였다. 되풀이하면서 힐문하였으나, 그래도 사실대로 말하지 아니하였다. 이승손(李承孫)이 와서 아뢰기를,

"망가 등을 여러 날 동안 힐문하였으나 항거하고 자백하지 않습니다. 신 등이 당초에 정부와 의논하기를, ‘득리복의 말이 이와 같이 명백한데도 망가가 만약 사실대로 말하지 않는다면 반드시 고신(拷訊)을 가해야 될 것이라고 생각하였지마는, 그러나, 망가의 마음에는 반드시 내가 만약 사롱개의 아들이라 한다면 본국(本國)에서 반드시 나를 죽일 것이라고 여길 것이니 어찌 사실대로 말하겠습니까. 또 야시(也時)는 수창(首唱)하여 나온 사람이고, 구적라(仇赤羅)는 망가(忘家)의 종[奴]이니 비록 죽는 데 이르더라도 또한 어찌 사실대로 고하겠습니까. 신 등의 생각에는 구수(拘囚)하여 고신(拷訊)하여도 마침내 추문(推問)을 보지 못한다면 한갓 저 사람들의 분원(憤怨)만 증가시킬 뿐이니 무슨 이익이 있겠습니까. 망가와 야시를 다른 곳에 따로 두고 그 나머지 두 사람은 본토(本土)로 보내되, 인하여 변명한 후에야 놓아 보내겠다는 뜻을 보인다면, 저들도 반드시 스스로 와서 명백하게 변명할 것이니 그리 하는 것만 같지 못합니다."

하였다. 임금이 또 황보인·김종서 등에게 물으니 그들의 의논도 또한 이와 같았다. 임금이 말하기를,

"마땅히 경 등의 의논을 따르겠지마는, 그러나 내일 경 등이 의금부에 가서 다시 추문(推問)을 가하게 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 31책 96권 14장 B면【국편영인본】 4책 413면
• 【분류】외교-야(野)