조선왕조실록

신개·하연·최사강·황보인·이숙치·김종서 등을 불러 도승지 조서강과 좌승지 이승손(李承孫)에게 명하여 교지를 내리기를,

"사롱개(沙籠介)가 여러 번 본국(本國)의 변경에 침구하여 사람과 가축을 사로잡아 간 것이 그 수효가 매우 많았는데, 낭득리복(浪得里卜)의 말이 과연 사실이라면 그 이름을 속이고 와서 조회한 정상(情狀)과 처리할 계책을 헤아려 결정하지 않을 수가 없으니, 그것을 신개 등과 더불어 의논하게 하라."

하니, 신개·하연·황보인·김종서 등이 아뢰기를,

"사롱개(沙籠介)의 부자(父子)가 우리 변방의 근심이 된 것이 진실로 한두 가지가 아니므로, 우리 나라에서 원수를 갚고자 하는 마음은 이루 말할 수가 없습니다. 중조(中朝)⁰⁴⁰⁾ 에서도 또한 그들이 여러 번 본국(本國) 변방의 근심이 된 줄을 알고 매양 본조(本朝)의 사신이 갔다가 돌아올 적엔 모두 말하기를, ‘그대 나라의 도적은 실로 이 사롱개(沙籠介)이다.’ 했는데, 지금 이름을 속이고 왔으니, 진실로 천행이므로 놓아 돌려보낼 수는 없습니다. 진실로 마땅히 서울에 구류(拘留)하여 종신토록 놓아주지 아니하고 이곳에 볼모로 삼는다면, 사롱개(沙籠介)가 비록 짐승의 마음일지라도 어찌 그 아들을 잊고 우리 국경에 침구하겠습니까. 또한 그들이 여러 번 사로잡아 갔던 사람과 가축도 쇄환(刷還)하게 할 도리가 있을 것입니다. 중조(中朝)에서는 비록 이것을 알더라도 반드시 돌려보내라는 명령이 없을 것이니, 혹시 이런 명령이 있더라도 우리 나라에서 어찌 주청(奏請)하는 말이 없겠습니까. 그러나, 사롱개(沙籠介)의 아들은 참인가 거짓인가를 분변하지 않을 수가 없습니다. 마땅히 예조로 하여금 지금 온 오랑개(吾郞介)의 권로(權老)에게 먼저 묻게 하고서, 그가 만약 알지 못한다면 마땅히 망가(忘家)와 같이 온 3인에게 물어 보고, 또 사실대로 대답하지 않는다면 마땅히 망가(忘家)를 의금부에 가두어 득리복(得里卜)과 대질 심문한다면 어찌 그 실정을 숨길 수 있겠습니까. 이같이 하고서도 끝내 그 실정을 얻지 못한 것은 또한 해로울 것이 없겠습니다."

하고, 최사강은 아뢰기를,

"과연 그 실정을 알게 된다면 적로(賊虜)의 자식이라는 이유에서만 아니라, 또한 그는 정적(正賊)이니 어찌 용납해 머물게 할 필요가 있겠습니까. 즉시 극형(極刑)에 처하여 국가의 큰 법을 보여서, 저 사람들의 들은 자에게 마음을 선뜩하게 하는 것이 실로 좋은 계책이 될 것입니다."

하고, 이숙치는 아뢰기를,

"망가(忘家)가 사롱개(沙籠介)의 아들인지의 진위(眞僞)는 진실로 미루어 조사하기가 어렵겠고, 비록 미루어 조사하여 그 실정을 알더라도 다만 한 사람의 필부(匹夫)일 뿐이온데, 우리 나라에서 만약 놓아 돌려보내지 않는다면 이같이 변경에 일이 많은 시기에 또 새 흔단(釁端)을 발생시켜 분노(忿怒)를 더하게 함은 이익이 없을 것 같은데, 하물며 오랑캐는 부자(父子)의 친애(親愛)도 헤아리지 않으며, 그들은 악한 사람이니 한 자식을 돌아보고 생각해서 우리 나라의 변방의 근심이 되지 않는다고 기필할 수가 없습니다.

전일에 수을자개(愁乙者介)를 사로잡았을 때에도 또한 본국(本國)에서 사로잡아 간 사람을 돌려보낸 사실이 없었으며, 또 거을가개(巨乙加介)를 잡았을 때에도 그 무리가 오히려 몰래 와서 침구했으니 이것은 그러한 증거입니다. 예조에서 그들을 접대하는 날에 마땅히 공공연히 말하기를, ‘너희들 중에서 혹시 이름을 변경하고서 와서 조회하는 사람이 있는데, 우리 나라에서 모르는 것은 아니나, 대국(大國)이 먼 지방 사람을 통치하고 포용하는 도량으로써 어찌 낱낱이 조사해서 밝힐 필요가 있겠는가. 너희 무리들은 마땅히 이를 자세히 알아라.’ 하면서, 거짓으로 모르는 체하고서 돌려보내는 것만 같지 못하겠습니다."

하고, 황희는 병으로써 사제(私第)에 있었으므로, 이승손(李承孫)에게 명하여 가서 이 일을 의논하게 하니, 황희가 아뢰기를,

"망가(忘家)가 이름을 속이고 와서 조회한 것은 비록 미운 일이라 하겠지마는, 득리복(得里卜)의 말도 또한 믿을 수가 없겠습니다. 옛날에 광(匡) 땅의 사람이 공자(孔子)의 얼굴이 양화(陽貨)⁰⁴¹⁾ 와 같다고 해서 공자를 포위했던 것인데, 지금 득리복(得里卜)도 또한 망가(忘家)를 잘못 보고서 사롱개(沙籠介)의 아들이라 하는지 염려되니, 지금은 잠정적으로 이제 온 오랑개(吾郞介)의 권로(權老) 등 여러 사람들에게 먼저 물어 이름을 변경한 것이 참인가 거짓인가를 자세히 알아서, 비록 그가 사롱개(沙籠介)의 아들이라 하더라도 이름을 변경한 것을 가지고 구류(拘留)시킬 수는 없으니, 망가(忘家) 등에게 이르기를, ‘너희 무리들 중에서 혹시 이름을 속이고 서울에 온 사람이 있는데, 국가에서 모르는 것은 아니지만, 그러나 먼 지방 사람을 포용하는 도량으로써 어찌 견줄 필요가 있겠는가.’ 하면서, 저 사람들이 국가의 위력에 깊이 굴복하고 전하(殿下)의 덕에 더욱 감동하게 하는 것만 같지 못합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"내가 생각하건대, 죄인을 얻었으니 경솔히 용서할 수가 없다. 지금 이 망가(忘家)는 실로 사롱개(沙籠介)의 아들이니, 이를 알고서 놓아 돌려보낸다면 다만 악적(惡賊)의 간사한 꾀에 떨어질 뿐만 아니라, 중국에서 이를 듣는다면 옳지 못하다고 하지 않겠는가. 자세히 의논하여 아뢰라."

하고, 이내 명하여 득리복(得里卜)을 불러서 다시 자세히 물으니, 득리복이 아뢰기를,

"수하(愁下) 사롱개(沙籠介)의 맏아들은 이 앞서 5년 전에 이만주(李滿住)의 곳에서 도둑질을 하다가 이장가(李將家)의 아들 두만(豆滿)에게 살해되었습니다. 옛날에 내가 이만주의 관하(管下)에 있을 때에 다롱개(多籠介)가 그 아버지 사롱개(沙籠介)를 인도하여 이만주 있는 곳에 왔으므로, 내가 그 사람 된 품을 보았으며, 또 이만주가 사롱개와 화친을 의논할 때에 다롱개와 더불어 서로 활을 쏘고 난 후에 화친을 결정했고, 그후에도 또 이만주와 더불어 개원(開原) 근처인 거우하(巨于下) 물가에서 사냥할 적에 보았으니, 이로써 다롱개는 곧 사롱개(沙籠介)의 아들인 것을 명백히 알았습니다."

하였다. 이에 신개 등이 아뢰기를,

"망가(忘家)가 이름을 속인 정상(情狀)은 이와 같이 명백하니, 추문(推問)하여 밝히지 않을 수 없습니다. 마땅히 예조에 불러 와서 심문하되 만약 사실대로 고하지 않는다면 마땅히 의금부에 가두어 이를 국문(鞫問)해야 될 것입니다."

하니, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 31책 96권 12장 B면【국편영인본】 4책 412면
• 【분류】외교-야(野)

• [註 040] 중조(中朝) : 중국.
• [註 041] 양화(陽貨) : 춘추 시대 노(魯)나라 대부(大夫). 일찍이 광(匡) 땅의 관원이 되어 포학한 정치를 한 일이 있었음.