조선왕조실록

정언(正言) 이휘가 상소하기를,

"전하께서는 성명(聖明)한 자질로서 천인(天人)의 학(學)에 즈음하였고 지식이 고금에 통하시어 불씨(佛氏)의 허탄(虛誕)함은 이미 통촉하셨을 것이오니, 어찌 신의 군말을 기다리겠습니까. 그러나 지난 겨울에 사리각 경찬회(舍利閣慶讚會)를 정파(停罷)하시라는 사유로 대성(臺省)과 대소 신료(大小臣僚) 및 태학생(大學生) 등에 이르기까지 거듭 상소하였으나, 윤허하시는 말씀을 받지 못한 것입니다. 이에 온 나라 신민들은 전하께서 간하는 말의 거부하시는 뜻을 알지 못하여 시끄럽게 떠들고 그치지 않은 지 여러 날이 되었습니다. 그후 몇 달 동안은 경찬회(慶讚會)를 베푼다는 말이 들리지 않으므로, 모두 이르기를, ‘전하께서 다시는 이런 회를 베풀지 아니하리라.’ 하였더니, 오늘에 다시 이러한 거조(擧措)가 있을 줄을 어찌 생각하였으리까. 신은 엎드려 이 명령을 듣고서 분격(憤激)함을 이길 수가 없어 반복하여 자세히 생각하여 보았으나 의리로서 그대로 있을 수 없습니다.

신은 듣건대, 사람의 화복(禍福)은 스스로 선과 악을 얼마나 쌓았는가 하는 데 관계되는 것이요, 부처를 받들고 안 받드는 것과는 처음부터 무관한 것입니다. 전하의 뜻으로는 장차 이것이 사직(社稷)과 생민(生民)에 유익할 것이라고 생각하시어 그러시는 것입니까. 전하께서 이 행사를 감행(敢行)하시는 진의를 알지 못하겠나이다. 지난해 수재(水災)로 여러 도 중에서도 강원도가 가장 심하여 볏곡이 익지 못하였고 백성들이 먹기에 어려운 것은 전하께서도 친히 보시는 바입니다. 이 경찬회(慶讚會)의 비용으로 굶주리는 백성을 진구(賑救)하심이 옳을 것이온데, 어찌하여 감히 이와 같은 무익한 회를 베풀어서 천고(千古)에 나무람을 끼치려 하십니까. 《맹자(孟子)》에 이르기를, ‘위에서 좋아하는 자가 있으면 반드시 아래서도 심히 좋아하는 자가 있다. ’고 하였으니, 지금 전하의 명령으로 서울에서 이 회가 베풀어지면, 그 풍조가 사방으로 행하여져서 후환을 만세에 끼칠 것이오니 장차 그 낌새를 알지 못할 것입니다. 전하께서 즉위하신 이래로 만기(萬機)의 여러 일을 밝게 판단하지 아니한 것이 없었사온데, 오직 이 경찬회(慶讚會) 일만이 거룩한 정치에 누(累)가 되옴은 어찌된 일이옵니까. 신은 우리 동방(東方)에서 불교를 숭상하는 조짐이 오늘부터 시작되오면 만세(萬世) 뒤에는 전하를 무엇이라 이를지 실로 염려됩니다. 이것이 바로 미신(微臣)이 마음속으로 잊지 못하고 계속하여 하늘 같은 위엄을 무릅쓰며 호소하는 까닭입니다. 엎드려 바라옵건대, 전하께서는 간하는 말을 어기지 마시고 따르시며 사특함을 버리시는데 의심하지 마시어, 급히 이 명령을 파하심으로써 신민의 소망을 만족하게 하여 주소서."

라고 하였다. 임금이 이 소(疏)를 보고 이르기를,

"이 지경에 사는 백성들의 기근(饑饉)에 대한 일을 네가 들었다면 들은 것에 따라서 주달하는 것이 옳을 터인데, 어찌하여 경찬회로부터 처음으로 나에게 말하는가. 임금이 허물이 있다면 타는 불을 끄듯이 하여야 이에 그치게 되는 것인데, 네가 어제는 말로 와서 아뢰더니 오늘은 또 글월로 소를 지어 간하니 너의 마음은 나의 허물을 고치게 하려는 것이냐. 아니면 임금에게 간하였다는 이름이나 낚으려고 하는 것이냐. 나를 간(諫)할 만한 임금이라고 알았으면 말로써 간곡히 간하는 것이 옳을 것이고, 간할 수 없는 것으로 알았으면 물러가서 말하지 아니함이 옳을 것이다. 또 경찬회를 베푸는 일은 이미 오늘부터 시작되었으니 아무리 말을 달려 명령을 전달한다 하여도 그것을 중지시키지 못할 것은 명백한 일인데도 이와 같이 간하고 있으니, 나는 너를 경박한 사람으로 생각할 수 밖에 없다. 너는 나의 허물을 광구(匡救)하려는 것이 아니고 다만 나의 과실을 파양(播揚)하고 있을 따름이다."

하고, 또 이르기를,

"이 경찬회의 경비를 옮겨서 주린 백성을 진구(賑救)한다는 것을 너의 말대로 따른다면 장차 수레로 운반할 것인가, 말로 실어 나를 것인가. 아니면 배에 싣고 바다나 강물로 운반할 것인가. 반드시 먼저 거기에 대한 포치(布置)가 있어야 할 것이니 그것을 다 다시 아뢰라."

하였다. 이휘가 아뢰기를,

"신(臣)이 이번에 지나오면서 보오니 수재가 심하였고, 또 이곳에 이르러서는 먹고 살기가 어려운 백성들이 있다는 말을 들었으므로, 이로 인하여 계달(啓達)한 것이고 전부터 들은 것은 아닙니다. 신이 어제 모든 사유를 갖추어 말로써 아뢰었으나, 아직 하교나 명령이 어떠한지를 듣지 못하였으므로 오늘 다시 소장(疏章)을 올린 것입니다. 또 소신이 성상께 말을 올리는데, 어찌 제 마음이 내키는 대로 갑자기 계달(啓達)하였겠습니까. 이것을 반복하여 상세히 상고하느라고 이처럼 늦어진 것입니다. 소신이 만약 경찬회(慶讚會)가 오늘부터 베풀어진다는 것을 알았다면 어찌 감히 나아가서 간하였겠습니까. 듣자오니, 경찬회를 4월 8일에 베푼다 하기로 감히 말하였을 뿐입니다. 또 이경비를 기민을 구휼하는 데 쓰게 하시라는 말은, 특히 간곡한 뜻으로 천청(天聽)을 돌리려 한 것일 뿐이고, 신이 처음부터 이에 대하여 포치(布置)하였던 것은 아닙니다."

하니, 임금이 이르기를,

"내가 처음 너의 소장을 보고는 이것이 나를 속이는 것인가 하여 조금 성이 났었으나, 이제 너의 말을 듣고 보니 내 너의 뜻을 모두 알겠다."

하였다.

• 【태백산사고본】 30책 95권 32장 B면【국편영인본】 4책 405면
• 【분류】사상-불교(佛敎) /