조선왕조실록

지평 박추(朴崷)가 아뢰기를,

"옛날에는 사신이 우리 나라에 와서 여기(女妓)를 청구하면 관반(館伴)이 비밀히 허락하여 주었고, 국가에서는 모르고 있는 것같이 하였는데, 지금은 사신이 방자하게 제 마음대로 여기를 2, 3명씩 끼고 있기에 이르렀고, 그 밑에 두목(頭目)들까지도 다 여기를 주어서 방자하게 음탕한 짓을 하고 있으니, 신 등은 이 소문이 중국에 전파하게 되면, 그들이 우리 나라 풍속을 어떻게 여길까 염려됩니다. 또 단목(丹木)·백반(白磻)·호초(胡椒)는 다 우리 나라에서는 생산되지 않는 것이온데, 그것도 역시 무역하려 하니 실로 온당하지 못한 일입니다. 또 윤삼산(尹三山)으로 장령(掌令)을 삼았사온데, 송(宋)나라의 옛일을 보면 집정자(執政者)의 친척은 언관(言官)에 제수하지 않게 되어 있습니다. 삼산은 겸판이조사(兼判吏曹事) 하연(河演)의 처의 5촌 조카이며, 집의(執義) 이의흡(李宜洽)은 삼산의 5촌 아저씨이며, 삼산의 처도 또한 지평 최중겸(崔仲謙)의 4촌 누이동생입니다. 비록 이런 것을 다 상피(相避)하라는 법은 없으나, 본부(本府)⁰⁰⁶⁾ 에서 정조(政曹)의 시비를 탄핵할 경우도 있고, 또 동료(同僚)들이 스스로 서로 규찰(糾察)할 때도 있는 것입니다. 앞서 하연(河演)의 아우 하결(河潔)이 장령이 되었는데, 그 때문에 규찰하기가 어렵다 해서 정조(政曹)에서 갈아 치웠습니다. 청하건대, 이 전례의 의하여 삼산의 벼슬을 고치소서."

하니, 임금이 말하기를,

"너희들 의논이 정대(正大)한 것 같으나, 지난날 중국 사신에게 여기를 가만히 주었다는 말은 어디에서 들었는가. 옛날에 사신 최진(崔眞)이 함길도 여기를 사랑한다고 여러 번 말하므로, 우리 나라에서는 역말로 그녀를 불러서 주도록 허가하였다. 또 조종(祖宗) 때에도 이런 전례가 있었고, 여기는 그렇게 아낄 것이 없으니 너희들의 의논은 오활한 것이다. 단목 등의 물품은 일본에서 생산되는 것으로, 우리 나라에서 일본과 교통이 있는 것은 중국에서도 알고 있는 것이니, 어찌 중국에서 이것이 우리 나라에서 생산된다고 하여 이것으로 공납(貢納)하는 책임을 지우겠는가. 이 의논도 역시 오활(迂闊)한 것이다. 또 지금 집정한 대신의 집에 분경(奔競)을 금하고 상피하도록 하여 그들의 자손과 족친들은 벼슬에 서용(敍用)되지 못한다는 법이 이미 갖추어져 있으니, 다시 새로운 법을 세운다는 것도 마땅한 일이 아니다. 그러나 장차 여러 대신들과 의논을 하겠다."

하였다. 추가 또 아뢰기를,

"승도(僧徒)들이 지난해에는 회암사(檜巖寺)에서 안거회(安居會)를 베풀어 크고 작은 남녀들이 잇달아 가고, 주악(奏樂)을 음성 공양(音聲供養)이라고 하여 그 방자한 데 이르렀고, 또 금년에는 경산(京山)과 각도의 여러 절이 모두 안거회를 베푼다 하오니, 지금 곧 이를 금하고 막는 법을 세우지 않으면, 그 폐가 장차 구제하기 어려울까 염려됩니다. 비록 별도로 새 법을 세우지 못한다 할지라도, 청하옵건대, 옛날 법전이라도 거듭 밝혀 방사(放肆)한 데 빠지지 말도록 하소서."

하니, 임금이 이르기를,

"아무리 반복하여 청한다 해도 나는 들어줄 수 없다."

하였다.

• 【태백산사고본】 30책 95권 3장 A면【국편영인본】 4책 390면
• 【분류】사법-탄핵(彈劾) / 외교-명(明) / 역사-고사(故事) / 사상-불교(佛敎) / 인사-임면(任免) / 인사-관리(管理) /

• [註 006] 본부(本府) : 사헌부를 말함.