조선왕조실록

영의정 황희가 상소하기를,

"신이 엎드려 듣자오니, 흥천사에서 경찬회를 장차 베푼다고 하옵는데, 신은 늙은 병이 깊고 중하와 다리에 힘이 없어 걸음 걷기가 어려워서, 수반(隨班)해 예궐하여 파하기를 청하지 못하오나, 이에 분민(憤悶)함이 간절하와 감히 천한 정성을 아뢰어 천위(天威)를 모독하오니 두려움이 지극하와 성상께서 살피시기를 엎드려 바라옵니다. 신이 그윽이 생각하옵건대, 불교의 허탄하고 망령됨과 선유(先儒)의 변론(辨論)을 하늘이 내신 전하의 성학(聖學)으로써 갖추 자세히 강구하사, 백성의 해충(害蟲)이 됨을 밝게 알으실 것이오매, 신이 어찌 쓸데없는 말을 보태오리까. 대저 성조(聖朝) 이후로 여러 번 사태(沙汰)를 겪어서 나라를 소모하고 백성을 좀먹는 해를 10에 7, 8을 없앴으니, 신은 일찍이 이르기를, ‘전하께서 뿌리를 뽑고 근원을 막아서 점차로 영영 없애리라. ’고 하옵고, 사견(私見)으로는, ‘이 백성이 장차 이제 삼왕(二帝三王)의 정치를 다시 볼 것이라. ’고 생각되어 스스로 경행(慶幸)하게 여기옵더니, 어찌 오늘날 거의 폐한 나머지에 다시 일어나리라고 생각하였겠습니까. 신이 그윽이 천의(天意)를 헤아리건대, 반드시 ‘이 경찬회는 국가의 경비를 쓰지 아니하고 특히 한때의 작은 일인데, 무엇이 치도(治道)에 해로움이 있겠느냐. ’고 할 것이오나, 불교의 흥하고 폐하는 기회가 바로 이 일에 있을 뿐만 아니라, 또 후세에 아비도 없고 임금도 없는 교(敎)를 열어서 함께 이적(夷狄)과 금수(禽獸)가 될 것이오니, 하는 일은 비록 작사오나 해되는 바는 많사오니, 국가 만세를 위하여 거듭 염려하지 않을 수 없습니다.

하물며 이제 위로는 의정부로부터 아래로는 학생에 이르기까지 말을 합하여 파하기를 청하였사오나 오히려 윤허를 받지 못하고, 반드시 시행하기를 기약하시니, 이것이 무엇이 백성에게 이(利)가 되고 무엇이 나라에 유익하며, 무엇이 풍속을 후하게 하고 무엇이 전하에게 도움이 되오리까. 한갓 부처에게 아첨하는 자로 하여금 빙자하는 말이 되게 할 뿐이오니, 어찌 성덕(聖德)의 누(累)가 되지 아니하오리까. 이것이 신의 죽음이 가까운 때에 더욱 마음이 아픈 소이(所以)인 것입니다. 신은 용렬한 자질을 가지고 외람되게 백관(百官)의 장(長)이 되어 사문(斯文)²¹⁷⁾ 을 거느리는 직책을 맡아, 영화로움은 일신(一身)에 나타나고 은혜는 구족(九族)에게까지 미쳤으니, 보답할 길이 없사와, 항상 아는 것은 말씀드리지 아니함이 없었고, 성상을 허물 없는 곳에 이르도록 하려고 힘써 왔습니다. 이제 나이가 80이 되어 목숨이 조석에 있사오니, 이를 반드시 말할 때를 당하여 어찌 묵묵히 있사오리까. 엎드려 바라옵건대, 신의 정성을 굽어살피시고 여론(輿論)에 좇아 이 일을 파하시면, 성덕(盛德)이 지극하시고 우리 유도(儒道)의 다행이오며 이 백성의 큰 행복이오라, 신이 죽어도 눈을 감고 만분의 유감이 없겠사오니, 엎드려 바라옵건대, 성상의 자애(慈愛)로써 굳세게 결단하시면 다행함을 이기지 못하겠습니다."

하였으나 답하지 아니하였다.

• 【태백산사고본】 30책 94권 34장 A면【국편영인본】 4책 381면
• 【분류】사상-불교(佛敎) / 역사-고사(故事) /

• [註 217] 사문(斯文) : 유교의 학문.