조선왕조실록

사헌부에서 상소하기를,

"그윽이 생각하옵건대, 전(傳)에 이르기를, ‘이단(異端)을 다스리게 되면 손해가 있을 뿐이다.’ 하였고, 또 이르기를, ‘귀신은 공경하되 멀리 한다.’ 하였으니, 이는 성인(聖人)이 만대에 교훈을 드리운 격언(格言)입니다. 대개 불교라는 것은 본시 서역(西域)의 한 풍속으로서, 입으로는 선왕(先王)의 법언(法言)을 말하지 않으며 몸에는 선왕의 법복(法服)을 입지 않고는, 군신(君臣)의 의리도 버리고 부자의 은정도 끊고서 삼도(三塗)의 설을 거짓 창조해 내는가 하면, 육도(六道)의 논(論)을 허망하게 과장하여 드디어 어리석은 백성으로 하여금 죄를 두려워해서 복을 사모하게 하며, 놀고 먹으면서 인민만 좀먹고 있음을 전하께서 생지(生知)의 높으신 자질과 밝고 넓으신 학식으로 어찌 신의 말씀을 기다린 연후에 그 불가함을 아시겠습니까. 흥천사의 사리각(舍利閣)은 바로 태조께서 창건하신 바이온데, 기울어 무너지게 되어 전하께서 차마 그대로 방관만 하실 수 없어서 드디어 그의 중수를 명하심이니, 신 등은 이 일이 분명히 전하의 선조를 받드시는 지극하신 효성에서 나온 것이요, 불씨에 혹하심이 아닌 것을 알고 있습니다. 일반 백성들은 지극히 어리석은 탓으로 혹하기는 쉬워도 효해(曉解)하기란 어려운 것이어서, 한 순간에 바람 앞에 풀이 쏠리듯이 일재(日齋)를 올린다 일컬으고 시(施)를 희사하여 복을 빌되, 혹시나 남에게 뒤지지 않을까 야단들이니, 흉년 끝에 재산을 탕진할 폐단이 어찌 작겠습니까. 그러하오나, 이미 다하고 말았습니다. 신 등은 불골(佛骨)을 궁성 안으로 들여왔다는 말을 듣고 〈다시 한번〉 놀라움을 금하지 못하였습니다. 신 등은 생각하옵기를, 저 불씨가 비록 살아서 왔다 하더라도 당연히 이를 배척하고 접견하지 않으셔야 할 것인데, 하물며 이 마르고 썩은 불골은 요망 허탄하여 결코 상서롭지 못한 것을 어찌 궁성안으로 들여오게 하셨단 말씀입니까. 신 등은 참으로 당시 우매한 백성들의 미혹함이 이로부터 한층 더 심할 것이 두렵사오며, 후세의 평론도 전하를 어떻게 말씀할는지 모를 일입니다. 또 상의원은 착용하시는 의복 등을 두시는 곳인 만큼, 더욱 저 흉하고 더러운 물건들을 함께 둘 곳이 아니옵니다. 바라옵건대, 전하께서는 단호한 용단으로 요사한 것을 버리는 데 의심하지 마시와 즉시 이 불골을 승도들에게 회부하옵소서."

하였으나, 윤허하지 아니하였다.

• 【태백산사고본】 26책 81권 25장 A면【국편영인본】 4책 151면
• 【분류】사상-불교(佛敎) / 정론-정론(政論)