조선왕조실록

풍수학 제조 전 중추원 부사 조비형(曺備衡)이 아뢰기를,

"가만히 보오니, 풍수의 학문이 관계되는 바가 지극히 중대하여 옛 사람들의 술법이 정미하옵거늘, 세상에서 알지 못하는 사람이 많고, 게다가 왜곡되게 배운 것으로 외곬으로만 고집하는 무리들이 속된 습관에 만족하고 좁은 소견에 구애되어서, 이미 자기의 그른 것을 알지 못하게 되었기 때문에 당나라로부터 송나라에 이르는 동안 여러 번 유신들에게 명하여 사천감(司天監)을 맡아 영도하게 하고, 또 비각(秘閣)의 책들을 내어주며 초야의 술법 학자를 찾아 가지고 다르고 같은 것은 교열하고 검토하여 모두 이치에 맞게 하여 세상에 통용되게 함으로서 정치에 유익하게 하였으니, 진실로 집을 짓고 무덤을 쓰는 것은 산 사람을 기르고 죽은 이를 보내는 큰 일이기 때문입니다. 전날 고려 때에 송나라에 사신을 보내어 지리의 서적을 청했던바, 송 태조가 베낀 책을 보냈기에 그것에 따라서 시행은 하였으나 그 이치를 터득하지 못했고, 겨우 이 이치를 조금 안다는 자도 아직 오활하고 괴망하여 상식 없는 말을 면하지 못하여서 유식한 학자들에게 미워서 싫어함이 되었으니, 어찌 음양학의 죄라 하겠습니까. 우리 왕조에서 옛것을 고치고 새것을 정함에 있어 모든 학문에 다 훈도(訓導)를 두어서 정밀하게 연구하지 아니함이 없사온데, 오직 풍수학은 그렇게 하지 아니하여 그것을 논설하는 자들이 각기 편벽된 소견을 가지고서 모두 제가 옳다 하고 서로 배척하여 시비를 다투오니, 어찌 음양의 일에 정한 이치가 없어서 한결로 귀착되지 못한다 하겠습니까. 신이 어리석고 미련한 몸으로서 두 번째 제조(提調)의 어명을 받자오매, 이 학문이 잘못 쓰이고 있음이 깊이 걱정되옵니다. 원하건대 유신들 중에 뜻있는 자를 명하시어 훈도를 삼아서 여러 서적을 참고하고 징험하여 깊이깊이 연구하여 한결로 귀착되게 하여 신진의 길을 열어 주시면, 사람들이 여러 갈림길에 미혹하지 아니하고 술법이 바로잡아질 것입니다."

하니, 임금이 예조에서 의논하여 아뢰게 한바, 예조에서 아뢰기를,

"이조에 명하여 적당한 자를 가리어 훈도에 임명하게 하소서."

하므로, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 19책 61권 17장 B면【국편영인본】 3책 496면
• 【분류】사상-토속신앙(土俗信仰) / 인사-임면(任免) / 교육-기술교육(技術敎育) / 역사-고사(故事)