조선왕조실록

대사헌 신개(申槪) 등이 상소하기를,

"《예(禮)》에, 부인은 낮에 뜰에서 놀지 아니하고, 연고 없이 중문에 나오지 아니하는 것은 부도(婦道)를 삼가는 소이입니다. 본조(本朝)의 《경제(經濟)》, 《예전(禮典)》 에, ‘양반의 부녀는 부모·친형제·자매(姉妹)·친백부·숙부(親伯叔)와 고모, 친외삼촌과 이모 외에는 가 보기를 허락하지 아니하고, 어기는 자는 실행(失行)으로 논한다. ’고 하였사온데, 지금 사대부의 아내가 귀신에게 아첨하고 혹(惑)하여, 산야(山野)의 음혼(淫昏)한 귀신을 제사하지 않음이 없으며, 그 중에 송악산과 감악산(紺嶽山)에 섬기기를 더욱 지극하게 하여, 매양 봄과 가을을 당하면 몸소 친히 가서 제사하여 술과 반찬을 성하게 베풀며, 귀신을 즐겁게 한다고 칭탁하여 풍악을 치고 즐기기를 극진히 하며, 밤을 지내고 돌아오면서 도로에서 자랑하고 떠벌리며, 광대와 무당이 앞뒤에서 난잡하게 말 위에서 풍악을 베풀어 방자하게 놀이를 행하여도, 그 남편이 금하지 않을 뿐 아니라 염연(恬然)히 함께 행하되, 이를 괴이히 여기지 않는 자가 이따금 있사오니, 부녀의 실덕(失德)이 이보다 큼이 없을 뿐만 아니라, 미혹하고 요사스러운 오랜 습관과 무당의 노래하고 춤추는 음란한 풍속을 장차 금할 수 없을 것이옵니다. 청컨대, 지금부터 중외의 명산과 신사(神祠)에 부녀들의 내왕을 엄하게 금하고, 만일 어기는 자가 있거든 《육전(六典)》에 의하여 실행(失行)으로 논하옵소서. 그 신사가 소재한 관리가 주의하여 금제(禁制)하지 않는 경우 율(律)에 의거하여 논해야 합니다. 또 산붕(山棚)·나례(儺禮) 등 무릇 성대한 관광(觀光)의 일에, 대소(大小) 부녀가 혹 길가에 장막을 치고, 혹 행랑의 다락[樓] 위에서 얼굴을 들고 마음대로 구경하면서 조금도 부끄러움이 없어, 심히 부도(婦道)에 어그러지오니 더욱 통금(痛禁)하는 것이 마땅하옵니다. 어기는 자는 역시 상항(上項)의 예에 의하여 죄를 논하옵소서."

하니, 보류해 두기를 명하고, 인하여 사헌부에 전지하기를,

"사대부의 아내가 친히 중외의 신소(神所)에 가서 기도하는 것은 예속(禮俗)에 어그러짐이 있으니, 지금부터 만일 친히 가는 자가 있으면 그 가장과 함께 논죄할 것이며, 신사가 있는 관사(官司)에서 주의하여 금제하지 않는 자는 함께 죄를 주겠노라."

하였다.

• 【태백산사고본】 16책 52권 42장 B면【국편영인본】 3책 327면
• 【분류】정론-정론(政論) / 사법-법제(法制) / 사상-토속신앙(土俗信仰) /