조선왕조실록

병조에서 아뢰기를,

"삼가 《사림광기(事林廣記)》를 살펴보니, 형초기(荊楚紀)에 이르기를, ‘동지(冬至)에서 1백 5일이 지나면, 질풍(疾風)과 심한 비가 있으니 한식절(寒食節)이라 이른다. 진(秦)나라 사람은 한식을 숙식일(熟食日)이라 부르는데, 그것은 불을 때지 아니하고 미리 익힌 음식을 장만하여 한식절을 지낸다는 말이다. 제(齊)나라 사람은 냉연절(冷烟節)이라 부르기도 하고, 또는 금연절(禁烟節)이라고 이르기도 한다. ’하였고, 《동경몽화록(東京夢華錄)》에 이르기를, ‘동지(冬至) 뒤 1백 5일이 한식이 되는데, 하루 전날을 취숙일(炊熟日)이라고 이른다.’ 하였습니다. 그렇다면 한식에 불을 금하는 법은 예전부터 내려온 것이옵니다. 그러나 혹 음양(陰陽)이 때를 잃고 절서(節序)가 기일(期日)을 어기면 풍기(風氣)가 반드시 그날에 동하는 것이 아니라 선후(先後)의 차이가 있사오니, 원컨대 지금부터 궁궐 밖에서는 청명절(淸明節) 3일 전에 이른 아침마다 바람이 잘 때에 불을 때어 음식을 익히기를 허락하고, 그날에 이르러서는 주야(晝夜)로 일절 불과 연기를 금하되, 서울 안에서는 금화 도감 낭청(禁火都監郞廳)이 오부 관원(五部官員)을 나누어 거느리고 방(坊)과 이(里)를 순행하며, 외방에서는 각 고을 수령들이 각 동리의 정장(正長)으로 하여금 각각 그 관내에 순행하여 고찰하게 하소서."

하니, 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 16책 52권 1장 A면【국편영인본】 3책 307면
• 【분류】역사-고사(故事) / 군사-금화(禁火) / 과학-역법(曆法) / 풍속-풍속(風俗) / 출판-서책(書冊)