세종실록39권, 세종 10년 3월 4일 병술 2/3 기사 / 1428년 명 선덕(宣德) 3년
황희 등이 양녕 대군의 출유를 금하고 순성군 이개를 성밖에 두어 양녕과 함께 거처하도록 청하다
국역
좌의정 황희(黃喜)·호조 판서 안순(安純)·예조 판서 신상(申商)·병조 판서 황상(黃象)·형조 판서 노한(盧閈)·공조 참판 이천(李蕆)·이조 참의 유계문(柳季聞) 등이 계하기를,
"대간(臺諫)이 양녕 대군 이제(李禔)의 죄를 정쟁(庭爭)하여 여러 달이 되었으나, 전하께서 굳이 거절하시고 듣지 않으시니, 신 등은 옳지 못하다고 생각합니다. 이미 제에게 매와 개를 부리지는 못하도록 금하였다고 할지라도, 그러나 현관(縣官)에게 이를 알리지 않은 것은 옳지 못하오니, 원컨대 알리시어 이를 금지할 것이며, 비록 매와 개를 부리는 것을 금지하였더라도 기타(其他)의 출유(出遊)도 금하지 않은 것은 옳지 못하오니, 원컨대 엄중히 금방(禁防)을 더하여 출유(出遊)하고 치빙(馳騁)하지 못하게 하여 스스로 경계하게 할 것입니다. 전하께서 신 등에게 명하시기를, ‘양녕의 실덕(失德)은 오로지 내가 자주 불러 보는 것을 믿었기 때문이니, 이제부터는 자주 불러 뵈지 않겠다. ’고 하셨는데, 신 등이 생각하건대, 다만 자주 불러 보시지 마실 뿐만 아니라, 원컨대 이제부터 절대로 불러 보시지 마시어 그로 하여금 스스로 경계하게 하소서. 이에 앞서 제(禔)의 심부름하는 사람이 오게 되면 반드시 그 일을 승정원(承政院)에 알려서 이를 계(啓)하게 하고, 만약 교지(敎旨)를 내릴 일이 있으면 또한 승정원으로 하여금 이를 전하게 하였는데, 지금 제의 심부름하는 사람이 직접 스스로 계달하게 되니 또한 옳지 못합니다. 이제부터는 제의 심부름하는 사람의 말한 바와 교지(敎旨)를 내리는 일을 모두 승정원으로 하여금 출납(出納)하게 하소서. 또 이에 앞서 제의 집에 왕래하는 사람은 모두 현관(縣官)으로 하여금 이를 출입(出入)시키게 하였으므로, 비록 대궐 안에서 심부름하는 사람일지라도 또한 그러하였는데, 지금은 모두 그렇지 않으니 또한 옳지 못합니다. 이제부터는 출입(出入)하는 사람을 모두 현관으로 하여금 관장(管掌)하도록 하소서. 또 연전(年前)에 대간(臺諫)의 청으로 인하여 제의 아들 순성군(順城君) 이개(李𧪚)를 성밖으로 내보내어 거처하게 하였는데, 얼마 안 가서 성안에 거처하도록 명하시고는 국가에 이를 알리시지 않으셨으니, 신 등은 생각하건대 개(𧪚)를 내보내어 아버지와 함께 거처하게 하고 작록(爵祿)을 빼앗지 말아 영화를 누리게 한다면, 개(𧪚)가 아버지 섬기매 혼정 신성(昏定晨省)을 폐하지 않게 되고, 국가의 대의(大義)로서도 또한 어긋나지 않을 것입니다. 원컨대 전하께서 신 등의 말씀을 들어 쓰시옵소서."
하니, 임금이 편전(便殿)에서 지신사(知申事) 정흠지(鄭欽之)를 불러서 말하기를,
"이 사람은 수인(囚人)이 아닌데 이미 매와 개를 부리는 것을 금했으니, 어찌 그의 출유(出遊)를 금할 필요가 있겠는가. 출입하고 왕래하는 사람 또한 어찌 낱낱이 현관(顯官)에게 알릴 필요가 있겠는가. 만약 개(𧪚)를 내보내어 거처하게 하여 혼정 신성(昏定晨省)을 폐하지 않는다고 한다면 경들의 말이 마땅하지 못하다. 지금 조정에 벼슬하면서 어버이를 떠난 사람이 몇인지 알 수 없는데, 어찌 유독 개(𧪚)만 내보내어 거처하게 하여 혼정 신성을 폐하지 말도록 하겠는가. 매와 개를 부리는 것을 금하는 것은 내가 장차 현관(顯官)에게 알릴 것이다."
하였다.
원문
○左議政黃喜、戶曹判書安純、禮曹判書申商、兵曹判書黃象、刑曹判書盧閈、工曹參判李蕆、吏曹參議柳季聞等啓:
"臺諫庭爭讓寧大君 禔之罪累月, 而殿下固拒不聽, 臣等竊謂不可。 倘曰已禁禔鷹犬, 然不使縣官知之, 未可也, 願使知而禁之。 雖禁鷹犬, 而其他出遊, 則不之禁, 未可也, 願嚴加禁防, 使不得出遊馳騁, 使自戒焉。 殿下敎臣等曰: "讓寧失德, 專恃我數召見之所致, 自今不數召見。" 臣等以爲非惟不數, 願自今絶不召見, 使自乂焉。 前此禔使人來, 則必以其事, 告承政院啓之, 如有下旨之事,則亦令承政院傳之, 今禔之使人直自啓達, 亦未可也, 自今禔之使人所言及下旨之事, 竝令承政院, 出納之。 又前此禔第往來之人, 悉令縣官出入之, 雖內使之人亦然, 今皆不爾, 亦未可也。 自今出入之人, 悉令縣官管之。 且年前因臺諫之請, 令禔子順成君 𧪚出居城外, 未幾命居城內, 不使國家知之。 臣等以爲使𧪚出居, 與父同處, 而不奪爵祿, 使得榮享, 則𧪚之事父, 不廢定省, 而於國家大義, 亦不乖焉。 願殿下, 聽用臣等之言。" 上御便殿, 召知申事鄭欽之曰: "此非囚人也。 旣禁鷹犬, 何必禁其出遊乎? 出入往來者, 亦何必一一使縣官知之? 若曰𧪚出居, 而不廢晨昏, 則卿等之言不當矣。 今之仕於朝, 而離親者, 不知其幾人, 何獨使𧪚出居, 而不廢晨昏乎? 若鷹犬之禁, 則予將使縣官知之。"
세종 10년 (1428) 3월 4일
세종실록39권, 세종 10년 3월 4일 병술 2/3 기사 / 1428년 명 선덕(宣德) 3년
황희 등이 양녕 대군의 출유를 금하고 순성군 이개를 성밖에 두어 양녕과 함께 거처하도록 청하다
국역
좌의정 황희(黃喜)·호조 판서 안순(安純)·예조 판서 신상(申商)·병조 판서 황상(黃象)·형조 판서 노한(盧閈)·공조 참판 이천(李蕆)·이조 참의 유계문(柳季聞) 등이 계하기를,
"대간(臺諫)이 양녕 대군 이제(李禔)의 죄를 정쟁(庭爭)하여 여러 달이 되었으나, 전하께서 굳이 거절하시고 듣지 않으시니, 신 등은 옳지 못하다고 생각합니다. 이미 제에게 매와 개를 부리지는 못하도록 금하였다고 할지라도, 그러나 현관(縣官)에게 이를 알리지 않은 것은 옳지 못하오니, 원컨대 알리시어 이를 금지할 것이며, 비록 매와 개를 부리는 것을 금지하였더라도 기타(其他)의 출유(出遊)도 금하지 않은 것은 옳지 못하오니, 원컨대 엄중히 금방(禁防)을 더하여 출유(出遊)하고 치빙(馳騁)하지 못하게 하여 스스로 경계하게 할 것입니다. 전하께서 신 등에게 명하시기를, ‘양녕의 실덕(失德)은 오로지 내가 자주 불러 보는 것을 믿었기 때문이니, 이제부터는 자주 불러 뵈지 않겠다. ’고 하셨는데, 신 등이 생각하건대, 다만 자주 불러 보시지 마실 뿐만 아니라, 원컨대 이제부터 절대로 불러 보시지 마시어 그로 하여금 스스로 경계하게 하소서. 이에 앞서 제(禔)의 심부름하는 사람이 오게 되면 반드시 그 일을 승정원(承政院)에 알려서 이를 계(啓)하게 하고, 만약 교지(敎旨)를 내릴 일이 있으면 또한 승정원으로 하여금 이를 전하게 하였는데, 지금 제의 심부름하는 사람이 직접 스스로 계달하게 되니 또한 옳지 못합니다. 이제부터는 제의 심부름하는 사람의 말한 바와 교지(敎旨)를 내리는 일을 모두 승정원으로 하여금 출납(出納)하게 하소서. 또 이에 앞서 제의 집에 왕래하는 사람은 모두 현관(縣官)으로 하여금 이를 출입(出入)시키게 하였으므로, 비록 대궐 안에서 심부름하는 사람일지라도 또한 그러하였는데, 지금은 모두 그렇지 않으니 또한 옳지 못합니다. 이제부터는 출입(出入)하는 사람을 모두 현관으로 하여금 관장(管掌)하도록 하소서. 또 연전(年前)에 대간(臺諫)의 청으로 인하여 제의 아들 순성군(順城君) 이개(李𧪚)를 성밖으로 내보내어 거처하게 하였는데, 얼마 안 가서 성안에 거처하도록 명하시고는 국가에 이를 알리시지 않으셨으니, 신 등은 생각하건대 개(𧪚)를 내보내어 아버지와 함께 거처하게 하고 작록(爵祿)을 빼앗지 말아 영화를 누리게 한다면, 개(𧪚)가 아버지 섬기매 혼정 신성(昏定晨省)을 폐하지 않게 되고, 국가의 대의(大義)로서도 또한 어긋나지 않을 것입니다. 원컨대 전하께서 신 등의 말씀을 들어 쓰시옵소서."
하니, 임금이 편전(便殿)에서 지신사(知申事) 정흠지(鄭欽之)를 불러서 말하기를,
"이 사람은 수인(囚人)이 아닌데 이미 매와 개를 부리는 것을 금했으니, 어찌 그의 출유(出遊)를 금할 필요가 있겠는가. 출입하고 왕래하는 사람 또한 어찌 낱낱이 현관(顯官)에게 알릴 필요가 있겠는가. 만약 개(𧪚)를 내보내어 거처하게 하여 혼정 신성(昏定晨省)을 폐하지 않는다고 한다면 경들의 말이 마땅하지 못하다. 지금 조정에 벼슬하면서 어버이를 떠난 사람이 몇인지 알 수 없는데, 어찌 유독 개(𧪚)만 내보내어 거처하게 하여 혼정 신성을 폐하지 말도록 하겠는가. 매와 개를 부리는 것을 금하는 것은 내가 장차 현관(顯官)에게 알릴 것이다."
하였다.
원문
○左議政黃喜、戶曹判書安純、禮曹判書申商、兵曹判書黃象、刑曹判書盧閈、工曹參判李蕆、吏曹參議柳季聞等啓:
"臺諫庭爭讓寧大君 禔之罪累月, 而殿下固拒不聽, 臣等竊謂不可。 倘曰已禁禔鷹犬, 然不使縣官知之, 未可也, 願使知而禁之。 雖禁鷹犬, 而其他出遊, 則不之禁, 未可也, 願嚴加禁防, 使不得出遊馳騁, 使自戒焉。 殿下敎臣等曰: "讓寧失德, 專恃我數召見之所致, 自今不數召見。" 臣等以爲非惟不數, 願自今絶不召見, 使自乂焉。 前此禔使人來, 則必以其事, 告承政院啓之, 如有下旨之事,則亦令承政院傳之, 今禔之使人直自啓達, 亦未可也, 自今禔之使人所言及下旨之事, 竝令承政院, 出納之。 又前此禔第往來之人, 悉令縣官出入之, 雖內使之人亦然, 今皆不爾, 亦未可也。 自今出入之人, 悉令縣官管之。 且年前因臺諫之請, 令禔子順成君 𧪚出居城外, 未幾命居城內, 不使國家知之。 臣等以爲使𧪚出居, 與父同處, 而不奪爵祿, 使得榮享, 則𧪚之事父, 不廢定省, 而於國家大義, 亦不乖焉。 願殿下, 聽用臣等之言。" 上御便殿, 召知申事鄭欽之曰: "此非囚人也。 旣禁鷹犬, 何必禁其出遊乎? 出入往來者, 亦何必一一使縣官知之? 若曰𧪚出居, 而不廢晨昏, 則卿等之言不當矣。 今之仕於朝, 而離親者, 不知其幾人, 何獨使𧪚出居, 而不廢晨昏乎? 若鷹犬之禁, 則予將使縣官知之。"
원본
세종 10년 (1428) 3월 4일