조선왕조실록

좌사간(左司諫) 박관(朴冠) 등이 상소하기를,

"신 등은 생각하건대, 병사는 성인(聖人)으로서도 연습시키지 아니할 수 없는 일이나, 지금 우리 전하께서는 이미 잘 다스려져 있는 조정에 당하셨고 무사한 때에 처하셨는데, 무과(武科)를 설치하고 무사를 취재(取才)하며, 사청(射廳)을 설치하여 활쏘는 것을 연습하게 하고, 숙위(宿衛)하는 군사들까지 출번(出番)하면 활쏘기를 사청(射廳)에서 연습하게 하고, 입번(入番)하면 활쏘기를 궁위(宮闈)에서 연습하게 하시나, 궁위는 진실로 그러한 장소가 아닙니다. 예(禮)에 이르기를, ‘천자(天子)가 장차 제사하려면 택(澤)에서 활쏘기를 연습한다.’ 하였으니, 택이라는 것은 취사(取士)하는 장소이니, 이미 택(澤)에서 활쏘기를 연습하고 그 뒤에 사궁(射宮)에서 활쏘게 하였으니, 진실로 택(澤)이나 사궁(射宮)이 아니면 천자(天子)도 활쏘기를 아니하였거늘, 하물며 군사(軍士)들이 어찌 궁 위에서 활쏘기를 연습할 수 있겠습니까. 지금 군사(軍士)들이 궁성(宮城) 안에서 활쏘기를 연습하는 것은 천자도 하지 못하는 것을 오히려 군사들이 하고 있으니 어찌 가하다 하겠습니까. 이는 소위 해서는 안 될 일을 오히려 하고 있는 것입니다.

신 등은 생각하건대, 성조(聖朝)에서 비록 군사(軍士)를 궁성 안에서 활쏘기를 연습하게 하여도 폐단이 없다 할지라도, 혹 후세에 가서 성조(盛朝)에 미치지 못하면서 오히려 오늘날 이 일을 그대로 따라 해서 더욱 오래도록 그치지 않는다면 그 때의 폐단을 이루 말할 수 없을 것이니, 이는 진실로 염려하지 않을 수 없는 일입니다. 신 등은 또 생각하건대, 국사(國史)는 시사(時事)를 맡아 기록하기 때문에 무릇 어떠한 일이라도 시행된 것은 반드시 기록하게 되는데, 기록한 것이 법되지 못한 것이면 후세에서 무엇을 볼 것이 있겠습니까. 엎드려 바라건대 전하께서는 옛법을 거울삼아 장래의 폐단도 염려하시어 빨리 궁성 안에서 활쏘기 연습하는 것을 폐하시고 궁금(宮禁)을 엄숙히 하시어 만세에 다행하게 하소서."

하였으나, 윤허하지 아니하였다.

• 【태백산사고본】 8책 23권 33장 A면【국편영인본】 2책 587면
• 【분류】군사-병법(兵法) / 정론-정론(政論) / 출판-서책(書冊)