세종실록23권, 세종 6년 1월 20일 정유 5/5 기사 / 1424년 명 영락(永樂) 22년
왜 통사 윤인보와 그의 아우 윤인시, 왜노 3명을 의금부에 가두다
국역
왜 통사(倭通事) 윤인보(尹仁甫)와 그의 아우 윤인시(尹仁始)와 그의 집에 있는 왜노(倭奴) 3명을 의금부(義禁府)에 가두고, 영의정 유정현과 참찬 안순(安純)·병조 판서 조말생·대사헌 하연·형조 판서 권진(權軫)·동부대언(同副代言) 정흠지(鄭欽之)·우사간(右司諫) 박관(朴冠)을 보내어 합동으로 죄를 다스리도록 하였다. 당초에 본국 사람으로서 피로(被虜)되었던 자가 와서 말하기를,
"대마도에 있을 때에 일본 국왕이 도주(島主)에게 통고하기를, ‘이제 조선(朝鮮)에 사신을 보내어 대장경판(大藏經板)을 구하려 하나, 만약 허락하지 아니하면 침략(侵掠)하는 방법을 취할 것이니, 너희들도 전함(戰艦)을 수리하여 따라야 한다. ’고 하였다." 하였는데, 지금에 이르러 본조에서 경판(經板)을 허락하지 아니하므로, 규주(圭籌)와 범령(梵齡) 등이 장차 본국에 통서(通書)하려고 초안을 잡아 쓰기를,
"지금 조선(朝鮮)에 와서 힘써 대장경판을 청구하였으나 얻지 못하였으니, 병선(兵船) 수천 척을 보내어 약탈하여 돌아가는 것이 어떤가."
라고 하였다. 수종(隨從)하여 온 왜승(倭僧) 가하(加賀)가 그 초안을 도적질하여 통사(通事) 이춘발(李春發)에게 주니, 춘발이 이것을 계주(啓奏)하게 된 것이다. 임금이 의정부와 육조(六曹)를 불러 의논하기를,
"전번에 피로(被虜)되었던 사람의 말과 이제 가하가 내어놓은 글이 다름이 없이 같고, 또 일본 국왕의 서간에는 역시 말하기를, ‘만일 청구에 따라 준다면 길이 사이 좋게 지내겠다. ’는 말이 있으니, 이 세 가지 말을 견주어 보면, 그들이 말할 수 없는 악한 짓을 하려고 하는 것을 알 수 있으나, 저들은 오직 대장경판을 얻지 못할까 두려워한 것이고, 우리가 화엄경판(華嚴經板)과 밀교 대장경판(密敎大藏經板)과 《금자화엄경(金字華嚴經)》 등을 보내어 주는 것은 모르고 그렇게 생각한 것이니, 저들이 비록 말 못할 악한 짓을 하려 한다 해도 우리는 관후(寬厚)하게 대하는 것이 어떠하겠느냐."
하였다. 그 때 마침 왜관 녹사(倭館錄事)가 달려와서 고하기를,
"어떤 사람이 말을 규주(圭籌)에게 누설하여, 규주(圭籌)가 선주(船主)와 저의 부하로 하여금 각기 칼을 차고 가하(加賀)를 결박하여 죽이려 한다."
고 하였다. 그래서 정부(政府)와 육조(六曹)가 헌의(獻議)하기를,
"그 말을 누설한 자는 반드시 통사 윤인보(尹仁甫)일 것이니, 먼저 인보를 고문하여 그 정실을 알아 본 뒤에 처치하는 것이 가합니다."
하였으므로, 이 명령이 있게 된 것이다.
원문
○命囚倭通事尹仁甫及弟仁始與其家倭奴三人于義禁府, 遣領議政柳廷顯、參贊安純、兵曹判書趙末生、大司憲河演、刑曹判書權軫、同副代言鄭欽之、右司諫朴冠雜治之。 初, 本國被虜人來言: "在對馬島時, 日本國王通于島主曰: ‘今遣使朝鮮, 求大藏經板, 若不許, 則欲行侵掠。 汝等亦修戰艦以從。’" 至是, 本朝不許經板, 圭籌、梵齡等將通書本國立草曰: "今到朝鮮, 力請大藏經板未得。 遣兵船數千艘, 掠奪而歸若何?" 隨從僧加賀竊其草, 授通事李春發。 春發以啓, 上召議政府、六曹議曰: "前日被虜人之言, 與今加賀所出之書無異。 且日本國王書亦曰: ‘若從所求, 則永以爲好。’ 觀此三言, 則其爲不道可知。 然彼惟恐不得《大藏經》板耳, 安知我欲送《華嚴經板》、《密敎大藏經板》、《金字華嚴經》乎? 彼雖不道, 予則以寬厚待之若何?" 適倭館錄事奔告曰: "有人漏言于圭籌, 圭籌等使船主與管下各佩刀, 縛加賀將殺之。" 於是, 政府、諸曹獻議曰: "漏言必通事尹仁甫也。 考問仁甫, 得其情實, 然後處置可也。" 故有是命。
국역
왜 통사(倭通事) 윤인보(尹仁甫)와 그의 아우 윤인시(尹仁始)와 그의 집에 있는 왜노(倭奴) 3명을 의금부(義禁府)에 가두고, 영의정 유정현과 참찬 안순(安純)·병조 판서 조말생·대사헌 하연·형조 판서 권진(權軫)·동부대언(同副代言) 정흠지(鄭欽之)·우사간(右司諫) 박관(朴冠)을 보내어 합동으로 죄를 다스리도록 하였다. 당초에 본국 사람으로서 피로(被虜)되었던 자가 와서 말하기를,
"대마도에 있을 때에 일본 국왕이 도주(島主)에게 통고하기를, ‘이제 조선(朝鮮)에 사신을 보내어 대장경판(大藏經板)을 구하려 하나, 만약 허락하지 아니하면 침략(侵掠)하는 방법을 취할 것이니, 너희들도 전함(戰艦)을 수리하여 따라야 한다. ’고 하였다." 하였는데, 지금에 이르러 본조에서 경판(經板)을 허락하지 아니하므로, 규주(圭籌)와 범령(梵齡) 등이 장차 본국에 통서(通書)하려고 초안을 잡아 쓰기를,
"지금 조선(朝鮮)에 와서 힘써 대장경판을 청구하였으나 얻지 못하였으니, 병선(兵船) 수천 척을 보내어 약탈하여 돌아가는 것이 어떤가."
라고 하였다. 수종(隨從)하여 온 왜승(倭僧) 가하(加賀)가 그 초안을 도적질하여 통사(通事) 이춘발(李春發)에게 주니, 춘발이 이것을 계주(啓奏)하게 된 것이다. 임금이 의정부와 육조(六曹)를 불러 의논하기를,
"전번에 피로(被虜)되었던 사람의 말과 이제 가하가 내어놓은 글이 다름이 없이 같고, 또 일본 국왕의 서간에는 역시 말하기를, ‘만일 청구에 따라 준다면 길이 사이 좋게 지내겠다. ’는 말이 있으니, 이 세 가지 말을 견주어 보면, 그들이 말할 수 없는 악한 짓을 하려고 하는 것을 알 수 있으나, 저들은 오직 대장경판을 얻지 못할까 두려워한 것이고, 우리가 화엄경판(華嚴經板)과 밀교 대장경판(密敎大藏經板)과 《금자화엄경(金字華嚴經)》 등을 보내어 주는 것은 모르고 그렇게 생각한 것이니, 저들이 비록 말 못할 악한 짓을 하려 한다 해도 우리는 관후(寬厚)하게 대하는 것이 어떠하겠느냐."
하였다. 그 때 마침 왜관 녹사(倭館錄事)가 달려와서 고하기를,
"어떤 사람이 말을 규주(圭籌)에게 누설하여, 규주(圭籌)가 선주(船主)와 저의 부하로 하여금 각기 칼을 차고 가하(加賀)를 결박하여 죽이려 한다."
고 하였다. 그래서 정부(政府)와 육조(六曹)가 헌의(獻議)하기를,
"그 말을 누설한 자는 반드시 통사 윤인보(尹仁甫)일 것이니, 먼저 인보를 고문하여 그 정실을 알아 본 뒤에 처치하는 것이 가합니다."
하였으므로, 이 명령이 있게 된 것이다.
원문
○命囚倭通事尹仁甫及弟仁始與其家倭奴三人于義禁府, 遣領議政柳廷顯、參贊安純、兵曹判書趙末生、大司憲河演、刑曹判書權軫、同副代言鄭欽之、右司諫朴冠雜治之。 初, 本國被虜人來言: "在對馬島時, 日本國王通于島主曰: ‘今遣使朝鮮, 求大藏經板, 若不許, 則欲行侵掠。 汝等亦修戰艦以從。’" 至是, 本朝不許經板, 圭籌、梵齡等將通書本國立草曰: "今到朝鮮, 力請大藏經板未得。 遣兵船數千艘, 掠奪而歸若何?" 隨從僧加賀竊其草, 授通事李春發。 春發以啓, 上召議政府、六曹議曰: "前日被虜人之言, 與今加賀所出之書無異。 且日本國王書亦曰: ‘若從所求, 則永以爲好。’ 觀此三言, 則其爲不道可知。 然彼惟恐不得《大藏經》板耳, 安知我欲送《華嚴經板》、《密敎大藏經板》、《金字華嚴經》乎? 彼雖不道, 予則以寬厚待之若何?" 適倭館錄事奔告曰: "有人漏言于圭籌, 圭籌等使船主與管下各佩刀, 縛加賀將殺之。" 於是, 政府、諸曹獻議曰: "漏言必通事尹仁甫也。 考問仁甫, 得其情實, 然後處置可也。" 故有是命。