조선왕조실록

경복궁에 행차하여 근정전(勤政殿)에 나아가서 친히 문과(文科)의 과제(科題)를 내었는데, 그 과제(科題)에,

"인사(人事)가 아래에서 감동되면, 천도(天道)는 위에서 반응하게 되니 이것은 고금 자연의 이치이다. 경서(經書)와 사서(史書)를 상고해 보건대, 혹은 그 반응이 있기도 하고, 혹은 그 반응이 없기도 하니, 그것이 그렇게 된 이유를 얻어 들을 수 있겠는가. 봉황이 와서 희롱하고, 바다에서 물결이 일어나지 않고, 보정(寶鼎)이 나온 것은 모두 상서(祥瑞)이고, 9년의 물과 7년의 가물음과 부시(罘罳)에 화재(火災)가 난 것은 모두 재이(災異)인 것이다. 이것이 모두 감응(感應)이 있어서 온 것인지, 감응이 없이 자연히 온 것인지. 창린(蒼麟)·백록(白鹿)·천서(天書)·지초(芝草) 등은 의심할 만한 상서(祥瑞)인데, 송(宋)의 진종(眞宗)은 거의 태평 세상을 이루었으나, 조(趙)의 석륵(石勒)은 마침내 나라가 떨치지 못했으니, 사건은 같은데도 성함과 쇠함이 다른 것은 무슨 이유인가. 내가 왕위를 계승한 이후로 태조·태종의 서업(緖業)의 중대함과 이를 지키기가 어려움을 우러러 생각하여, 만분의 일이라도 보답하기를 희망하여, 이른 아침부터 밤 늦게까지 부지런히 한 것이 대개 몇 해가 되었다. 그러나, 하늘과 사람의 이치에 어두워, 시행하는 즈음에 그 적당함을 얻지 못하였다. 금년에 수재(水災)와 한재(旱災)가 서로 잇달아 일어나고, 근년에 와서는 흉년이 거듭 들어서, 백성들이 고향을 떠나 흩어지게 되고, 평안도 강원도의 두 도(道)가 더욱 심하니, 이런 일이 오게 된 것은 무슨 까닭인가. 오사(五事)의 실책(失策)이 있었던가. 혹시 교조(敎條)가 사리에 어긋났던가. 혹은 유사(有司)들이 봉행(奉行)할 제 한갓 실속은 없이 형식만 잘 꾸며서 성심으로 백성을 사랑함이 없었던가. 혹시 백성들이 원망이 있는데도 내가 미처 듣지 못했던가. 재이(災異)를 변하여 화기(和氣)를 띠게 하는 그 방법은 무엇인가. 흉년을 구제하는 정사를 강구(講求)하여, 창고를 열어 백성을 구제했는데도 백성이 굶주린 기색을 면하지 못한 것은 어떤 이유인가. 백성들로 하여금 굶주림으로 울면서 호소함이 없게 하고, 들에는 버려둔 송장이 없게 하는 방법은 어디 있을까. 평안도와 함길도는 야인(野人)과 이웃하여, 여러 번 경보(警報)가 있었으니, 두 도(道)에 저장된 곡식을 만일 흉년 구제하는 데만 다 써 버리면, 뜻밖의 변고가 발생하였을 때 장차 무엇으로 군량(軍糧)을 준비하겠는가. 경(經)에, ‘중(中)과 화(和)를 〈사람으로서〉 다하면 천지(天地)도 그 자리를 정할 것이며, 만물이 양육(養育)된다. ’고 하였으니, 이 도리를 다한다면, 재이(災異)도 소멸될 수 있고, 태화(泰和)한 세상도 기약할 수 있을 것인가. 나의 대부(大夫)들은 경술(經術)에 통달하여, 정치하는 본의 대체를 잘 알아서 말을 할 만한 시기를 기다린 지가 오래되었을 것이니, 마음에 있는 것을 다하여 대답하라. 내가 장차 친히 볼 것이다."

라고 하였다. 경회루(慶會樓)에 옮겨 친히 무과(武科)를 시험하였다.

• 【태백산사고본】 6책 19권 28장 B면【국편영인본】 2책 533면
• 【분류】인사-선발(選拔) / 어문학-문학(文學)