조선왕조실록

원주 목사(原州牧使) 권우(權遇)를 의금부(義禁府)에 가두었다. 임금이 말하였다.

"오래 전에 민무휼(閔無恤)과 민무회(閔無悔)가 상(喪)을 당하여 들어와 뵈었는데, 민무회가 나에게 고하기를, ‘형(兄)들은 그 죄로 죽었습니다.’고 하고, 또 경인년(庚寅年)에 민무회가 말하기를, ‘우리들은 온 집안이 도륙(屠戮)되어야 마땅한데, 노모(老母)를 봉양하기 위하여 생존해 있습니다.’고 하였으므로, 내가 말하기를, ‘무슨 죄로 온 집안이 도륙되겠는가? 비록 송씨(宋氏)가 은혜가 있다 하더라도 내가 어찌 이런 일을 하겠는가?’고 하였다. 단지 중궁(中宮)의 말만 가지고 한다면 이 사람들은 차라리 단명(短命)함이 옳았을 것이나, 내가 중궁(中宮)을 보아 감히 결단하지 못하였다. 전날에 하 정승(河政丞)⁰³⁶⁾ 이 말하기를, ‘이 사람들이 만약에 강(江)을 건너 도망하게 되면 불가합니다.’고 한 까닭에 승정원(承政院)에 명하여 사람을 시켜 굳게 지키게 하였다. 의정부의 관원 두 사람이 와서 하직하기에, 내가 말하기를, ‘굳게 지켜서 도망하지 못하게 하라. 만일 자진(自盡)하고자 한다면 이를 금하지 말라.’고 하였다. 이것은 지신사(知申事)가 일찍이 말하기를, ‘이 사람이 나갈 때 의금부(義禁府) 백호(百戶)에게 일러서 말하기를, 「단지 노모가 있기 때문이다.」하였습니다.’고 하였기 때문이었다. 내가 그들로 하여금 금하지 말라 한 것인데, 이제 원주 목사 권우(權遇)가 보고하기를, ‘본주(本州)에 안치(安置)한 민무휼(閔無恤)을 왕지(王旨)에 의거하여 인리(人吏)·일수 양반(日守兩班)⁰³⁷⁾ 과 시위군(侍衛軍)으로 하여금 둘러싸서 지키고 자진(自盡)하도록 독촉하였더니, 14일에 스스로 목매어 죽었습니다.’고 하였다. 대개 그 죄가 주륙에 해당한다고 여러 사람이 모두 청하였으니, 내가 비록 법대로 하였더라도 누가 나더러 잔인(殘忍)하다고 하였겠는가? 단지 중궁(中宮)을 보아서 아직까지 감히 사사(賜死)시키지 않았으나, 내가 어찌 독촉하여 자진하게 하라고 하겠는가? 실로 내가 말하지 않은 것인데, 만약에 이맹진(李孟畛)이 잘못 전했다면 이맹진에게 죄가 있고, 이맹진이 말하지 않았는데 권우가 독촉하였다면, 권우에게 죄가 있는 것이다."

사헌부(司憲府)에 명하여 핵문(劾問)하게 하니, 대사헌(大司憲) 이원이 아뢰기를,

"헌부(憲府)에 내린다면 반드시 직첩(職牒)을 거둔 뒤에 추핵(推劾)하여야 하는데, 권우와 이맹진은 아직도 누가 유죄한지 알지 못하니, 청컨대, 의금부(義禁府)에 내려서 신 등으로 하여금 잡치(雜治)하게 하소서."

하니, 그대로 따랐다. 의금부에서 상언(上言)하기를,

"권우가 말하기를, ‘이맹진이 선전(宣傳)하기를, 「민무휼로 하여금 자진(自盡)하게 하라.」고 하였습니다.’하고, 이맹진은 말하기를 ‘성상의 명령과 같이 하였다.’고 하니, 두 사람의 말이 같이 아니합니다. 청컨대, 형문(刑問)하여 핵실(覈實)하소서."

하니, 임금이 말하였다.

"나는 이맹진의 실수가 아닌 것으로 생각한다. 동시에 명을 받았던 송인산(宋仁山)도 청주(淸州)에서 착오가 없게 하였으니, 이것은 반드시 권우가 잘못 들은 소치일 것이다. 권우는 우유(迂儒)⁰³⁸⁾ 이므로 죄가 무거울까 두려워서 복죄하지 않지만, 이것은 사죄(死罪)가 아니다. 만약에 이것을 가지고 일일이 깨우쳐 주면 형벌을 쓰지 않고도 정상을 캐낼 수 있을 것이다."

이어서 승정원(承政院)에 명하여 이를 의논하게 하니, 유사눌(柳思訥)이,

"위법한 단서가 이미 나타났는데도 사실을 고백하지 아니하니, 신하의 뜻이 없습니다. 형문(刑問)하는 것이 옳겠습니다."

하니, 명하기를,

"내가 형(刑)을 쓰는 것을 싫어한다. 경(卿)의 말도 이치에 근거한 것이니, 또한 옳다."

하고, 바로 먼저 이맹진의 갇힌 것을 풀어 주었다.

• 【태백산사고본】 14책 31권 8장 A면【국편영인본】 2책 101면
• 【분류】사법-재판(裁判) / 사법-행형(行刑)

• [註 036] 하 정승(河政丞) : 하윤(河崙).
• [註 037] 일수 양반(日守兩班) : 지방 각역(各驛)에서 심부름하는 천례(賤隸). 《세종실록(世宗實錄)》 28권에 보면, "각 고을 각역(各驛)에서, 앞에서 심부름하는 자를 국속(國俗)에서 일수 양반이라 한다." 하였음.
• [註 038] 우유(迂儒) : 세상 물정에 어두운 유학자.