조선왕조실록

임금이 하윤(河崙)에게 전지(傳旨)하였다.

"옛날 제왕(帝王)을 두루 보니, 많이 학궁(學宮)에 나아가서 선성(先聖)·선사(先師)를 알현(謁見)하고 경의(經義)를 강론하였다. 나는 선성(先聖)을 알현한 뒤에 책문(策問)을 내어 10여 인을 시취(試取)하고자 하는데, 문과(文科)를 보는 예가 어떨까?

하윤이 왕명을 듣고 경탄하였다.

"이는 실로 국가의 성사(盛事)입니다. 7월 보름 때에 학궁(學宮)에 나아갈 수 있겠습니다."

임금이 이에 예조에 명하여 시학 의주(視學儀註)를 상정(詳定)하여 아뢰도록 하고, 또 말하였다.

"지금 국학생(國學生)으로 있는 자가 얼마인가? 농사일이 한창 번극(繁劇)하니, 외방에는 이문(移文)하여 통유(通諭)하지 말라."

이때에 이르러 예조에서 의주(儀註)를 올리니, 임금이

"공자(孔子)는 임금이 아닌데, 어찌하여 절하는가?"

하니, 이조 판서 한상경(韓尙敬)이 대답하였다.

"공자는 비록 왕위에 있지는 않았으나 실로 만세 백왕(百王)의 스승이 되므로, 이 때문에 절하는 것입니다."

임금이,

"문(文)과 무(武)는 어느 한쪽에 치우치거나 폐지할 수 없는 것이다. 국가에서 다만 공자 성현에게만 제사하고 무성왕(武成王)¹⁹⁸⁾ 에게 제사하지 않는 것은 어째서인가?"

하니, 형조 참의 권우(權遇)가 대답하였다.

"선유(先儒)가 이를 의논하기를, ‘공자는 백세(百世)의 스승인데, 똑같이 제사할 경우에 태공(太公)의 신(神)이 있다면 반드시 부끄러워할 것이다.’라고 하였습니다."

임금이,

"이제 들으니, 국학(國學)의 유생(儒生)이 심히 많다고 하니, 그 지은 글을 하루 내에 간택(簡擇)하기는 어려울 것 같다."

하니, 하윤이 아뢰었다.

"글제를 낸 뒤에 두세 시간 안에 독촉하여 시권(試券)을 바치도록 하여, 미쳐 바치지 못하는 자들을 모두 쫓아내버린다면 그 중에 준걸(俊傑)한 자를 얻을 수 있을 것입니다. 재주가 없는 자는 미치지 못할 것입니다. 유생이 비록 많더라도 때에 미쳐 제술(製述)하여 바치는 자가 얼마나 되겠습니까?"

임금이,

"그렇다면 바람이 처마를 스치는 듯한 짧은 시각에 어찌 그 배운 실력을 얻을 수 있겠는가? 마땅히 하룻밤을 묵으면서 시취(試取)하겠다."

하니, 대언(代言) 등이 말하였다.

"감히 청할 수가 없습니다. 진실로 상교(上敎)와 같습니다."

임금이,

"이제 유생(儒生)을 강론(講論)시킬까? 제술(製述)시킬까?"

하니, 하윤이

"옛부터 인군(人君)이 국학(國學)에 나아가서 어려운 것을 학관(學官)과 논하였으나 유생에게 미치지는 않았습니다. 만약 그렇다면 학관(學官)도 또한 강학(講學)에 무심(無心)할 수는 없습니다."

하매, 임금이 말하였다.

"나의 뜻도 또한 그와 같다. 유사(有司)에 명하여 문묘(文廟)의 전구(奠具)를 정하게 갖추도록 하라. 장차 17일에 문묘를 알현하겠다."

• 【태백산사고본】 12책 28권 4장 B면【국편영인본】 2책 27면
• 【분류】교육-인문교육(人文敎育) / 사상-유학(儒學) / 인사-선발(選拔)

• [註 198] 무성왕(武成王) : 태공 망(太公望)의 봉호(封號).