조선왕조실록

원단(圓壇) 쌓는 일을 파하도록 명하였다. 예조(禮曹)와 성석린(成石璘)·하윤(河崙)·성산군(星山君) 이직(李稷)이 원단의 제사를 의논하여 아뢰었다.

"진(秦)나라 사람들은 백제(白帝)를 제사하는데, 진나라는 서방(西方)에 있어서 백제는 그 주기(主氣)인 까닭에 이를 제사합니다. 우리 동방(東方)에서는 단지 주기인 청제(靑帝)만 제사함이 가합니다."

주상이 말하였다.

"어찌 6천(六天)¹⁶⁶⁾ 이 있겠는가? 예법은 제사할 만하면 제사하는 것이다. 호천 상제(昊天上帝)가 불가하다면 청제(靑帝)만 어떻게 제사하겠는가? 만약 가뭄의 재앙이 내 몸에 있어서 궐실(闕失)되었다면 어찌 하늘에 제사하는 것과 관계가 있겠는가? 내가 즉위(卽位)한 이래 청우(晴雨)¹⁶⁷⁾ 를 빌었으나 얻지 못했으니, 이것은 비록 나의 정성된 마음이 넉넉히 하늘에 이르러 가지 못함이라 하겠지만, 하늘은 반드시 예절이 아닌 것을 받지 않을 것이다."

이에 예조(禮曹)에서 상서(上書)하였다.

"신 등이 삼가 《예기(禮記)》를 고찰하건대, 공자(孔子)가 말하기를, ‘노나라의 교체(郊禘)¹⁶⁸⁾ 는 예가 아니니, 주공(周公)의 그것이 쇠하였도다!’ 하였고, 《춘추호씨전(春秋胡氏傳)》¹⁶⁹⁾ 에 말하기를, ‘서인(庶人)이 5사(五祀)¹⁷⁰⁾ 를 제사할 수 없음과 대부(大夫)가 사직(社稷)을 제사할 수 없음과 제후가 천지(天地)에 제사할 수 없음은 고의로 등최(等衰)¹⁷¹⁾ 를 둔 것이 아니라, 대체로 바꿀 수 없는 정리(定理)인 것이다.’ 하였으니, 엎드려 바라건대, 원단의 제사를 혁파하심으로써 만세(萬世)의 법을 바로 잡게 하소서."

곧 이를 파하도록 명하였다.

• 【태백산사고본】 10책 24권 11장 B면【국편영인본】 1책 648면
• 【분류】왕실-종사(宗社) / 왕실-의식(儀式) / 출판-서책(書冊) / 역사-고사(故事)

• [註 166] 6천(六天) : 하늘의 총칭(總稱). 후한(後漢) 정현(鄭玄)의 주장으로서 상제(上帝)를 비롯하여 청제(靑帝)·적제(赤帝)·황제(黃帝)·백제(白帝)·흑제(黑帝)를 가리킴. 하늘, 곧 상제(上帝)의 지시에 따라 5제(五帝)가 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水)의 오행(五行)과 봄·여름·토용(土用)·가을·겨울과 동·남·중·서·북을 다스리는데, 청제(靑帝)는 봄과 동방을 다스리는 목신(木神)이고, 적제(赤帝)는 여름과 남방을 다스리는 화신(火神)이고, 황제(黃帝)는 토용(土用)과 중앙을 다스리는 토신(土神)이고, 백제(白帝)는 가을과 서방을 다스리는 금신(金神)이고, 흑제(黑帝)는 겨울과 북방을 다스리는 수신(水神)임.
• [註 167] 청우(晴雨) : 청천(晴天)과 우천(雨天).
• [註 168] 교체(郊禘) : 들에서 하늘에 제사함.
• [註 169] 《춘추호씨전(春秋胡氏傳)》 : 송(宋)나라 호안국(胡安國)이 지은 책. 《춘추(春秋)》 3전(三傳) 외에 전(傳)을 세워 오로지 의논(議論)을 주장한 것임. 일명 《호씨춘추(胡氏春秋)》라고 함.
• [註 170] 5사(五祀) : 구망(句芒)·욕수(蓐收)·축융(祝融)·현명(玄冥)·후토(后土)에게 지내는 제사.
• [註 171] 등최(等衰) : 등차.