태종실록21권, 태종 11년 3월 17일 정축 1/2 기사 / 1411년 명 영락(永樂) 9년
예조에서 올린 원단의 제사 절차에 관한 의견을 따르다
국역
예조(禮曹)에서 원단(圓壇)의 제의(祭儀)를 올렸다. 예조에서 상서(上書)하기를,
"《예기(禮記)》에 이르기를, ‘지극히 공경하면 단(壇)을 묻지 아니하고 땅을 쓸고 제사(祭祀)한다.’ 하였고, 한(漢)나라 원시(元始) 연간(年間)의 의식에는, ‘상제(上帝)의 원단(圓壇)은 팔고(八觚)037) 이니, 직경(直徑)이 5장(丈)에 높이가 9척(尺)이라.’ 하였고, 당(唐)나라 고조(高祖)의 환구(圜丘)는 사성(四成)038) 으로 되었는데, 한 성(成)의 높이는 각각 8척(尺) 1촌(寸)이고, 하성(下成)의 너비[廣]는 20장(丈)이며, 재성(再成)의 너비는 15장(丈), 삼성(三成)의 너비는 10장(丈), 사성(四成)의 너비는 5장(丈)이었습니다. 그리고 송(宋)나라 고종(高宗) 소흥(紹興) 13년에 환구(圜丘)를 수축(修築)하였는데, 그 단(壇)과 내유(內壝)의 장척(丈尺)은 모두 제도(制度)에 의하였으며, 중유(中壝)와 외유(外壝)는 지형(地形)에 따라 적당히 하였습니다. 태상시(太常寺)에서 수축(修築)한 환구(圜丘)는, 제1성(弟一成)의 종광(縱廣)이 7장이고, 제2성의 종광이 12장, 제3성의 종광이 17장, 제4성의 종광이 22장이며, 13폐(陛)로 나누어 매 폐(陛)마다 72급(級)씩이고, 매 1성(成)마다 12철(綴)이며, 세 개의 담[壝]으로 되어 있는데, 제1의 담은 단(壇)에서의 거리가 25보(步)이고, 가운데 담[中壝]은 제1의 담에서의 거리가 12보 반이며, 바깥의 담[外壝]은 가운데 담에서 또 이와 같은 거리였습니다. 요단(燎壇)의 제도는 방(方)이 1장(丈), 높이가 1장(丈) 2척(尺)이며, 삼면(三面)으로 섬돌[陛]을 내었는데, 단(壇)의 남쪽 20보(步) 거리의 병지(丙地)에 있었습니다.
전조(前朝)의 《고금상정록(古今詳定錄)》에는 원단(圓壇)의 주위[周]가 6장(丈)이고, 높이가 5척에, 12폐(陛)·3유(三壝)로 되어 있는데, 매 유(壝)는 25보(步)이며, 둘러친 담장[周垣]에는 네 개의 문(門)이 있고, 그 요단(燎壇)은 너비[廣]가 1장(丈), 높이가 1장(丈) 2척(尺)이며, 지게문[戶]은 방(方)이 6척(尺)이었습니다. 송(宋)나라 철종(哲宗)이 재궁(齋宮)을 세우고 신하에게 이르기를, ‘청성(靑城)의 비용이 30여 만(萬)에다, 공인(工人)이 또한 여기에 배(倍)나 된다. 이를 바꾸기를 가옥[屋室]으로 한다면, 한 번의 수고로 영구히 편안하게 될 것이고, 그 비용의 생략도 많을 것이다.’ 하였습니다. 《예기(禮記)》에 이르기를, ‘천지(天地)에 제사하는 소[牛]는 그 뿔이 견률(繭栗)039) 과 같아야 하며, 3개월을 두고 씻어야 한다.’ 하였습니다.
삼가 원단(圓壇)의 제도를 살펴보면, 세대(世代)마다 각기 같지 않았습니다. 전조(前朝)의 《고금상정(古今詳定)》에는 원단의 주위가 6장(丈)으로 되어 있는데, 국조(國朝)에서 이것을 그대로 따랐습니다. 그리고 천황 대제(天皇大帝)와 오방 오제(五方五帝)의 신위(神位)가 모두 단상(壇上)에 있기 때문에, 진설(陳設)과 작헌(酌獻)할 적에 돌아다니고, 진퇴(進退)함에 있어, 매우 좁아서 해로움이 있습니다. 청컨대, 송(宋)나라의 제도에 의하고, 전조(前朝)의 법을 참고하시어 단(壇)을 쌓으시되, 종광(縱廣)이 7장(丈)에, 12폐(陛)로 하고, 그 아래에 3유(壝)를 만들며, 둘레의 담[周垣]에는 4문(門)을 내고, 단(壇) 남쪽 병지(丙地)에 요단(燎壇)을 쌓되, 너비[廣]가 1장(丈), 높이가 1장(丈) 2척(尺)으로 하고, 지게문[戶]의 방(方)은 6척(尺)으로 하소서. 그리고 또, 송나라의 제도에 의하여 신주(神廚)와 재궁(齋宮)을 지으시고, 《예기(禮記)》에 의하여 희생(犧牲)을 송아지[犢]로 쓰시되, 3개월 동안 씻게 하여, 이것을 항식(恒式)으로 삼는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 그대로 따랐다.
원문
○丁丑/禮曹上圓壇祭儀。 上書曰:
《禮記》曰: "至敬, 不壇, 掃地而祭。" 漢 元始儀, 上帝圓(檀)〔壇〕 八觚, 徑五丈高九尺。 唐 高祖圜丘四成, 成各高八尺一寸, 下成廣二十丈, 再成廣十五丈, 三成廣十丈, 四成廣五丈。 宋 高宗 紹興十三年, 修築圜壇, 壇及內壝丈尺, 依制度; 其中壝外壝, 隨地之宜。 太常寺修築圜丘, 第一成縱廣七丈, 第二成縱廣一十二丈, 第三成縱廣一十七丈, 第四成縱廣二十二丈。 分一十三陛, 每陛七十二級, 每一成一十二綴。 三壝: 第一壝去壇二十五步, 中壝去第一壝一十二步半, 外壝去中壝亦如之。 燎壇之制, 方一丈高一丈二尺。 三出陛在壇南二十步丙地。 前朝《古今詳定錄》, 圓壇周六丈高五尺, 十有二陛三壝, 每壝二十五步; 周垣四門。 燎壇廣一丈高一丈二尺, 戶方六尺。 宋 哲宗旣建齊宮, 謂臣下曰: "靑城之費, 三十餘萬, 工又倍之, 易以屋室, 一勞永逸, 所省多矣。" 《禮記》曰: "祭天地之牛角繭栗, 在滌三月。" 謹按圓壇之制, 代各不同, 前朝《古今詳定》, 壇周六丈, 國朝因之, 天皇大帝五方五帝之位, 皆在壇上, 故陳設酌獻, 周旋進退, 有妨狹窄。 依宋朝之制, 參以前朝之法築壇, 縱廣七丈, 十有二陛, 下作三壝, 周垣四門。 於壇南丙地, 築燎壇, 廣一丈高一丈二尺, 戶方六尺。 又依宋制, 作神廚齊宮; 依《禮記》牲用犢, 在滌三月, 永以爲式何如?
從之。
태종 11년 (1411) 3월 17일
국역
예조(禮曹)에서 원단(圓壇)의 제의(祭儀)를 올렸다. 예조에서 상서(上書)하기를,
"《예기(禮記)》에 이르기를, ‘지극히 공경하면 단(壇)을 묻지 아니하고 땅을 쓸고 제사(祭祀)한다.’ 하였고, 한(漢)나라 원시(元始) 연간(年間)의 의식에는, ‘상제(上帝)의 원단(圓壇)은 팔고(八觚)037) 이니, 직경(直徑)이 5장(丈)에 높이가 9척(尺)이라.’ 하였고, 당(唐)나라 고조(高祖)의 환구(圜丘)는 사성(四成)038) 으로 되었는데, 한 성(成)의 높이는 각각 8척(尺) 1촌(寸)이고, 하성(下成)의 너비[廣]는 20장(丈)이며, 재성(再成)의 너비는 15장(丈), 삼성(三成)의 너비는 10장(丈), 사성(四成)의 너비는 5장(丈)이었습니다. 그리고 송(宋)나라 고종(高宗) 소흥(紹興) 13년에 환구(圜丘)를 수축(修築)하였는데, 그 단(壇)과 내유(內壝)의 장척(丈尺)은 모두 제도(制度)에 의하였으며, 중유(中壝)와 외유(外壝)는 지형(地形)에 따라 적당히 하였습니다. 태상시(太常寺)에서 수축(修築)한 환구(圜丘)는, 제1성(弟一成)의 종광(縱廣)이 7장이고, 제2성의 종광이 12장, 제3성의 종광이 17장, 제4성의 종광이 22장이며, 13폐(陛)로 나누어 매 폐(陛)마다 72급(級)씩이고, 매 1성(成)마다 12철(綴)이며, 세 개의 담[壝]으로 되어 있는데, 제1의 담은 단(壇)에서의 거리가 25보(步)이고, 가운데 담[中壝]은 제1의 담에서의 거리가 12보 반이며, 바깥의 담[外壝]은 가운데 담에서 또 이와 같은 거리였습니다. 요단(燎壇)의 제도는 방(方)이 1장(丈), 높이가 1장(丈) 2척(尺)이며, 삼면(三面)으로 섬돌[陛]을 내었는데, 단(壇)의 남쪽 20보(步) 거리의 병지(丙地)에 있었습니다.
전조(前朝)의 《고금상정록(古今詳定錄)》에는 원단(圓壇)의 주위[周]가 6장(丈)이고, 높이가 5척에, 12폐(陛)·3유(三壝)로 되어 있는데, 매 유(壝)는 25보(步)이며, 둘러친 담장[周垣]에는 네 개의 문(門)이 있고, 그 요단(燎壇)은 너비[廣]가 1장(丈), 높이가 1장(丈) 2척(尺)이며, 지게문[戶]은 방(方)이 6척(尺)이었습니다. 송(宋)나라 철종(哲宗)이 재궁(齋宮)을 세우고 신하에게 이르기를, ‘청성(靑城)의 비용이 30여 만(萬)에다, 공인(工人)이 또한 여기에 배(倍)나 된다. 이를 바꾸기를 가옥[屋室]으로 한다면, 한 번의 수고로 영구히 편안하게 될 것이고, 그 비용의 생략도 많을 것이다.’ 하였습니다. 《예기(禮記)》에 이르기를, ‘천지(天地)에 제사하는 소[牛]는 그 뿔이 견률(繭栗)039) 과 같아야 하며, 3개월을 두고 씻어야 한다.’ 하였습니다.
삼가 원단(圓壇)의 제도를 살펴보면, 세대(世代)마다 각기 같지 않았습니다. 전조(前朝)의 《고금상정(古今詳定)》에는 원단의 주위가 6장(丈)으로 되어 있는데, 국조(國朝)에서 이것을 그대로 따랐습니다. 그리고 천황 대제(天皇大帝)와 오방 오제(五方五帝)의 신위(神位)가 모두 단상(壇上)에 있기 때문에, 진설(陳設)과 작헌(酌獻)할 적에 돌아다니고, 진퇴(進退)함에 있어, 매우 좁아서 해로움이 있습니다. 청컨대, 송(宋)나라의 제도에 의하고, 전조(前朝)의 법을 참고하시어 단(壇)을 쌓으시되, 종광(縱廣)이 7장(丈)에, 12폐(陛)로 하고, 그 아래에 3유(壝)를 만들며, 둘레의 담[周垣]에는 4문(門)을 내고, 단(壇) 남쪽 병지(丙地)에 요단(燎壇)을 쌓되, 너비[廣]가 1장(丈), 높이가 1장(丈) 2척(尺)으로 하고, 지게문[戶]의 방(方)은 6척(尺)으로 하소서. 그리고 또, 송나라의 제도에 의하여 신주(神廚)와 재궁(齋宮)을 지으시고, 《예기(禮記)》에 의하여 희생(犧牲)을 송아지[犢]로 쓰시되, 3개월 동안 씻게 하여, 이것을 항식(恒式)으로 삼는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 그대로 따랐다.
원문
○丁丑/禮曹上圓壇祭儀。 上書曰:
《禮記》曰: "至敬, 不壇, 掃地而祭。" 漢 元始儀, 上帝圓(檀)〔壇〕 八觚, 徑五丈高九尺。 唐 高祖圜丘四成, 成各高八尺一寸, 下成廣二十丈, 再成廣十五丈, 三成廣十丈, 四成廣五丈。 宋 高宗 紹興十三年, 修築圜壇, 壇及內壝丈尺, 依制度; 其中壝外壝, 隨地之宜。 太常寺修築圜丘, 第一成縱廣七丈, 第二成縱廣一十二丈, 第三成縱廣一十七丈, 第四成縱廣二十二丈。 分一十三陛, 每陛七十二級, 每一成一十二綴。 三壝: 第一壝去壇二十五步, 中壝去第一壝一十二步半, 外壝去中壝亦如之。 燎壇之制, 方一丈高一丈二尺。 三出陛在壇南二十步丙地。 前朝《古今詳定錄》, 圓壇周六丈高五尺, 十有二陛三壝, 每壝二十五步; 周垣四門。 燎壇廣一丈高一丈二尺, 戶方六尺。 宋 哲宗旣建齊宮, 謂臣下曰: "靑城之費, 三十餘萬, 工又倍之, 易以屋室, 一勞永逸, 所省多矣。" 《禮記》曰: "祭天地之牛角繭栗, 在滌三月。" 謹按圓壇之制, 代各不同, 前朝《古今詳定》, 壇周六丈, 國朝因之, 天皇大帝五方五帝之位, 皆在壇上, 故陳設酌獻, 周旋進退, 有妨狹窄。 依宋朝之制, 參以前朝之法築壇, 縱廣七丈, 十有二陛, 下作三壝, 周垣四門。 於壇南丙地, 築燎壇, 廣一丈高一丈二尺, 戶方六尺。 又依宋制, 作神廚齊宮; 依《禮記》牲用犢, 在滌三月, 永以爲式何如?
從之。
원본
태종 11년 (1411) 3월 17일