조선왕조실록

지신사(知申事) 안등(安騰)과 노희봉(盧希鳳)에게 제 집에 돌아가서 대죄(待罪)하라고 명하였다. 처음에 승정원(承政院)에 명하여 민무구(閔無咎)·민무질(閔無疾)의 가노(家奴) 각 1명씩으로 하여금 역마(驛馬)를 달려 상구(喪具)를 제주(濟州)로 가져가게 하고, 전라도 도관찰사(全羅道都觀察使)로 하여금 이 두 종[奴]에게 바다를 건널 선척(船隻)을 치장(治裝)해 주게 하고, 또 제주 목사(濟州牧使)에게 전지(傳旨)하여 땅을 택하여 후히 장사(葬事)하게 하고, 사인(舍人) 신개(申槪)를 불러 전교(傳敎)하기를,

"이 사람들을 이미 법에 의해 처치하였는데, 지금 내가 이 명령이 있는 것은 차마 못하기 때문이다. 의리에 해로울 것이 없으니 부디 저지하고 억제하지 말라."

하였다. 신개가 물러나와 당상(堂上)에게 고하고 다만 바다를 건너는 문빙(文憑)만 주었다. 대언(代言) 이안우(李安愚)가 사인(舍人) 조계생(趙啓生)에게 말하기를,

"제주(濟州)에 들여보낼 민무구 등의 노자(奴子)에게 역마(驛馬)를 지급할 문자(文字)가 이미 이루어졌는가?"

하니, 조계생이 알지 못한다고 대답하였다. 안등(安騰)이 곧 신개의 승전(承傳) 내용을 조계생에게 고하였다. 조계생이 신개에게 물으니, 신개가 말하기를,

"듣지 못하였다."

하였다. 안등이 다시 조계생에게 전지(傳旨)하여 포마 문자(鋪馬文字)를 지급하게 하였다. 그 문자(文字)가 이미 발행되매, 여러 대언(代言)이 다시 사사로 조계생에게 이르기를,

"만일 민무구 등의 종[奴]이 체복사(體覆使)보다 먼저 제주(濟州)에 들어가면 혹 도망하여 숨을 염려가 있으니, 당상(堂上)에게 고하여 하루 이틀 늦추어서 발송해도 늦지 않다."

하였다. 조계생이 당상(堂上)에게 고하니, 조영무(趙英茂)·이조(李慥)가 옳게 여겨 다시 포마 문자(鋪馬文字)를 거두었다. 조계생이 말하기를,

"주상의 명령이 있으시니 머물러 둘 수 없습니다. 만일 전라 감사(全羅監司)에게 이첩(移牒)하여, 〈전라 감사가〉 작량(酌量)해서 체복사가 발선(發船)한 뒤에 기송(起送)하게 하는 것이 가할 것 같습니다."

하니, 황희(黃喜)·윤사수(尹思修)는 조계생의 말을 옳게 여겼으나, 조영무가 따르지 않았다. 이튿날 임금이 알고 조계생을 불러 편전(便殿) 문밖에 나오게 하여 묻기를,

"사인(舍人)은 도리를 아는 유생(儒生)인데, 어째서 마음대로 왕명(王命)을 폐하여 포마 문자(鋪馬文字)를 도로 거두었는가? 군신(君臣) 사이에 이같이 할 수 있는가? 또 민무구·민무질은 나라 사람이 모두 죽여야 된다고 하므로, 내가 부득이하여 그대로 따른 것이다. 그러나, 어찌 인정(人情)이 없겠느냐? 내가 들으니, 처음에 제주에 들어갈 때에 저고리[襦衣] 하나만 입고 갔다고 한다. 지금 보내는 홑옷[單衣]은 빈렴(殯斂)하기 전에 도착하게 하려고 한 것이다. 만일 노자(奴子)가 체복사(體覆使)와 함께 들어가지 못하면, 죽이는 날에 곧 입관(入棺)할 것이니, 입관한 뒤에 옷을 입힐 수 있겠느냐? 비록 종[奴]이 체복사와 같은 배를 타고 가더라도 어찌 죽이는 것을 금할 수 있겠느냐?"

하였다. 조계생이 대답하기를,

"바다를 건너는 모든 일은 이미 전라도 관찰사(全羅道觀察使)에게 이첩하여 판비(辦備)하였으므로, 하루 이틀 머물더라도 늦지 않기 때문에 환수한 것입니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"내게 아뢰지 않고 마음대로 환수하였으니, 비록 정부(政府)라 하더라도 어찌 감히 이렇게 무례(無禮)할 수 있느냐? 곤외(閫外)⁰⁴²⁾ 에 봉사(奉使)한 신하도 명령을 받을 일이 있으면 반드시 계문(啓聞)하는데, 하물며, 정부(政府)는 가까운 데 있는데 어찌 그렇게 할 수 있느냐?"

하고, 신개를 순금사(巡禁司)에 가두려고 하다가 조금 뒤에 말하기를,

"내가 만일 신개를 죄주면, 대신(大臣)이 반드시 불안해 할 것이다. 마땅히 명령을 전달한 자를 죄주겠다."

하고, 지신사(知申事) 안등(安騰)을 책하기를,

"네가 직책이 출납(出納)에 있으니, 포마(鋪馬)에 대한 말을 네가 반드시 전하지 않은 것이다. 네가 만일 전지(傳旨)하였다면, 정부(政府)에서 어찌 이렇게 하였겠는가? 내가 있을 때에 당해서도 오히려 이러하니, 만일 어린 임금이 선다면 반드시 명령을 좇지 않을 것이다."

하고, 노희봉(盧希鳳)과 더불어 집에 돌아가게 하였다. 또 조계생에게 명하기를,

"내가 너를 순금사에 가두고 싶지만, 그렇게 하지 않는 것은 대신(大臣)을 공경하여서이다. 조심하여 다시는 이같이 불공(不恭)하지 말라."

하였다. 임금이 대언(代言)들에게 이르기를,

"안등과 신개 중에 누가 죄가 있는가? 왜 분별하여 아뢰지 않는가?"

하니, 김여지(金汝知)가 대답하기를,

"명령이 없으시기에 감히 못하였습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"지신사(知申事)는 사실 죄가 없다. 신개가 명을 받고 정부(政府)에 전하지 않았으니, 죄는 신개에게 있다."

하고, 지의정부사(知議政府事) 황희(黃喜)를 불러 뜻[旨]을 이르니, 황희가 대답하기를,

"신개가 명령을 받고 정부(政府)에 모두 전하지 않았고, 정부의 뜻은, 갑자기 죄인의 종[奴]으로 하여금 역마(驛馬)를 달려 체복관(體覆官)과 함께 행하게 하면, 해로(海路)에서 앞서거니 뒤서거니 할지도 모르기 때문에, 상량(商量)하여 아직 머물러 둔 것입니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"사인(舍人)이 내 명령을 전하지 않았으니, 나를 업신여긴 것이다. 또 당상(堂上)을 속였으니 죄가 있는가 없는가?"

하니, 황희가 대답하기를,

"어찌 죄가 없겠습니까? 정부(政府)의 뜻이 비록 신이 아뢴 바와 같으나, 조계생도 또한 그 책임을 사면할 수 없습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"사인(舍人)의 죄를 내버려두고 묻지 않는 것은 대신(大臣)을 공경하기 때문이다. 정부(政府)는 피혐(避嫌)하지 말라."

하니, 황희가 물러갔다.

• 【태백산사고본】 8책 19권 26장 A면【국편영인본】 1책 536면
• 【분류】변란-정변(政變) / 사법-행형(行刑) / 사법-탄핵(彈劾) / 교통-수운(水運) / 왕실-국왕(國王) / 행정-중앙행정(中央行政)

• [註 042] 곤외(閫外) : 경계(境界)의 바깥.