조선왕조실록

청재감 감찰(淸齋監監察)을 회복하였다. 사헌부(司憲府)에서 상언(上言)하였다.

"신명(神明)을 제사(祭祀)하는 준비는 정결(精潔)히 하지 않을 수 없고, 상고(商賈)가 모이는 곳은 살피지 않을 수 없습니다. 요사이 내외(內外)의 신소(神所)와 자성(粢盛)·거창(秬鬯)을 평상시에는 살피지 않다가, 제사(祭祀)가 임박하여 갑자기 깨끗하고 바르게 하려 하고, 섭행(攝行) 봉사(奉使)하는 신하도 비록 재계[致齋]를 한다고는 하나, 복식(服食)·거처(居處)가 평일과 다름이 없어 치재(致齋)하는 도리를 다하지 못합니다. 시전(市廛)에 있어서는 간사[奸]와 도둑질[盜]이 함부로 행하여져서 서로 속이기를 힘쓰니, 물가(物價)가 등귀(騰貴)하는 것이 바로 이 때문입니다. 폐단이 어찌 작겠읍니까? 그러므로, 옛날부터 전해 내려오는 본부(本府) 분대기(分臺記)⁰¹⁴⁾ 에 ‘청재감(淸齋監)⁰¹⁵⁾ ·경시감(京市監)⁰¹⁶⁾ 감찰(監察)이 있는 것입니다. 이것은 전조(前朝)의 성시(盛時)의 좋은 법입니다. 청컨대, 이제부터 종묘(宗廟)·원구(圓丘)·사직(社稷)·소격전(昭格殿)·문소전(文昭殿)·계성전(啓聖殿) 및 전사시(典祀寺) 등 각소(各所)에 감찰(監察) 한 사람을 재숙(齋宿)시켜, 때없이 나누어 보내 정(精)하고 정(精)하지 못함을 고찰하게 하고, 또 섭행(攝行) 봉사(奉使)하는 신하가 치재(致齋)하는 곳도 고찰하게 하여 정성과 공경을 다한다면, 신명(神明)을 섬기는 도리에 거의 합당할 것입니다. 또 경시(京市)에도 일차 감찰(日差監察)⁰¹⁷⁾ 을 보내어 저자[市]가 파할 때까지 한(限)하여 물가(物價)를 상고하고, 간사[奸]와 횡포[濫]를 금하면, 시전(市廛)이 정제(整齊)되고 물가(物價)가 균평(均平)해질 것입니다."

이에 판부(判付)하기를,

"아뢴 대로 하되, 경시 감찰(京市監察)은 전례(前例)에 의하여 시행하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 8책 19권 11장 A면【국편영인본】 1책 528면
• 【분류】사법-치안(治安) / 행정-중앙행정(中央行政) / 왕실-의식(儀式) / 물가-물가(物價)

• [註 014] 분대기(分臺記) : 사헌부(司憲府)에서 중외(中外) 각 관아(官衙)의 국고출납(國庫出納)이나 사제(祠祭) 등사(等事)에 관해서 감독 규찰(監督糾察)하고, 금법(禁法)의 위반 여부를 조사 검색(調査檢索)하기 위하여 감찰(監察)을 파견하는 것을 분대(分臺) 또는 행대(行臺)라고 하는데, 여기서는 그에 관한 기록을 말함.
• [註 015] 청재감(淸齋監) : 고려(高麗)·조선초(朝鮮初)에 종묘(宗廟)·원구(圓丘)·사직(社稷) 등 각 신소(神所)의 제물(祭物)과 치재(致齋)에 관한 일을 감독 고찰(監督考察)하던 사헌부(司憲府)의 한 직소(職所).
• [註 016] 경시감(京市監) : 고려 때에 개경(開京)의 시전(市廛)을 감독 고찰(監督考察)하던 사헌부(司憲府)의 한 직소(職所).
• [註 017] 일차 감찰(日差監察) : 날마다 파견하는 사헌부 감찰.