조선왕조실록

이조 판서(吏曹判書) 남재(南在)가 아뢰었다.

"일개 초야(草野)에 묻힌 선비의 말도 진실로 이치에 합당하면 진실로 가납(嘉納)하는 것이 마땅한데, 하물며, 온 나라 대신들의 나라를 근심하는 말을 어찌 굳이 거절 할 이치가 있겠습니까? 천명(天命)과 인심(人心)은 둘이면서도 하나인 것입니다. 인심의 향배(向背)에 천명(天命)의 존망(存亡)이 달려 있는 것입니다. 종친(宗親)·공신(功臣)·백관(百官)·대간(臺諫)이 말을 합하[合辭]여 상청(上請)하는데, 전하께서 거역하고 따르시지 아니하시니, 이것은 바로 천명(天命)을 거역하는 것입니다."

길창군(吉昌君) 권근(權近)이 아뢰기를,

"자로(子路)¹⁶⁰⁾ 가 자고(子羔)¹⁶¹⁾ 를 비(費)의 읍재(邑宰)로 삼았더니, 공자께서 말씀하시기를, ‘남의 아들을 해치는도다.’고 하였는데, 이것은 배우지 아니하고 직사(職事)에 임하는 것을 지적한 말씀입니다. 한 읍재(邑宰)가 배우지 아니한 것도 오히려 불가(不可)한데, 하물며, 한 나라의 임금이겠습니까? 세자께서는 기력(氣力)이 아직 장성하지 못하고, 학문(學門)도 이루지 못하였는데, 갑자기 만기(萬機)를 당하게 되면 기력이 번극(煩劇)한 것을 지탱하지 못할 것이요, 학문이 만사(萬事)에 대응할 수 없을 것입니다. 만약 세자의 기력이 장성해지고 학문이 이루어지기를 기다린 뒤에 예(禮)로써 전위(傳位)하신다면, 위로는 우리 부자(夫子)¹⁶²⁾ 의 책망을 받지 아니할 것이요, 아래로는 신하와 백성들의 소망도 어기지 아니할 것입니다."

하였다. 황희(黃喜)가 들어가 아뢰었으나 임금의 대답은 또 처음과 같았다. 다시 승전색(承傳色) 노희봉(盧希鳳)을 꾸중하여 말하기를,

"번거롭게 다시 들어와 아뢰지 말라!"

하였다. 성석린(成石璘) 등이 말하기를,

"어쩌면 좋을꼬? 어쩌면 좋을꼬?"

하니, 청성군(淸城君) 정탁(鄭擢)이 아뢰기를,

"이미 이처럼 어찌할 수가 없다면, 신 등은 의당 여기에 엎드려 밤에도 낮의 일을 계속하여 꼭 유음(兪音)을 기다릴 것이며, 어찌 물러가겠습니까?"

하고, 권근(權近)이 다시 아뢰기를,

"대저 부모가 자식을 낳아 나이가 아직 장성하지 못한데 작위(爵位)가 날로 더하여지면, 두려워하고 근심합니다. 나이가 젊어 지위가 높으면 이것은 수명(壽命)에 손실(損失)을 이루는 때문입니다. 부모의 마음으로 그 자식의 영현(榮顯)을 기뻐하지 아니함은 아니나, 진실로 그 수명(壽命)을 재촉할까 두려워 하는 때문입니다. 이러한 이유에서 본다면, 인작(人爵)도 오히려 그러한데, 하물며 천록(天祿)¹⁶³⁾ 이야 어찌 두려워하지 않을 수 있겠습니까? 이제 세자가 어린 것을 생각하지 아니하시고 빨리 천록(天祿)을 전(傳)하려는 것은 어찌 세자를 사랑하는 소이(所以)겠습니까? 이것을 신 등은 또 가슴 아프게 여기는 것입니다. 되풀이하여 생각해 보아도 하나도 가(可)한 것이 없습니다. 다만 신 등은 지성(至誠)으로써 천심(天心)을 돌리지 못한 것을 한할 뿐입니다."

하였다. 성석린(成石璘)과 조영무(趙英茂)가 다시 황희(黃喜)에게 이르기를,

"성상의 마음으로는 비록 계책을 얻었다고 할 것이나, 여러 사람의 소망에 맞지 아니하오. 신 등이 말한 바를 일일이 들어서 하나하나 다시 아뢰는 것이 마땅하오."

하니, 황희(黃喜)가 들어갔다. 임금이 황희에게 이르기를,

"전위(傳位)하는 데 뜻이 있는 것뿐만이 아니다. 이미 세자에게 전위(傳位)하였다. 밖에서 사람들이 비록 말을 많이 한다고 하더라도 어찌 미치겠는가! 말하지 않고 물러가는 것이 나을 것이다."

하였다. 홀로 하윤(河崙)만이 생각에 잠겨서 말을 하지 않고 있다가 이 때에 이르러 아뢰기를,

"전하(殿下)의 제명(制命)이 옳지 않으시므로, 노신(老臣)이 수상(首相)의 자리에 있는 한 절대로 교지(敎旨)를 받들지 않을 것이니, 누구와 같이 전위(傳位)의 예(禮)를 행하시겠습니까?"

하니, 조영무(趙英茂)가 이어 말하기를,

"신 등은 비록 죽는다 하더라도 결코 명령을 듣지 아니할 것입니다."

하고, 또 황희(黃喜)에게 눈짓하여 말하기를,

"지신사(知申事)는 기어이 이러한 명령을 따르려 하는가?"

하였다. 황희(黃喜)와 노희봉(盧希鳳)이 같이 내정(內庭)으로 들어 갔으나, 임금이 진노(震怒)할까 두려워하여 우물쭈물하면서 몸을 움추리고 오래도록 감히 아뢰지 못하였다. 임금이 이에 말하기를,

"전위(傳位)하기가 어려운 것을 내 이미 요량하였다."

하였다. 성석린(成石璘) 등이 모두 말하기를,

"전하(殿下)의 이러한 명(命)은 바로 윤허(允許)하시는 것이다."

하고, 곧 노희봉(盧希鳳)을 시켜 사은(謝恩)하기를 청(請)하니, 임금이 짐짓 웃으면서 말하기를,

"그러려무나."

하므로, 하윤(河崙)이 마침내 입번(入番)한 갑사(甲士)들도 하여금 조신(朝臣)의 반렬 뒤에 늘어 서게 하고, 봉례랑(奉禮郞)으로 하여금 동서로 나누어 서게 하여, 큰 소리로 부르짖기를,

"계수(稽首) 사배(四拜)!"

하였다. 천세(千歲)를 세 번 부르니, 소리가 궐정(闕庭)을 진동하였고, 또 네 번 절하고, 이어서 정비전(靜妃殿)에 아뢰고 네 번 절하여 사례하였다. 여러 신하들은 모두 기뻐하고 물러나면서 생각하기를,

"성상이 정말로 윤허(允許)한 것이다."

하였다. 밤이 2고(二鼓)나 되어 임금이 몰래 노희봉(盧希鳳)을 시켜 국새(國璽)를 세자궁(世子宮)에 보내니, 상서사(尙書司)의 관원도 또한 알지 못하였다.

• 【태백산사고본】 4책 12권 18장 B면【국편영인본】 1책 371면
• 【분류】왕실-국왕(國王)

• [註 160] 자로(子路) : 중국 춘추(春秋)시대 노인(魯人) 중유(仲由)의 자(字). 공자(孔子)의 제자로서 용감하기로 이름남. 일찍이 공리(孔悝)의 읍재(邑宰)가 됨.
• [註 161] 자고(子羔) : 중국 춘추(春秋)시대 제인(齊人) 고시(高柴)의 자(字). 공자(孔子)의 제자로 성질이 어질고 착해 새와 곤충을 죽이지 않고 나무를 꺾지 않았다고 함. 일찍이 위(衛)의 사사(士師)가 되고 비(費)·후(郈)의 읍재(邑宰)가 됨.
• [註 162] 부자(夫子) : 공자(孔子).
• [註 163] 천록(天祿) : 임금의 자리. 《후한서(後漢書)》 환제기(桓帝記) 주(注)에 "천록(天祿)은 천위(天位)라."하였는데, 《주자집전(朱子集傳)》에 "천위(天位)는 천자(天子)의 자리[位]라"하였음.