조선왕조실록

사간원(司諫院)에서 상소하여 온천의 행차를 정지하자고 청하였다. 소(疏)에 말하기를,

"신 등이 구전(口傳)한 것을 보건대, 26일에 평주(平州)의 온천에 거둥하신다 하오니, 이것은 성체(聖體)가 꼭 탕목(湯沐)하셔야만 되겠기 때문에 그러한 것이나, 근자에 성변(星變)이 여러 번 있어 천견(天譴)이 매우 깊사오니, 진실로 전하께서 자책(自責)하여 수성(修省)하고 조심해야 할 때입니다. 전일(前日)의 교원(郊原)의 거둥이 이미 잘못이었는데, 얼마 아니되어 온천의 거둥이 있으시니, 하늘을 두려워하는 뜻이 어디 있습니까? 또 신 등은 두렵건대, 후세에 말하기를, ‘전하께서 춘추(春秋)가 젊으시니 병환이 없을 것이 틀림없고, 비록 탕목의 이름을 빌리나, 실상은 유전(遊畋)의 낙(樂)을 좋아하기 때문이라.’ 할 것입니다. 하물며 지금 화곡(禾穀)이 들에 깔려 있고, 백성들이 바야흐로 수확하고 있으니, 나무와 마초(馬草)를 운반할 때에 백성의 일에 방해되지 않겠습니까? 원컨대 전하께서는 이번 행차를 정지하고 공구 수성(恐懼修省)하여 천견에 사례하소서."

하였다. 임금이 말하기를,

"간원(諫院)에서 말하기를, ‘후세에 반드시 「전하가 비록 탕목의 이름을 빌리나, 실은 유전의 낙을 좋아하기 때문이라.」고 할 것이라.’ 하였는데, 간관(諫官)이 어떻게 내가 이름을 빌린다고 아는가? 봄·가을로 강무(講武)하는 것은 이미 법으로 제정되어 있으니, 만일 사냥[遊畋]을 하고자 한다면 탕목의 이름을 빌릴 필요가 없다. 내가 지금 36세인데, 그전에는 창종(瘡瘇)의 병이라고는 알지 못하였다. 그런데 금년에는 종기가 열 번이나 났다. 의자(醫者) 양홍달(楊弘達)에게 물으니 말하기를, ‘깊은 궁중에 있으면서 외출하지 아니하여, 기운이 막혀 그런 것이니, 탕욕(湯浴)을 해야 된다’고 하였다. 내가 말하기를, ‘온천이 있으니 어찌 탕(湯)에 목욕할 필요가 있겠는가?’하고, 온천에 가자고 명한 것이다. 내가 만일 빈말[妄言]을 한다면 천벌이 내릴 것이다. 간관이 또 말하기를, ‘전하가 춘추가 젊으니 반드시 병이 없을 것이라.’하였는데, 그렇다면 20, 30의 나이 젊은 사람은 반드시 병이 없는가? 간관이 내 병의 치료를 못하게 말리니, 나는 가지 않겠다. 봄·가을의 강무는 간원에서 만든 법이니, 내가 장차 해주(海州)에서 강무하겠다."

하였다. 지신사(知申事) 박석명(朴錫命)이 대답하기를,

"온천의 거둥은 이미 명령이 계셨으니 그대로 하는 것이 좋습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"간관이 내가 목욕하려고 하는 것을 말리려고 하니, 내 장차 강무하겠다."

하였다. 석명 등이 다시 청하였으나 임금이 허락하지 않고, 또 대간(臺諫)이 거가(車駕)를 호종(扈從)하지 못하게 하였다. 석명 등이 이를 청하니, 임금이 말하기를,

"태상왕 때에도 역시 따르지 않았다."

하였다. 이응(李膺)이 아뢰기를,

"그때에는 따르기도 하고 따르지 않기도 하였습니다. 그러나 따르지 않을 수 없습니다. 비록 명령이 있다 하더라도 저들이 장차 청할 것입니다."

하였다. 임금이 빙그레 웃으며 말하기를,

"저들이 장차 반드시 청할 것이다."

하고, 장령(掌令) 이담(李擔)·헌납(獻納) 허지(許遲) 등을 불러 친히 묻기를,

"내가 일찍이 종기가 나지 않았었는데, 금년에 열 번이나 났다. 이에 의자(醫者)에게 물었더니, 의자가 말하기를, ‘탕(湯)에 목욕하는 것이 좋다.’ 하기에, 온천에 가려고 한 것이다. 상서(上書)에 말하기를, ‘비록 탕목의 이름을 빌리기는 하나, 실상은 유전(遊畋)의 낙을 즐기려는 것이라.’ 하였는데, 어떻게 내가 이름을 빌린다고 아는가? 만일 사냥을 위한 것이라면, 춘추(春秋)의 강무(講武)가 이미 법으로 제정되어 있으니, 어찌 이름을 빌려 행할 필요가 있겠는가? 너희들은 말하라."

하여, 묻기를 두세 번이나 하였다. 허지(許遲) 등이 대답하기를,

"신 등이 이번의 행차를 가지고 말한 것이 아닙니다. 만일 온천의 행차가 조금이라도 사냥하는 일이 있으면, 후세의 의논이 ‘빌린 것이라’ 할 것을 염려한 것입니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"내가 힐문하는 것은 노(怒)해서도 아니고, 또한 간(諫)하는 것을 막자는 것도 아니니, 너희들은 다 말하라. 금후로는 대신(大臣)의 득실과 민간의 이해 외에, 과궁(寡躬)의 거둥에 대한 것은 마땅히 들어와 고할 것이지, 무얼 반드시 장소(狀疏)로 간(諫)할 것이 있느냐? 말하면 듣는 것이 내 소원이다. 군신 사이가 어찌 먼 것이냐? 온천에 가는 것을 ‘이름을 빌리는 것이라’고 말하니, 내가 마땅히 그만두겠다."

하였다. 담(擔) 등이 명령을 듣고 물러나왔다. 석명에게 명하여 전교(傳敎)하기를,

"해주(海州)에서 강무(講武)할 터이니, 군사들로 하여금 열흘 양식을 싸게 하라."

하였다. 상호군(上護軍) 박순(朴淳)이 아뢰기를,

"해주는 지금 개간한 곳이 많아서 가서 사냥할 수 없습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"사냥하는 것이 아니라 강무하는 것뿐이다."

하였다. 영무(英茂)가 말하기를,

"여러 아랫사람들이 유전(遊畋)을 안했으면 하는 것은, 진실로 전하께서 마음대로 말을 달리는 것을 두려워하기 때문입니다. 청컨대 궁시(弓矢)를 차지 마시고 응구(鷹鞲)⁰⁸⁴⁾ 만을 잡으소서."

하였다. 장령 이담(李擔)이 해주의 거둥을 정지할 것을 다시 청하였다.

• 【태백산사고본】 2책 4권 12장 A면【국편영인본】 1책 246면
• 【분류】왕실-행행(行幸) / 정론-정론(政論) / 군사-병법(兵法)

• [註 084] 응구(鷹鞲) : 매사냥할 때에 사용하는 팔찌.