정원에 전교하기를,

"지금 천추사(千秋使)의 서장을 보니, 중원(中原)의 기별 중에 경악스런 일이 있다. 우리 나라에서는 별로 조처할 일은 없으나 이처럼 큰일을 집에서 의논할 수는 없으니 정부·예조 당상의 전원을 부르라. 내 마땅히 인견하리라."

하였다. 윤은보 등이 부름을 받고 합문(閤門) 밖에 이르니, 천추사의 서장을 내리며 이르기를,

"경들은 자세히 보고 들어와서 의논하라."

하였다. 상이 사정전에 나아가 은보 등을 인견하고 이르기를,

"중원의 일은 매우 경악스럽다. 별로 조처할 일은 없지만, 경들은 이에 대하여서 의논하라."

하니, 은보가 아뢰기를,

"근래 중원에 북쪽 오랑캐가 변방을 침범하는 걱정이 있으므로, 뜻하지 않는 변이 있을까 염려하였는데, 화가 도리어 궁내에서 일어났으니, 매우 놀랄 일입니다. 누른 끈으로 목을 졸라 숨이 끊어졌다가 다시 소생하였으니, 필시 중상을 입었을 것인데 황제의 무사 여부를 알 수 없습니다."

하고, 홍언필은 아뢰기를,

"중국 사람은 거짓 전하는 말이 많지만, 이는 큰일이니, 필시 거짓이 아닐 것입니다. 단, 시역(弑逆)의 모사(謀事)를 어찌 궁녀 단독으로 할 수 있었겠습니까. 그러나 궁중에는 또한 다른 사람이 없었으니, 이 사건은 질투로 인해 일어난 것인지 원한으로 인해 꾸며진 것인지, 모두 멀리서 헤아리기는 어렵습니다. 천하 사람이 이를 듣는다면 누군들 놀라지 않겠습니까. 단 염려되는 것은, 황제가 이 일로 인하여 좌우를 믿지 않고 ‘궁녀는 지극히 가까운 사이인데도 오히려 이와 같은 일을 저질렀으니, 좌우에 몰래 숨어 있는 변이 없지 않을 것이다.’ 하면서 혹형(酷刑)을 써서 주륙(誅戮)을 많이 행한다면 후일에는 반드시 이보다 더 큰 화(禍)가 발생할 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"나도 생각하니, 궁녀가 어찌 스스로 이런 모사를 꾸밀 수 있었겠는가. 필시 황제가 일에 정도를 잃음이 많았기 때문에 원한이 깊이 쌓여서 안팎이 상응하여 그런 짓을 했을 것이다."

하였다. 윤인경(尹仁鏡)이 아뢰기를,

"신 역시 궁녀 단독으로 모사한 것이 아니고 필시 주모자가 있었을 것이라 여깁니다. 앞으로 그 사건의 내막을 끝까지 추궁하려고 큰 옥사를 일으켜서 큰 죄를 처단하고 논공 행상(論功行賞)한다면 반드시 천하에 포고하게 될 것입니다."

하고, 유관은 아뢰기를,

"예로부터 임금이 환관(宦官)과 궁첩(宮妾)을 너무 사랑하여 그 총영(寵榮)이 극에 달하게 되면 그들은 꺼림없이 방자히 굴어 외람된 짓을 많이 하게 되는 것입니다. 임금이 혹 그것을 살펴 알고 그들을 박정하게 대한다면, 원한을 쌓고 흉모를 꾸며서 찬시(簒弑)할 자가 있을 것입니다. 듣자니 황제가 아랫사람을 강경하게 대하여 죄를 받은 사람이 많았다고 합니다. 혹 이로 인하여 화를 초래한 듯도 싶습니다."

하고, 권벌은 아뢰기를,

"신이 기해년 북경에 갔을 때 들으니, 황제가 전연 시조(視朝)하지 않는다 하였습니다. 지금까지도 그러할 것인데 이와 같고서야 일마다 어찌 옳은 것이 있겠습니까. 임금이 기뻐하고 성내는 것이 적중하지 못하여 화를 부르는 경우가 있습니다. 성인의 도는 몸을 닦은 다음 집을 다스리고 집을 다스린 다음 나라를 다스리는 것인데, 황제는 몸 닦고 집 다스리는 일은 힘쓰지 않고 줄곧 부녀자의 손에 놀아나서 기강이 완전히 무너졌으니 어떻게 무사함을 확보할 수 있겠습니까. 내변(內變)이 이와같은 데다 외우(外憂) 또한 큽니다. 이적(夷狄)이 침범하여 중국이 불안해진다면 작은 나라 또한 어떻게 홀로 편안할 수 있겠습니까. 다른 나라 일처럼 보아넘겨서는 안 됩니다."

하니, 상이 이르기를,

"달자(㺚子)가 지금은 소식이 없으나 변방에서 작폐(作弊)하므로 군졸들이 많이 살략(弑掠)당했다고 한다. 다시 침범할 우려가 없지 않으니, 우리 나라의 변방 수비도 미리 조처해야 한다."

하였는데, 언필이 아뢰었다.

"신이 역대의 임금들을 살펴보건대, 진 후주(陳後主)처럼 혼미한 임금은 시해를 당한 것이 마땅하지만 황제의 경우는 기질이 강인하여 결단을 잘하므로 조정이 두려워 하는데, 궁녀의 화는 무슨 이유인지 모르겠습니다. 이는 은미한 변이 아니므로 큰 죄를 처단한 뒤에 반드시 조서(詔書)를 반포할 것입니다. 통사(通事)가 나온 뒤, 오는 12월 중에 다른 일로 인하여 사람을 요동에 보내서 옥사(獄事)와 다른 일을 탐문하는 것이 어떻겠습니까?"

【서장의 내용은 다음과 같다. "신들이 9월 22일 북경에 이르러 동서각두(東西角頭)에 궁녀(宮女) 16인이 잘린 시체로 효수(梟首)되어 있는 것을 보고 물어보니, 궁비(宮婢) 양금영(楊金英) 등 16인이 공모하여 21일 밤 황제가 취해 누워 있는 기회를 타서 누른 노끈을 가지고 힘을 합쳐서 황제의 목을 졸라 일이 매우 위급했습니다. 이때 그 모역을 눈치챈 궁인(宮人) 장부용(張芙蓉)이 방 황후(方皇后)에게 가서 고하자 황후가 달려가 구했습니다. 숨이 거의 끊어졌다가 오랜 뒤에 다시 소생하였으며, 육부 상서(六部尙書)를 명소(命召)해서 회의하여 그들의 죄를 정하였습니다. 그 일의 발단은, 대개 황제가 비록 총애하는 궁인이라 하더라도 조그마한 허물만 있으면 조금도 용서하지 않고 곧 매를 때렸으므로 이로 인해 죽은 자가 2백여 명이나 되었는데, 그 원한이 쌓이고 괴로움이 누적되어 흉모를 발하게 된 것입니다. 역비(逆婢) 등의 일족(一族) 1백여 명은 일찍이 잡혀 갇혀서 아직도 심문이 안 끝나고 있다 하는데, 궁위(宮闈)의 일은 워낙 비밀스러워서 자세히 알 수가 없습니다. 황제는 죄인이 복주(伏誅)되자 종묘(宗廟)에 고제(告祭)하고 중외(中外)에 칙서를 내렸습니다. 신들이 예부에 묻기를 ‘조정과 13포정사(十三布政司)가 진하(進賀)하는 의식을 거행하지 않는가?’ 하니 전례가 없다고 하였습니다. 《대명회전(大明會典)》은 조정이 다사(多事)하여 편찬을 마칠 기약이 없다고 합니다."】

• 【태백산사고본】 50책 99권 62장 B면【국편영인본】 18책 636면
• 【분류】
  외교-명(明)