사은사(謝恩使) 강징(姜澂)이 북경에서 돌아왔다. 상이 사정전에 나아가 인견(引見)하고, 중국의 사정이 어떠한가를 묻자, 강징이 아뢰기를,

"3월 초이렛날 황제(皇帝)가 알성(謁聖)¹⁷⁵⁾ 한 다음 경서(經書)를 손에 들고서 질문하고 논란하였는데, 신이 옥하관(玉河館)¹⁷⁶⁾ 주사(主事)를 보고 ‘나도 유자(儒者)이기에 비록 평시라 하더라도 국자감(國子監) 관람을 청하고 싶었는데, 더구나 성대한 행사를 만나게 되므로 입참(入參)하고 싶은 마음 간절하다.’ 하니, 주사가 ‘당신은 예의가 있는 나라의 유신(儒臣)이므로 그러는 것이니, 두서너 사람들과 참관하게 하겠다.’ 하고, 즉시 예부 낭중(禮部郞中) 손존(孫存)에게 통고하자, 손존이 서면(書面)으로 알리기를 ‘당신은 문헌(文獻)의 나라 문관(文官)이므로 입참하고자 하는 것이어서 아름다운 뜻이니, 당신들의 심정을 써 오라.’ 했습니다. 이러하기를 두어 번 한 다음에, 신이 대강 서계(書啓)를 만들어 보내자, 즉시 상서(尙書)에게 전달하여 드디어 황제에게 주달(奏達)하니 관광하도록 윤허했었습니다.

초이렛날 4경(更) 정각이 되자, 서반(序班)¹⁷⁷⁾ 이 신 및 서장관(書狀官)과 통사(通事)를 인도하여 국자감으로 갔는데, 황제가 진시(辰時)에 거둥하여 대성전(大成殿)으로 들어가 제사를 거행한 다음 다시 연(輦)을 타고 어로(御路)로 해서 이륜당(彝倫堂)으로 들어갔습니다. 이륜당은 대성전 서쪽에 있었고 뜰의 크기는 우리 나라 명륜당(明倫堂) 뜰의 배나 되었는데, 유생(儒生) 3만여 명이 뜰에 입참하였기 때문에 백관(百官)들이 다 들어가지 못하여 문반(文班)은 4품(品) 이상, 무반은 도독(都督) 이상만이 반열(班列)을 따르고, 외국 사람은 오직 신 등이 입참했을 뿐이었습니다.

또 황제가 이륜당으로 들어갈 적에 군신(群臣)이 어로의 좌우에 늘어서서 지영(祗迎)¹⁷⁸⁾ 하되, 역시 국궁(鞠躬)¹⁷⁹⁾ 을 하지 않고 단지 공수(拱手)한 채 머리만 숙였으며, 더러는 용안(龍顔)¹⁸⁰⁾ 을 쳐다보는 자가 있기도 하였습니다. 국자 좨주(國子祭酒)는 동쪽 뜰에 꿇어앉고 사업(司業)은 서쪽 뜰에 꿇어앉았으며, 그 나머지 국자감의 관원들은 뒷줄에 동서로 나누어 꿇어앉았습니다.

전좌(殿坐)¹⁸¹⁾ 한 다음에 동쪽 뜰에 있던 국자 좨주가 황제 앞으로 들어와 절하고 고두(叩頭)¹⁸²⁾ 한 다음 꿇어앉자, 예부(禮部)가 어전(御前)의 상 위에 있는 책을 가져다 좨주에게 주니, 좨주가 당(堂) 안의 동쪽에 있는 의자 위에 앉아 논난(論難)을 하는 것 같았는데, 하는 말은 들을 수가 없었습니다.

동쪽에는 각로 태학사(閣老太學士) 및 육부(六部)의 상서(尙書)가 있고, 서쪽에는 도독(都督) 1품(品) 이상이 있고, 동쪽 뜰 위에는 한림 시강관(翰林侍講官)들이 있었으며, 서쪽에도 또한 그러했습니다.

좨주가 논난을 마친 다음 고두하고 내려오자 서쪽에 있던 사업(司業)이 또한 좨주가 한 의식(儀式)대로 하였고, 끝난 다음 다례(茶禮)를 거행하는데, 홍려시(鴻臚寺) 관원이 소리를 크게 하여 성지(聖旨) 【성지는 대개 제생(諸生)에게 학업에 부지런하기를 권면하는 뜻이었습니다.】 를 읽었고, 다 읽자 군신(群臣)이 다섯 번 절을 했습니다.

예식이 끝나고 황제가 거둥하자 군신 및 제생이 지송(祗送)하는 예절을 지영(祗迎)할 때처럼 하였고, 군신들은 또한 먼저 대궐로 나아가 지영하였으며, 황제가 드디어 봉천문(奉天門)으로 나아가자 군신이 진하(陳賀)했는데, 신 등도 역시 입참(入參)했었습니다. 진하하는 예가 끝난 다음 국자감의 관원 및 제생은 대궐 뜰에서 음식 대접을 하고, 또한 국자감 관원들에게 논상(論賞)하고, 또 세 분[三氏] 【공자(孔子)·안자(顔子)·맹자(孟子).】 의 자손을 뽑아 반열(班列)을 따르게 했었습니다.

또 우리 나라에 왔던 중국 사신 당고(唐皐)를 만나고 싶었으나 만날 길이 없었는데 따라왔던 두목(頭目)이 옥하관(玉河館)에 와서 ‘당고가 당신 나라 통사를 만나려고 한다.’ 하기에, 즉시 김이석(金利錫)을 보내니, 마침 출사(出仕)¹⁸³⁾ 하였으므로 그의 아들 【우리 나라에 데리고 왔던 아들이다.】 에게 만나보지 못하고 간다는 뜻을 말하게 하였습니다.

신이 돌아올 때에 임박하여 당고가 한림원(翰林院)의 사지 서리(事知胥吏)¹⁸⁴⁾ 를 보내 문안하고, 이어 ‘재상(宰相)을 만나 당신 나라에 갔다 올 때의 뜻을 말해주고 싶으나 갔다 온 지가 오래지 않아 국법(國法)이 매우 두려워 만나보지 못했는데, 시일이 오래되면 만나보게 될 것이다.’ 하였습니다.

중국 사신 사도(史道)는 조반(朝班)에서 신 등이 서 있는 위치와 서로 가까왔고, 그와 함께 서 있는 사람은 중서 사인(中書舍人)과 급사중(給事中)들이었는데, 서로들 우리 나라 일을 이야기하다가 가끔 신 등을 돌아다만 보았고 역시 사람을 시켜 인사말은 하지 않았습니다.

돌아올 적에는 요동 총병관(遼東摠兵官) 장명(張銘)이 ‘당고와 사도 두 사신이 여기에 도착하여 말하기를 「당신 나라 국왕(國王)께서 성심으로 대접하며 굳이 머무르기를 청했었으나, 일이 완료(完了)되어 오래 머무를 수 없기 때문에 그렇게 하지 못했다. 대소 신료(臣僚)들도 존경(尊敬)하지 않는 사람이 없었고, 송별할 적에 국왕께서 계단을 내려와 전송하므로, 우리들도 역시 석별의 정의(情意)를 감당하지 못해 나도 모르게 눈물이 떨어졌었다. 이 지역은 조선(朝鮮)과 서로 가까우니, 만일 조선 사람들을 만나게 되거든 이런 뜻을 전해 주면 좋겠다.」 했다.’ 하였습니다.

광녕 도어사(廣寧都御史) 이승훈(李承勳)도 ‘당고 등이 끊임없이 조선에서의 일을 말했었고, 또 달자(㺚子)들에게 약탈(掠奪)된 중국 사람들을 조선에서 끊임없이 송환하되 의복과 노자[盤纏]를 넉넉하게 주었었으니, 조정을 공경스럽게 섬기는 뜻이 있음을 알 수 있는 일이다. 만일 임기가 차 체직하여 돌아가게 된다면 조정에 진달하여 논상(論賞)하게 하려 한다.’ 했었습니다.

옥하관 문을 닫기 전에는 엄하게 금단하지 않았기 때문에 출입할 수 있었는데, 근래에는 매우 엄하게 금단하여 임의로 출입할 수가 없었습니다. 신이 주사(主事)에게 ‘중국 조정에서 우리 나라 사람들에게 전과는 자못 다르게 한다.’는 뜻으로 말을 하자, 주사가 ‘당신 나라의 따라온 사람들이 말도 다르고 의복도 다른데, 함부로 다니다가 법에 저촉되게 된다면 매우 불가한 일입니다. 재상이 어찌 하인들을 모두 단속할 수 있겠습니까? 출입을 금단하는 것이 재상에게도 또한 좋은 일입니다. 물건을 매매할 때에는 마땅히 출입할 수 있도록 하여 전연 금단이 없게 될 것입니다.’ 하기에, 신이 이런 말을 듣고서는 마음에 매우 합당하게 여겼습니다.

신이 일찍이 듣건대, 지난날에 군관(軍官)의 자제(子弟)들이 함부로 다니며 법을 어기게 되자, 예부 낭중(禮部郞中)이 보고서 비방하기를 ‘예의를 안다는 조선 사람들이 어찌 이러냐?’ 했다는 것이나, 또한 주사가 매양 신에게 ‘만일 유람하고 싶다면 허락하겠다.’ 하는데도 신이 사양했었으니, 이로 본다면 우리 나라 사람들의 출입을 금단하는 것이 달자(㺚子)들을 대우하듯이 하는 것은 아니었습니다. 서책(書冊)을 무역하는 것도 역시 금단하지 않았습니다.

또 인삼(人蔘)을 본색(本色)대로 입공(入貢)하는 일을 예부에 말하니, 예부의 말이 ‘이는 곧 공헌(貢獻)에 관한 일이니 통정사(通政司)에 말하라.’ 하기에, 즉시 통정사에 말하니, 상서(尙書)가 신 등을 앞으로 나오라고 부르더니 ‘판삼(板蔘)이 무슨 폐단이 있어서 본색대로 공상(貢上)하려 하는 것인가?’ 하기에 ‘판삼은 합쳐서 붙여[粘付]야 하므로 본질[本眞]을 잃게 된다면 공상하기가 미안하여 본색대로 공상하고자 하는 것이니, 요동(遼東)에 이자(移咨)하여 주기 바란다.’ 답변하니, 상서가 ‘허락해야 할 일이다.’ 하였습니다.

3월 11일에 존호(尊號)를 올렸고, 15일에는 천하에 조서(詔書)를 반포하였기에, 신이 예부 낭중 손존(孫存)에게 ‘우리 나라에서도 마땅히 진하(進賀)해야 하는데, 신은 돌아갈 기일이 또한 머니, 요동에 이자하여 본국(本國)에 알리도록 하기 바란다.’ 하니, 손존이 ‘전일에 당신의 나라에서 진하할 때는 어디서 듣게 되었느냐?’ 하였습니다. 신이 ‘혹은 요동에서 들어 알기도 하고 혹은 본국 사신이 돌아옴으로 인하여 알기도 했다.’ 답변하자, 손존이 ‘이는 내 소관이 아니니 의제사 낭중(儀制使郞中) 여재(余才)에게 말하라.’ 했고, 여재의 말이 ‘마땅히 상서에게 보고하고 요동에 이자하여 조선에 알리도록 하겠다.’ 했었는데, 시행했는지는 신이 알지 못하고 있습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"황제가 이륜당(彝倫堂)으로 나아갈 때 어떤 관(冠)에 어떤 예복을 입었고, 또 나이는 얼마나 되어 보이더냐?"

하니, 강징이 아뢰기를,

"황사포(黃紗袍)를 입었고, 아직 관례(冠禮)를 거행하지 않았으므로 원관(圓冠)을 썼으며, 춘추는 16이었습니다."

하고, 상이 이르기를,

"내가 듣기에는, 황제가 한 달에 세 차례씩 경연(經筵)에 나아갔다고 했었다."

하매, 강징이 아뢰기를,

"하루 한 차례씩 나아갔었습니다. 또 전일에는 사신이 표문(表文)을 예부에 바치면 예부가 좌순문(左順門)에서 태감(太監)에게 바쳤었는데, 이번에는 예부의 말이 ‘배신(陪臣)이 마땅히 직접 표통(表筒)을 가지고 태감에게 바쳐야 한다.’ 하기에, 신이 묻기를 ‘이번에는 어찌 전례와 다르게 하느냐?’ 하니, 예부가 ‘전에 하던 것을 그르다고 여겨 그렇게 하는 것이다.’ 했었습니다. 신은 사은표(謝恩表), 서장관은 표류인(漂流人)에 관한 사은표를 들고 통사 한 사람과 함께 정문으로 해서 좌순문으로 들어가니, 태감이 나왔기에 신 등이 꿇어앉아 표문을 바쳤습니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 23책 45권 2장 A면【국편영인본】 16책 126면
• 【분류】
  외교-명(明)

• [註 175]
  알성(謁聖) : 문묘(文廟)의 공자 신위에 참배.
• [註 176]
  옥하관(玉河館) : 중국에 간 우리 나라 사신 일행이 머무는 사관.
• [註 177]
  서반(序班) : 백관(百官)의 반열 정돈 등을 맡아보는 관원.
• [註 178]
  지영(祗迎) : 백관들이 임금을 맞이하는 것.
• [註 179]
  국궁(鞠躬) : 존경하는 뜻으로 몸을 굽히는 것.
• [註 180]
  용안(龍顔) : 임금의 얼굴.
• [註 181]
  전좌(殿坐) : 예식 때 임금이 자리에 나오는 것.
• [註 182]
  고두(叩頭) : 머리를 조아리는 것.
• [註 183]
  출사(出仕) : 출근.
• [註 184]
  사지 서리(事知胥吏) : 일이 손에 익어 잘 알고 능숙하게 처리하는 서리.