건주위(建州衛)의 이만주(李滿住)가 사람을 보내어 치보(馳報)하기를,

"낭발아한(浪孛兒罕)의 친당(親黨) 화라온(火剌溫)의 가창합(可昌哈)이 천여 명의 군사를 거느리고 변방을 침범하려고 합니다."

하니, 곧 훈련관 사(訓鍊觀使) 구신충(具信忠)을 함길도 경차관(咸吉道敬差官)으로 삼아 어찰(御札)로 된 사목(事目)을 주어 양정(楊汀)에게 유시(諭示)하기를,

"1. 낭발아한(浪孛兒罕)이 평소부터 화라온(火剌溫)과 왕래하고 있었으니, 지금 이 성식(聲息)⁶⁷⁰⁾ 은 비록 혹 믿을 만하지만, 그러나 그 정세(情勢)를 헤아려 본다면 반드시 올 수가 없을 것이니, 먼저 스스로 소란을 일으켜서는 안된다. 다만 변경만 방비하고 있을 뿐이니, 어찌 그들이 오지 않을 것이라고 믿을 수 있겠는가? 마땅히 이목(耳目)을 넓혀서 그 도로(道路)의 요충지(要衝地)를 헤아려 형세를 관망(觀望)하면서 기다려야 한다. 병법(兵法)에 이르기를, ‘적(敵)이 오지 않을 것을 믿지 말고, 내가 대비(待備)함이 있음을 믿으라.’고 하였다.

1. 화라온(火剌溫)이 만약 온다면, 마땅히 먼저 말하기를, ‘낭발아한(浪孛兒罕)이 우리 나라의 후한 은혜를 받은 지가 이미 오래 되었는데, 지금 국가에서는 올량합(兀良哈)과 올적합(兀狄哈) 등을 화해(和解)시켜 각기 생업(生業)에 안정하도록 하였다. 낭발아한이 홀로 명령에 순종하지 않고서 근거없이 말을 만들어, 동류(同類)를 두려워서 요동하게 하여 그들로 하여금 산에 오르게 해서 직업을 잃도록 하였으며, 또 나무를 새겨 동류(同類)를 불러 모아서 변방의 흔단(釁端)을 일으켜 스스로 죄고(罪辜)에 걸렸으나 전하(殿下)께서는 너그럽고 어진데다가 도량이 크셔서 다만 죄인의 우두머리만 목베고, 위협당하여 복종한 사람은 문죄(問罪)하지 않았다. 그 아들 아비거(阿比車)가 도망해 숨었는데 지금 너희가 낭발아한과 무슨 관계가 있기에 스스로 흔단(釁端)을 만들고 있는가? 하물며 우리 주상(主上)께서는 일시동인(一視同仁)하시어 너희들 중에서 온 사람은 후하게 구휼(救恤)하지 않음이 없었는데, 은혜를 갚기 위해 힘을 다할 줄은 알지 못하고서 지금 도리어 이와 같으니 후회한들 미치지 못할 것이다. 지금 마땅히 아비거를 결박해 보내고, 너의 추장(酋長)은 조현(朝見)하여 성상의 은혜를 받는 것이 또한 옳지 않겠는가?’ 하라. 만약 그래도 듣지 않는다면 마땅히 병마(兵馬)의 세력을 다하여 한 필의 말도 돌아가지 못하도록 하여 임금의 위엄을 펴는 것이 옳을 것이다. 그러나 군사는 전쟁을 그치게 해야만 하니, 절대로 공을 탐내어 이긴 기세를 타서 궁지(窮地)에 몰린 구적(寇敵)을 급히 쫓지는 말라.

1. 방문(訪問)하는 저 사람들 중에 화라온(火剌溫)에게 왕래할 만한 자는 화라온(火剌溫)에게 가서 낭발아한의 죄를 헤아리게 하도록 하고, 또 말하기를, ‘그 아들 아비거(阿比車)가 도망해 숨어서 나타나지 않는다. 너희 화라온(火剌溫)은 오랫동안 나라의 은혜를 받고 있으며, 지금 우리 주상(主上)께서 너희들을 무수(撫綏)하는 데 멀고 가까운 차별이 없는 것은 너희가 아는 바이니, 아비거(阿比車)가 만약 너희의 경계에 도착하거든 마땅히 즉시 잡아가지고 와서 중한 상을 받도록 하라.’라고 하라.

1. 화라온(火剌溫)이 만약 오고난 후에 동량(東良) 등지의 사람이 비록 내응(內應)⁶⁷¹⁾ 하는 자가 있더라도 알고도 모르는 척하는 것이 상책(上策)이니, 아직 말로 나타내어 힐문(詰問)하지는 말고 천천히 정세(情勢)를 살펴보아 듣도록 하라. 만약 드러내어 그대로 내응(內應)해서 우리와 더불어 서로 싸우게 된다면, 경(卿)의 병세(兵勢)를 어찌 멀리서 제어할 수가 있겠는가?"

하였다.

• 【태백산사고본】 7책 18권 14장 A면【국편영인본】 7책 356면
• 【분류】
  외교-야(野) / 행정-지방행정(地方行政) / 군사-군정(軍政)

• [註 670]
  성식(聲息) : 변방을 침범하려고 한다는 소식.
• [註 671]
  내응(內應) : 내통(內通).