지문(誌文)은 이러하였다.

"천순(川順) 원년¹⁰³²⁾ 세차(歲次) 정축에, 우리 승천 체도 열문 영무 전하(承天體道烈文英武殿下)께서 즉조(卽祚)하신 3년 9월 계해(癸亥)에 왕세자께서 질병으로 졸(卒)하시니, 나이 20이다. 석달을 지나 24일 갑신에 예(禮)를 갖추어 고양현(高陽縣) 봉현(蜂峴) 언덕에 장사하였다.

왕세자의 휘(諱)는 이장(李暲)이고 자(字)는 원명(原明)인데, 세종(世宗) 21년(1439) 무오 9월 15일 병신에 나시니, 이는 정통(正統) 3년이다. 옛 사례에 왕자의 부인으로서 장차 분만하려는 사람은 반드시 대궐 밖 제택(第宅)¹⁰³³⁾ 으로 나갔는데, 자성 왕비(慈聖王妃)께서는 특히 양궁(兩宮)¹⁰³⁴⁾ 의 사랑을 받았기 때문에 세자를 금중(禁中)에서 낳으셨다. 체격이 준수(峻秀) 숙성(夙成)하고 용모 또한 단아(端雅)하여, 세종께서 친히 안아주시고 데리고 다니시는 등 다른 왕손(王孫)과 달리 하였다.

을축년¹⁰³⁵⁾ 춘정월에야 정의 대부(正義大夫)¹⁰³⁶⁾ 에 배명(拜命)되어 도원군(桃源君)에 봉(封)해졌고, 경태(景泰) 4년¹⁰³⁷⁾ 계유 정월에 승헌 대부(承憲大夫)¹⁰³⁸⁾ 로 진계(進階)되고, 4월에 입학하였다. 사유(師儒)를 존경하여 예(禮)로써 대하고, 겸허(謙虛)한 마음으로 업(業)을 받으니, 종실(宗室) 자제(子弟)로 비록 노성(老成)한 자라 할지라도 감히 바라지 못하였다. 그해 겨울 11월에 우리 전하께서 정난(靖難)하신 공훈으로 인하여 계급을 뛰어 흥록 대부(興祿大夫)¹⁰³⁹⁾ 에 제배(除拜)되었다.

을해년¹⁰⁴⁰⁾ 윤6월 을묘에 전하께서 즉위하시니, 군신들이 일찍 세자를 세워 나라의 근본을 바로잡도록 청하였다. 이에 날을 택하여 의식을 갖추어서 왕세자로 책봉(冊封)하고, 사신을 중국 조정에 보내어 책명(冊命)을 청하였다. 명나라 황제가 유시(諭示)하기를, ‘왕은 충효로써 가르쳐 국민의 기대에 부응(副應)하도록 하오’. 하였다. 처음에 세자가 들어가 책명(冊命)을 받고 나서 즉시 왕비께 조현(朝見)하고, 물러나와 백관의 하례(賀禮)를 받는데 시종 경건(敬虔)하게 하니, 여러 신하들이 서로 경하(慶賀)하여 이르기를, ‘우리 조선 만세의 복이라.’고 하였다. 전하께서 사부(師傅)·빈객(賓客)과 서연관을 선임하여 교양하는 법을 다하시고, 세자 또한 학업을 즐기고 게으름이 없었으며 하루 세 번씩 서연관을 불러 강론하였다. 일찍이 《서경(書經)》을 읽다가 《순전(舜典)》 《기형주(璣衡註)》에 이르러 그 제도가 문자만으로는 해득하기 어려운 것이 있으니, 즉시 서연관과 더불어 간의대(簡儀臺)에 올라가 혼천의(渾天儀)를 관찰하고, 《서경》에 실린 바와 더불어 참고하고 증험(證驗)하여 애체(礙滯)함이 없었다. 다른 모든 글을 읽을 때에도 다 그러하였으니, 의심이 나면 반드시 묻고, 물으면 반드시 살피었다. 전하께서 일찍이 ‘병진(兵陣)은 우리 가업이니, 알지 않으면 안된다.’ 하고, 친히 황석공(黃石公)¹⁰⁴¹⁾ 등의 서적을 주니, 성훈(聖訓)¹⁰⁴²⁾ 을 가슴속에 간직해 조금도 이를 어기지 않았기 때문에 학업이 날로 진취하여 고명(高明)한 경지에 이르렀다. 전하께서 일찍이 제릉(齊陵)¹⁰⁴³⁾ 을 알현하고 인하여 대수(大蒐)¹⁰⁴⁴⁾ 를 하였는데, 세자에게 명하여 〈도성에〉 남아 지키게 하고 부절(符節)을 주어 일을 전결(專決)하게 하였더니, 일이 모두 합당하였다.

병자년¹⁰⁴⁵⁾ 여름에 명나라 전 황제가 태감(太監) 윤봉(尹鳳) 등을 보내어 전하에게 고명(誥命)을 주었고, 정축년¹⁰⁴⁶⁾ 여름에는 지금의 황제가 한림 수찬(翰林修撰) 진감(陳鑑) 등을 보내어 즉위 조서(卽位詔書)를 반포하였는데, 두 사신이 세자의 의관(儀觀)의 훌륭함과 예법의 자상함을 보고 다 칭찬하여 마지않았다. 매일 닭이 울면 양궁(兩宮)을 찾아 침소를 문안하고 시선(視膳)하며 화열(和悅)에 찬 효도를 다하였고, 여러 숙부(叔父)를 공경히 섬기고, 형제간에는 신의 있는 우애를 행하였으며, 좌우의 사람에 대해서는 어질면서 위엄이 있었고, 사대부를 접대함에는 공손하면서 예절이 있었기 때문에, 사람들의 비방(非謗)하는 말이 없었다. 또 전하께서 일찍이 검약(儉約)해야 한다고 가르치시니, 무릇 여마(輿馬)·의복의 차림을 질박(質朴)하고 검소하도록 힘쓰고 사치스럽지 않았기 때문에, 원량(元良)¹⁰⁴⁷⁾ 으로서 덕을 극진히 갖추어 민심이 귀의(歸依)하는 바를 얻었던 것이다. 처음 병에 걸렸을 때 전하께서 몹시 근심하시어 즉시 구저(舊邸)로 피하게 하고 도사(禱祀)와 의약(醫藥)을 극진히 하지 아니한 것이 없었다. 이에 병이 조금 쾌유되자 전하께서 기뻐하여 무릇 좌우에서 시약(侍藥)¹⁰⁴⁸⁾ 한 자와 군사(軍士)로서 시위(侍衛)의 노고가 있는 자, 서사(庶士)로서 분주히 뛰어다닌 자는 모두 한 급(級)을 올리도록 하였다.

얼마되지 아니하여 병환이 다시 심하여 끝내 불휘(不諱)¹⁰⁴⁹⁾ 하게 되자, 전하와 왕비께서 크게 애도하여 철선(徹膳)하고 조회와 저자를 5일간 파하였다. 대신(大臣) 등이 누차 진선(進膳)하기를 청하였으나, 허락하지 않고 소복(素服)으로 30일을 마쳤다. 종친·백료(百僚)와 아래로는 항간의 백성까지도 비애하며 울면서 사모하지 않는 자가 없었는데, 모두 이르기를, ‘신민의 복이 없도다. 우리 세자의 덕으로도 그 수(壽)를 누리지 못하고 돌아가셨으니!’라고 한탄하였다. 염(斂)하던 날 백관이 회림(會臨)하였는데, 또한 흰옷으로 7일간의 복제(服制)를 마쳤으며, 궁료(宮僚)는 다 최복(衰服)을 입고 장례를 지낸 뒤에 벗었다. 시호(諡號)를 의경(懿敬)이라 하니, 영전(榮典)과 애전(哀典)¹⁰⁵⁰⁾ 은 유감이 없다고 이를 만하다.

빈(嬪) 한씨(韓氏)는 청주(淸州)의 세가(世家)이다. 황증조(皇曾祖)의 휘(諱)는 한영(韓寧)이니 정헌 대부 병조 판서(正憲大夫兵曹判書)에 증직(贈職)되었고, 황조(皇祖)의 휘(諱)는 한영정(韓永矴)이니, 대광 보국 숭록 대부 영의정부사(大匡輔國崇祿大夫領議政府事)에 증직되었으며, 황고(皇考)의 휘는 한확(韓確)이니 봉의 대부 광록시 소경(奉議大夫光祿寺少卿)에 선수(宣授)되었고, 수충 위사 협찬 정난 동덕 좌익 공신(輸忠衛社協贊靖難同德佐翼功臣)으로 대광보국숭록대부 의정부 좌의정영경연사서원부원군(大匡輔國崇祿大夫議政府左議政領經筵事西原府院君) 시호는 양절공(襄節公)이다. 공(公)이 자헌 대부 이조 판서 시 문량공(資憲大夫吏曹判書諡文良公) 홍여방(洪汝方)의 따님에게 장가를 들었는데, 이 분이 숙덕(淑德)¹⁰⁵¹⁾ 을 낳았으며, 세자께서 도원군(祧源君)으로 있을 때 배필로 간택되어 시집온 뒤 양궁(兩宮)을 섬기는데 부도(婦道)가 매우 공순하니, 세자께서 책봉을 받게 되자 같은 날 빈(嬪)으로 책봉되었다. 아들 둘과 딸 하나를 낳았는데, 모두 어리다. 소훈(昭訓) 신씨(愼氏), 권씨(權氏), 윤씨(尹氏)도 역시 의관(衣冠)¹⁰⁵²⁾ 으로 번성한 집안으로서 궁중에 선택되어 들어왔는데, 모두 아들이 없다."

• 【태백산사고본】 4책 10권 12장 B면【국편영인본】 7책 239면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式) / 왕실-종친(宗親) / 왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-종사(宗社) / 역사-사학(史學) / 인물(人物)

• [註 1032]
  천순(川順) 원년 : 1457 세조 3년.
• [註 1033]
  제택(第宅) : 살림집과 정자(亭子)의 총칭.
• [註 1034]
  양궁(兩宮) : 세종과 왕비.
• [註 1035]
  을축년 : 1445 세종 27년.
• [註 1036]
  정의 대부(正義大夫) : 종2품 종친의 품계.
• [註 1037]
  경태(景泰) 4년 : 1453 단종 원년.
• [註 1038]
  승헌 대부(承憲大夫) : 종2품의 종친의 품계.
• [註 1039]
  흥록 대부(興祿大夫) : 정1품 종친의 품계.
• [註 1040]
  을해년 : 1455 세조 원년.
• [註 1041]
  황석공(黃石公) : 중국 진(秦)나라 말엽에 장양(張良)에게 병서를 전해 준 병법가.
• [註 1042]
  성훈(聖訓) : 부왕의 가르침.
• [註 1043]
  제릉(齊陵) : 태조의 비(妃) 신의 황후(神懿王后) 한씨(韓氏)의 능.
• [註 1044]
  대수(大蒐) : 봄철에 크게 수렵(狩獵)을 행함.
• [註 1045]
  병자년 : 1456 세조 2년.
• [註 1046]
  정축년 : 1457 세조 3년.
• [註 1047]
  원량(元良) : 세자.
• [註 1048]
  시약(侍藥) : 모시고 약을 쓰고 간호한 자.
• [註 1049]
  불휘(不諱) : 죽음을 말함.
• [註 1050]
  애전(哀典) : 상례·장례.
• [註 1051]
  숙덕(淑德) : 세자빈을 지칭함.
• [註 1052]
  의관(衣冠) : 의관을 차린 사람. 곧 귀인(貴人)을 말함.