지중추원사(知中樞院事) 이선(李渲) 등을 북경에 보내어 부고를 고하고 시호를 청하였는데, 의정부에서 임금의 행실을 찬(撰)하여 예부(禮部)에 상신하기를,

"국왕의 성은 이씨(李氏)요, 이름은 도(祹)이며, 자(字)는 원정(元正)이니, 공정왕(恭定王)의 세째 아드님이었습니다. 어머니 비(妃)는 민씨(閔氏)이니, 홍무(洪武) 30년 4월 10일에 낳으셨습니다. 자람에 미쳐 충녕군(忠寧君)에 봉했는데, 천품의 자질이 영예(英睿)하고 심중하고 후하며, 배우기를 즐겨하고 게으르지 않으셨습니다. 그전에 병을 앓으면서도 글읽기를 그치지 아니하므로, 공정왕(恭定王)이 탄식하기를, ‘충녕군(忠寧君)이 배우기를 좋아하는 것은 참으로 천성이다.’ 하셨습니다. 영락(永樂) 16년 6월에 세자(世子) 이제(李禔)가 실덕(失德)하여서 폐함을 당하니, 나라 사람들이 왕이 여러 아들 중에서 제일 어질다 하여, 후사(後嗣)로 세우기를 청하니, 공정왕이 그대로 좇아서 조정에 이르고, 곧 이어 늙고 병드시어서, 왕에게 임금의 자리를 물려줄 것을 청하여 아뢰었더니, 17년 6월에 태종 문황제(太宗文皇帝)께서 태감(太監) 황엄(黃儼)을 보내시와, 칙서를 가지고 공정왕에게 잔치를 내리셨는데, 칙서에 이르기를, ‘지극한 정성으로 독실하고 후하게 조심하여, 조정을 섬기기를 한가지 덕과 한가지 마음으로 처음부터 끝까지 게으르지 않았는데, 이에 세째 아들이 효성이 있고 우애하여, 힘써 배워 가히 종사(宗祀)를 이어받들고 나라 사람을 주장하여 처리할만 하다 하고, 또 스스로 나이 늙어서 맡은 일을 이겨낼 수 없어서 왕의 자리를 물려주기를 청하니, 짐(朕)이 생각하건대, 왕의 지식과 의견이 밝게 통달하니, 특별히 청하는 바를 윤허하노라, 대저 세대를 잇는 데는 좋은 아들이 있는 데 있고, 차례를 전하는 것은 좋은 사람을 얻음에 있나니, 이제 왕이 잘 선인의 유업을 이어받아 제후의 나라로써 할 도리를 조심하여 지켜 왔고, 또 능히 어진 사람을 가리고 덕 있는 사람에게 명하여, 종사(宗祀)로 하여금 의지할 데가 있게 하여, 나라 사람들의 바라는 바를 부응하니, 깊이 아름답고 즐거워한다. 왕의 한집안의 경사 뿐만 아니라 장차 왕의 온 나라 사람들의 경사가 될 것이다.’ 하였고, 또 왕에게 칙서를 내리기를, ‘그대의 아버지가 독실하고 후하며 노성(老成)하여 하늘의 도리를 공경하여 삼가고 조정을 공손하게 섬겨서, 온 나라 사람들에게 복을 만들어 주었다. 충성스럽게 순종하는 정성이 오래 되어도 바뀌지 않았는데, 요사이 그대가 효성이 있고 우애하며, 힘써 배워서, 가히 종사(宗祀)를 이어받들고 나라 사람을 주장하여 처리할 수 있다 하여, 왕의 자리를 물려줄 것을 청하였으므로, 특별히 청하는 바를 윤허하여 그대로써 조선 국왕을 삼노니, 그대는 차례를 전하기가 쉽지 않음을 생각하고, 벼슬자리가 가볍지 않음도 생각하여, 효도로써 어버이를 섬기고 충성으로써 웃나라를 섬기며, 하늘의 도리를 공경하고 조심하여, 온 나라 사람을 복되게 하면, 하늘에서 즐겁게 보시고 그대로 하여금 길이 부귀를 누리게 하고, 온 나라 사람을 복되게 하면, 하늘에서 즐겁게 보시고 그대로 하여금 길이 부귀를 누리게 하고, 나아가서는 그대의 자자손손에까지도 대대로 그 경사를 누릴 것이며, 온 나라 사람들도 또한 길이 그 경사를 누릴 것이다. 이제 특별히 그대에게 잔치를 내리노니, 그대는 나의 지극한 마음을 몸받을 지어다.’ 하였고, 19년 8월에는 황제께서 장차 북녘을 정벌하시려고 토산 말[馬]을 드리라 하시므로, 왕이 즉시 말 1만 필을 뽑아 군용(軍用)을 도왔더니, 황제께서 칙서로 아름답다고 포상하셨고, 인하여 은폐(銀幣)를 주셨습니다.

태종 문황제(太宗文皇帝)께서 승하(昇遐)하시고 인종 소황제(仁宗昭皇帝)가 등극(登極)하시매, 왕이 사신을 보내어 표(表)를 받들어 하례를 드렸더니, 황제께서 내관(內官) 윤봉(尹鳳)을 보내시어 충성스럽고 간곡한 것을 포장(褒奬)하여 채폐(綵幣)를 주셨고, 선종 장황제(宣宗章皇帝)께서 등극(登極)하신 선덕(宣德) 원년(元年) 정월에는 왕에게 칙서를 내리시기를, ‘짐(朕)이 공손하게 하늘의 명령을 받들어 보위(寶位)를 이어받았는데, 왕이 자주 표와 토산물을 받들고 와 보게 하여 갖추 지극한 정성을 나타내므로, 이에 윤봉(尹鳳) 등을 보내 가게 하여 왕과 왕비에게 채폐(綵幣)를 주게 하노라.’ 하였고, 그해 10월에는 오경(五經)·사서(四書)와 《성리대전(性理大全)》·《통감강목(通鑑綱目)》을 하사하셨습니다. 2년 3월에는 황제께서 태감(太監) 창성(昌盛) 등을 보내시어 왕과 왕비(王妃)에게 은폐(銀幣)를 하사하셨고, 3년 5월에는 황제께서 창성 등을 보내시어 은폐(銀幣)와 사기그릇을 하사하셨고, 9월에는 칙서를 내리시기를, ‘왕은 슬기롭고 사리에 밝으며, 재주가 뛰어나서, 조정을 공경하여 섬기니, 족히 왕의 지극한 정성을 볼 수 있으므로, 내 깊이 가상히 여겨 기쁘노라. 이에 내관(內官) 김만(金滿)을 보내 칙서를 가지고 왕에게 유시하노라. 그리고, 왕에게 특별히 사기그릇 15탁(卓)을 하사한다.’ 하였고, 이 해에 왕이 세공(歲貢)으로 바치는 금과 은은 본국의 소산이 아니므로, 친동생 공녕군(恭寧君) 인(䄄)을 보내어 표(表)를 갖추어 면제할 것을 청하였더니, 황제께서 인(䄄)을 특별한 예절로 우대하시고 상으로 주신 것이 심히 많았으며, 금과 은을 면제할 것을 허락하시되, 다만 토산물로써 정성을 표시하라 하고, 또 칙서를 내리기를, ‘이제부터는 조정에서 보내는 사람들이 왕의 나라에 가거든, 왕은 다만 예절로써 대접할 것이고, 물건으로써 주지 말지어다. 왕의 부자(父子)가 조정을 공경하여 섬긴 지가 여러 해가 되었는데, 오랠수록 더욱 독실하게 하는 것을 내 깊이 알고 있는 바로, 좌우근습(左右近習)⁰³⁶⁾ 이 이간질할 수 없는 바이다.’ 하였고, 5년 5월에는 칙서를 내리기를, ‘왕이 대국을 섬기는 마음이 공경하고 정성스러움에 착실하여, 세월이 흘러 지낼수록 게으르지 않고 더욱 융숭하게 하니, 왕의 어진 것을 돌아보매, 깊이 소중하게 여기며, 가상히 여겨 기쁘다. 이제 특별히 중관(中官) 창성(昌盛) 등을 보내어 내가 쓰는 보장도환(寶裝絛環)과 도검(刀劍), 은폐(銀幣) 등 여러 물건을 왕에게 주어 가상함을 포상하여 보인다,’ 하였고, 10월에는 칙서하기를, ‘왕이 지극한 정성으로 조심하면서 공경하여 조정을 섬기니, 내 가상하게 여기며 기쁘다. 이제 사신이 돌아감에 특히 칙서로 포장(褒奬)하여 알리노라.’ 하였고, 7년 3월에는 칙서하기를, ‘왕이 조정을 공경하여 섬기고, 그 직책을 조심스럽게 다하는 것을 내 이에 자세하게 알고 있노라. 이에 특별히 창성(昌盛) 등을 보내어 왕에게 채폐(綵幣)를 주노라.’ 하였고, 8월에는 칙서하기를, ‘왕이 조정을 공경하여 섬기니, 가히 뛰어나게 어진 왕이다. 그래서, 조정에서도 왕을 대접하기를 역시 앞뒤를 한가지 성의로 하노라.’ 하였습니다. 이보다 먼저 파저강(婆猪江) 등처의 야인(野人) 이만주(李滿住) 등이 양목답올(楊木答兀)과 한무리가 되어 요동(遼東)·개원(開原) 등처의 군민(軍民)을 노략질할 때마다, 사로잡힌 자들은 간고함을 이기지 못하여, 영락(永樂) 21년 이후로부터 우리 나라에 도망하여 온 자가 5백 60여 명인데, 왕이 모두 북경으로 돌려보내 주니, 야인(野人)이 이로 인하여 분한 마음을 품고 북녘 변방을 침략하였습니다. 도적 4백여 기(騎)가 변방 고을에 갑자기 쳐들어와서 군인과 민간을 살해하고, 소와 말을 겁탈해 갔으며, 또 자주 사람을 시켜 공갈 위협을 하고 변방 고을 정탐하여 엿보았는데, 8년 4월에 우리 나라 변방 장수가 도적의 종적을 탐지하여 무찌르니, 이만주(李滿住) 등이 힘이 궁하여 도망갔고, 그 졸개를 잡아 왔더니, 곧 칙유(勅諭)를 받들었는데, ‘모두 돌려보내라.’ 하시므로, 왕이 공경하여 따라서 즉시로 1백 40여 명과 세간살이 자질구레한 물건까지 모두 다 돌려보냈습니다. 9월에는 황제께서 채폐(綵幣)를 하사하였으며, 11월에는 《오경사서대전(五經四書大全)》과 《성리대전(性理大全)》·《통감강목(通鑑綱目)》을 하사하였고, 10년에 선종 황제(宣宗皇帝)가 승하(昇遐)하시고, 2월에 태상 황제(太上皇帝)가 등극(登極)하시어, 병부 낭중(兵部郞中) 이약(李約) 등을 보내시어 저사금단(紵絲錦段)을 하사하였고, 11월에는 《음주자치통감(音注資治通鑑)》을 하사하였고, 정통(正統) 3년 8월에는 원유관복(遠遊冠服)을 하사하였고, 6년 3월에는 칙서하기를, ‘조선이 왕의 할아버지 때로부터 왕에 이르기까지 우리 조상을 섬겨서, 지금까지 수십 년간에 공경하고 조심하는 정성이 더욱 돈독하므로, 조정에서 예절로 대우하기를 본래부터 일반 등급보다 더하여 준다.’ 하였습니다. 11월에는 황제께서 왕이 묵은 병[宿病]이 있음으로써, 의원의 약방문과 아울러 해당되는 약재료를 보내 주셨고, 7년 5월에는 달달(達達)이 사람을 시켜 글을 가지고 우리 나라 북녘 변방에 왔으므로, 변방 장수가 말해 주기를, ‘하늘에는 두 해가 없고, 백성은 두 임금이 없다. 이제 대명 황제(大明皇帝)가 천하를 통일(統一)하였는데, 네가 어찌 무모한 말을 하느냐.’ 하고, 드디어 거절하여 들이지 않고, 왕이 북경에 달려가서 보고하게 하였더니, 황제께서 칙서하시기를, ‘보고한 것을 보아, 힘써 달달(達達)을 거절한 일을 알고, 깊이 가상히 여겨 기쁘다. 왕의 충성스러운 것은 내 본시부터 아는 바라, 이번에 보고한 것을 기다려서 그러한 것이 아니니라.’ 하고, 왕에게 기폐(綺幣) 안팎감을 하사하였고, 9년 2월에는 칙서하기를, ‘짐(朕)이 대통(大統)을 받은 뒤로 왕이 잘 선대의 뜻을 이어 조공(朝貢)하기를 제때에 하고, 모든 타이른 바 변방의 일을 다 잘 받들어 좇아서, 거슬리거나 게으름이 없으니, 왕은 참으로 어질다. 특히 왕에게 관복(冠服)을 주어서 보살펴 대우하는 뜻을 표한다.’ 하였고, 이보다 먼저 대마도(對馬島)·일기도(一岐島) 등의 적왜(賊倭)가 중국(中國) 연해(沿海) 지방을 침략하고, 또 우리 나라 남녘 변방을 침범하였으므로, 변방 장수가 사로잡았고, 도망하여 저희 섬으로 돌아간 자를 왕이 사람을 시켜 그 도주(島主)를 타일렀더니, 도주가 감히 숨기지 못하고 모두 다 잡아 보냈으므로, 왕이, 도적이 중국(中國)을 침략하여 천주(天誅)를 간범(干犯)하였으므로, 감히 마음대로 처리하지 못하고 즉시로 실라사야문(失剌沙也門) 등 60명을 붙들어서 북경에 보내드렸는데, 4월에 황제께서 칙서하시기를, ‘왕이 나라의 동쪽 번방(藩邦)을 이어받은 후에 변방 지경을 보장하면서, 잘 그대의 선왕(先王)이 하늘을 공경하고 대국을 섬기는 마음을 몸받아서 공손하게 정성을 다하기를 오랠수록 더욱 독실하게 하매, 조정에서 은혜롭게 보살펴 대우하기를 더하여 변함 없이 더욱 융숭하게 하니, 임금과 신하가 한마음이 되어 처음부터 끝까지 사이가 벌어질 수 없는 것인데, 이제 다시 변방을 침범한 왜적을 결박하여 보내니, 족히 왕이 조정의 명령을 받들어 좇아서, 나라에서 백성을 편안하게 하려는 의사를 몸받는 것을 볼 수 있는 것이며, 또한 변방을 지키는데 마땅한 사람을 믿었음도 볼 수 있는 것으로, 포악한 것을 방어한 공로가 있음을 짐(朕)이 깊이 가상하게 여기노라. 특별히 왕에게 채폐(綵幣) 안팎감을 주어 왕의 충성에 보답한다.’ 하였고, 10년 정월에는 또 적왜(賊倭)를 북경에 붙들어 들이니, 황제께서 칙서하시기를, ‘대대로 동토(東土)를 지키면서 직책을 받드는 데 충성을 다하여, 더욱 부지런히 하고 게으르지 아니하니, 조정에서 착한 것을 아름답게 여기고 어진 것을 소중하게 여겨, 예로써 대우하기를 특별하게 더하노니, 이른바 덕이 후한 자는 영광스럽게 총애를 받는다는 것이, 왕을 두고 한 말이다. 전번에도 왜적(倭賊)이 출몰(出沒) 하면서 도적질한 것을, 왕이 도적의 무리를 사로잡아 보내 왔더니, 이제 다시 그 나머지 무리를 잡아서 서울로 보내 주니, 더욱 왕의 충성스럽게 국가를 호위하는 마음이 오랠수록 더욱 돈독한 것을 보게 되며, 깊이 가상히 여겨 기뻐하노라. 특별히 칙서를 내려 아름다움을 포상하는 뜻을 표시하노라.’ 하였고, 13년 정월에는 칙서하기를, ‘왕이 대대로 동쪽 나라에 살면서 하늘을 공경하고 대국을 잘 섬기며, 직책과 조공을 잘 지키어, 오랠수록 더욱 정성스럽다. 특별히 왕에게 채폐(綵幣) 안팎감을 하사하노라.’ 하였고, 14년 겨울에는 왕이 현재 황제 폐하(皇帝陛下)께서 등극(登極)하셨다 함을 듣고, 즉시로 사람을 보내 표(表)를 받들어 하례를 드렸더니, 황제께서 천하에 조서를 반포하시고, 이에 시강(侍講) 예겸(倪謙) 등에게 명하시와 칙서를 내리시기를, ‘그대가 국왕으로써 동녘 변방을 대대로 지켜, 조정의 제후 나라로서 여러가지로 직공(職貢)을 닦으니, 이 지성스러움을 돌아보매, 퍽이나 칭찬하여 가상하게 여기노라. 이제 짐(朕)이 대통(大統)을 이어받은 처음에, 마땅히 포고(布告)하는 명령을 알려야 할 것이므로, 특별히 조서를 내려 보이고, 예물(禮物)을 하사하노니, 더욱 충성을 다할 것을 생각하여 길이 제후국으로서 굳게 하라.’ 하였습니다.

경태(景泰) 원년(元年) 2월 17일 임진(壬辰)에 병환으로 정침(正寢)에서 돌아가셨는데, 향년(享年) 54세이고, 왕의 자리에 있은 지 33년이며, 다섯 대의 조정을 대대로 섬기시되, 충의(忠義)와 정성(精誠) 이 지성에서 나와, 무릇 드리는 문서(文書)와 토산물까지도 친히 스스로 감독하여 드리지 않은 것이 없었으므로, 특별하게 여러 황제께서 돌보아 총애하심을 입었고, 주시는 물건의 많았음과 아름답다고 칭찬하심의 잦은 것이 고금에 드문 바이었습니다. 왕이 젊어서부터 은근한 덕이 있사와, 공정왕(恭定王)이 심히 기특히 여겨 사랑하여, 큰 일이 있으면 반드시 왕을 불러서 처리하게 하여 시험해 보면, 이치에 합당하지 않은 것이 없으므로, 나라안 사람들이 마음을 붙여 바랐더니, 왕의 자리를 이어받음에 미쳐, 공정왕의 생각에 부탁하는 데 좋은 사람을 얻었다 하여, 왕이 나아가 뵈올 때마다 공정왕이 지극히 기뻐하여 눈물을 흘릴 때도 자주 있었습니다. 성품이 지극히 효성스러워서, 비록 정무(政務)가 바쁠지라도 한번도 정성(定省)을 폐한 적이 없고, 3년 동안 상례를 치르는 데 슬퍼하기를 예절을 다하였으며, 형제의 사이에도 잘 우애하기를 돈독하게 하였습니다. 처음에 공정왕이 전 세자(世子) 제(禔)를 밖으로 내쳤었는데, 공정왕이 돌아간 후에 왕이 생각하기를, 형이 나이가 이미 많았으니 반드시 소년 기습(少年氣習)이 없어졌을 것이라 하여, 서울 집으로 불러 돌아오게 하여 날마다 친히 대접하되, 조금도 혐의하거나 간격이 없어 하니, 여러 신하들이 비록 옳지 않음을 고집하여도, 왕이 모두 듣지 않고 두 형을 섬기되, 반드시 인정과 예절을 다하였고, 여러 아우를 대우하기를 또한 은혜와 사랑하기를 다하였습니다. 종실(宗室)의 여러 친척에 이르기까지 또한 자주 불러 보면서 술상을 차려 흡족하게 즐겁도록 하였으며, 평소에 친근하지 않아 밖에서 한가롭게 사는 사람에게도 또한 복호(復戶)하게 하거나, 세금을 덜어주게 하고, 처음으로 종학(宗學)을 설치하여 모든 종적(宗籍)에 속한 자를 모두 학문을 배우게 하였으며, 비첩(妃妾)을 대우하는 데 그 명분을 엄하게 하여 모두 화목하게 하니, 집안의 도리가 바로잡혀 이간질하는 말이 없었습니다. 아들 18을 두었는데, 적서(嫡庶)의 사이에 의장(儀章)과 은사하는 수효가 모두 등급의 차이가 있었으며, 가르치기를 덕의에 맞는 방법으로 하니, 모두 학문을 좋아하여 이치에 통달하여, 교만하고 오만하거나 사치하는 풍습이 없었습니다. 왕은 매일 4고(四鼓)에 일어나서, 환하게 밝으면 군신의 조참을 받은 연후에 정사를 보며, 모든 정사를 처결한 연후에 윤대(輪對)를 행하여 나라를 다스리는 도리를 묻고, 수령의 하직을 고하는 자를 불러 보고 면담하여, 형벌 받는 것을 불쌍하게 생각하며, 백성을 사랑하라는 뜻을 타이른 연후에, 경연(經筵)에 나아가 성학(聖學)에 잠심하여 고금을 강론한 연후에 내전(內殿)으로 들어가서 편안히 앉아 글을 읽으시되, 손에서 책을 떼지 않다가, 밤중이 지나서야 잠자리에 드시니, 글은 읽지 않은 것이 없으며, 무릇 한번이라도 귀나 눈에 거친 것이면 종신토록 잊지 않았는데, 경서(經書)를 읽는 데는 반드시 백 번을 넘게 읽고, 자사(子史)는 반드시 30번을 넘게 읽고, 성리(性理)의 학문을 정밀하게 연구하여 고금에 모든 일을 널리 통달하셨습니다. 집현전(集賢殿)을 설치하여 선비들을 모아 고문(顧問)을 갖추었으며, 또, 널리 고금의 충신과 효자·열녀의 사적과 도형 기전(圖形紀傳)을 모아 시(詩)와 찬(讚)을 써서 이름하기를, ‘《삼강행실(三綱行實)》’이라 하여 안팎에 반포하니, 궁벽한 촌 동리의 아동 부녀(兒童婦女)에 이르기까지 보고 살피지 않는 이가 없게 하였습니다. 또, 주(周)나라 처음부터 이제까지와 우리 나라의 모든 치란 흥망(治亂興亡)으로서 본받을 만한 것과 경계하여야 할 일을 널리 찾아 기록한 것이 모두 1백 50권인데, 이름하기를 ‘《치평요람(治平要覽)》’ 이라 하였습니다. 음률이나 천문(天文)에 이르기까지도 모두 밝게 통달하며, 신하를 예도로서 대우하여 왕의 세상이 끝나도록 사대부(士大夫)로서 형벌에 죽은 자 없었습니다. 아무리 작은 일일지라도 반드시 대신과 모의(謀議)한 뒤에 행하는 고로, 잘못된 일이 없었고, 계급을 올려 주는 것이 일정한 규칙이 없어서, 사람이 혹시 요행을 바랄까 염려하여, 자세하게 전주(銓注)하는 법을 제정하였으나, 어질고 재능이 있으며 재주와 덕행이 있는 자는 차례 없이 가려 뽑아 공평하고 진실하게 사람을 썼고, 경계(經界)가 바르지 못하여 세금 거두는 것이 맞지 않을까 염려하여, 땅의 기름지고 척박하며 연사의 흉풍에 따라 그 등급을 나누었는데, 제도가 심히 자상하였습니다. 오례(五禮)가 미비된 것을 염려하여 고금을 참작하여서 정례(定禮)를 제정하니, 풍속이 바로잡혔고, 노인으로 1백 살 이상 된 사람에게는 정월에는 쌀을 주고, 달마다 술과 고기를 주며, 80세 이상인 사람에게는 작위(爵位)를 차등 있게 주고, 중추(仲秋)마다 남자는 왕이 친히 나아가고, 부녀자는 왕비가 친히 불러서 잔치를 내려 주었습니다. 시골 고을에 있는 사람은 수령(守令)으로 하여금 대접하도록 영원한 법으로 정하였고, 또, 평안할 때에 위태로운 것을 잊을 수 없다 하여 장수와 군졸을 뽑아 쓰는 제도를 엄하게 세우고, 고금에 전쟁터에서 군졸을 사용하던 사적을 모아서 무경(武經)에 대질하여 이름하기를, ‘《역대병요(歷代兵要)》’라 하였습니다. 《장감박의(將鑑博義)》는 다만 의견을 논술 토의(論述討議)한 것뿐이므로, 본전(本傳)에 있는 사적(事跡)을 더 넣어서 장수와 사졸을 가르치게 하였습니다. 전함(戰艦)을 더 만들어 수전(水戰)을 익히게 하였으며 요해(要害)한 땅을 가려 성과 보(堡)를 많이 설치하여서 뜻밖의 변환을 대비하였고, 본국의 옛날 경계가 북으로는 두만강(豆滿江)을 지났는데, 고려가 망할 무렵에 와서 연변의 땅이 모두 잡종 야인(雜種野人)의 점거(占據)한 바 되었는데, 왕이 처음으로 여러 진(鎭)을 설치하여 옛날의 경계를 회복하였으며, 야인(野人)과 왜노(倭奴)를 접대하는데 알맞게 하여 사방이 경계할 것이 없었습니다.

크고 작은 형벌을 애써 삼가서 불쌍하게 할 것을, 관리에게 경계하여, 비록 일태 일장(一笞一杖)일지라도 모두 조정 율문(朝廷律文)에 따라서 하고, 절대로 함부로 억울하게 하는 것을 금하여, 교령(敎令)에 기재하여 나라 안에 반포하고, 관청의 벽에 걸어 항상 경계하여 살피기를 더하게 하기를, 안옥(犴獄)에 이르기까지 하게 하고, 도면을 그려서 안팎에 보여 그림에 따라 집을 짓게 하되, 추운 곳과 더운 곳을 다르게 하였으며, 구휼하기를 심히 완비하게 하여, 횡액에 걸려 여위고 병든 자가 없게 하였습니다. 그리고, 술을 경계하고 농사를 권장하는 데까지도 글을 지어서 관리에게 타이르지 않은 것이 없습니다. 왕이 인자하고 명철하여 과단성 있게 결단하였고, 효성 있고 우애하며 부지런하고 검박하였으며, 대국을 섬기는데 지성스럽고, 어버이를 섬기는 데 효도를 다했으며, 구족(九族)과 도탑게 화목하고, 상벌을 공정하게 하였습니다. 어진 사람을 임명하고 재능 있는 사람을 시키고, 일을 반드시 옛것을 스승삼아 제도를 분명하게 갖추어 놓았으니, 그물[網]을 들면 그물눈[目]이 저절로 열려서, 섬에 사는 왜인과 야인(野人)들도 위엄을 두려워하고 덕을 사모한 지 30여 년간에, 백성이 전쟁하는 것을 보지 못하고 편안 하게 살면서 생업을 즐기었습니다. 문교(文敎)가 크게 일어나서 울연(蔚然)히 볼 만하였으니, 훙서(薨逝)하신 날에 멀고 가까운 곳 사람들로 울지 않은 사람이 없었습니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 39책 127권 36장 B면【국편영인본】 5책 173면
• 【분류】
  왕실-종사(宗社) / 왕실-국왕(國王) / 외교-명(明)

• [註 036]
  좌우근습(左右近習) : 좌우에 가까이 모시고 있는 사람들.