○癸巳癸巳:廣本閣本東本巳下有「陞戶部署郎中程旦為福建布政使司左參議，衛輝府知府劉希龍為河南按察司副使」三十四字。初　上因纂祀儀成典諭大學士張璁凡雲雨風雷之祀以及先聖先師祀典俱當以敘纂入璁因奏言雲雷等祀雲雷等祀:東本等作之。及社稷配位俱蒙　聖明更正但先聖先師祀典尚有當更正者叔梁紇乃孔子之父顏路曾晢孔鯉乃顏曾子思之父三子配享孔子于廟庭而叔梁紇及諸父從祀兩廡原聖賢之心豈安于是所當亟正臣請于大成殿後另立一堂祀叔梁紇而以顏路曾晢顏路曾晳:閣本東本作曾晳顏路。孔鯉配之請行禮部改正纂入祀典　上以為然因與因與:舊校改與作諭。聖人尊天與尊親同今籩豆十二牲用犢全用祀天儀亦非正禮其謚號章服悉宜改正卿宜加體孔子之心為朕詳之璁遂奏言孔子祀典自唐宋以來溷亂至今未有能正之者今宜稱先聖先師而不稱王祀宇宜稱廟而不稱殿祀宜用木主其塑像宜毀撤籩豆用十樂用六佾六佾:閣本六作八。叔梁紇宜別廟以祀以三氏配公侯伯之號宜削只稱先賢先儒其從祀申黨公伯寮秦冉顏何荀况戴聖劉向賈逵馬融何休王肅杜預吳澄宜罷祀林放蘧援蘧援:舊校改援作瑗。盧植鄭玄服虔范甯宜各祀于其鄉后蒼王通歐陽修胡瑗蔡元定宜增入　上命禮部會翰林諸臣議編修徐階疏陳不可　上怒謫階福建延平府推官乃御製正孔子祀典說示禮部云朕惟孔子之道王者之道也德王者之德也功王者之功也事王者之事也特其位非王者之位焉昨輔臣張璁再疏請正其稱號章服等事已命禮官集翰林諸臣議正外惟稱號與章服二事所關者重亦關於朕者不得不為言之孔子當周家衰時知其不能行王者之道乃切切以王道望於魯衛二國二國之君竟不能行孔子之道孔子既逝後世至唐玄宗乃薦謚曰文宣加以王號至元又益謚為大成夫孔子之於當時諸侯有僣者削而誅之故曰孔子作春秋而亂臣賊子懼生既如是其死乃不體聖人之心漫加其號是何心哉自我　聖祖當首定天下之時命天下崇祀孔子于學不許祀于䆁老不許祀于䆁老:抱本䆁作釋，是也。宮又除去塑像止令設主樂舞用六佾籩豆以十可謂尊崇孔子極其至矣無以加矣時存塑像盖不忍毀之也又至我　皇祖考用禮官之議增樂舞用八佾籩豆用十二牲用犢而上擬乎事天之禮事天之禮:東本事作祀，下同。畧無忌焉夫孔子設或在今肯安享之乎昔不觀魯僣王之禮寧肯自僣祀天之禮乎果能體聖人之心决當正之也至於稱王賊害聖人之甚夫王者以有是德宜居是位堯舜是也無是德而居是位皆亂世之君如桀紂幽厲是也若至於後世之為君而居王者之位者其德于孔子或二三肖之十百肖之未有能與之齊也由是觀之王者之名非所以重稱孔子也至於章服之加因其位耳孔子昔曰名不正則言不順言不順則事不成何其不幸身遭之哉夫既以王者之名而橫加於孔子故使顏回曾參孔伋以子而並配于堂上顏路曾晢孔鯉以父而從列於下安有子坐堂上而父從食於下乎此所謂名不正者焉今也不可滋來世之非道除待該部集議施行外茲朕不得不辯亦不得不為輔臣辯璁也亦不得不為輔臣辯璁也:東本璁字在臣字下。為名分也為義理也若朕所正者亦如是所以防閑於萬世之下也設或有謂朕以位而凌先師實非原心之者是為說已復為正孔子祀典申記俱令禮部送史館璁復為正孔廟祀典或問奏之　上嘉其論議詳正併下禮部令速集議以聞