삼공(三公)·육경(六卿)에게 입시(入侍)하기를 명하였다. 영의정 홍봉한(洪鳳漢)이 경과(慶科)의 일을 우러러 청하자, 임금이 말하기를,

"우의정의 뜻은 어떠한가?"

하니, 우의정 서지수(徐志修)가 말하기를,

"이 지나간 역사에 드물게 있는 경사를 당하여 어찌 과거(科擧)를 베풀지 아니할 수 있겠습니까?"

하였다. 홍봉한이 말하기를,

"전례(前例)를 상고해 보면 평복(平復)한 뒤에 증광시(增廣試)를 설행하는 법이 있는데, 신등이 전례를 알지 못하고 정시(庭試)를 베풀 것으로 우러러 청하였으니, 이는 모두 신의 죄입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"비록 정시라 하더라도 설행하지 아니하려고 한다."

하였다. 서지수가 말하기를,

"성상께서 모든 일에 이미 절약해 줄이는 뜻을 보였으니, 비록 과거(科擧)의 일이라도 그 수(數)를 줄이면 이것도 절약하는 방법입니다. 오늘 여러 신하를 특별히 부르셨으니, 옛일로써 말하면 바로 송나라 인종(仁宗)이 천장각(天章閣)에서 부필(富弼)·범중엄(范仲淹) 등을 불러서 천하의 이병(利病)¹²⁴⁾ 을 조목(條目)으로 진달하게 한 것입니다. 그때 범중엄 등이 진달한 가운데 첫째 조건의 일은 요행(僥倖)을 막는 것이었는데, 요행은 곧 안에서 은택(恩澤)을 내리는 것과 조정 신하가 아들을 임명하는 폐단입니다. 근래에 요행의 폐단이 없지 아니하기 때문에 인심이 안정하지 아니합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"경의 말이 옳다."

하였다. 서지수가 말하기를,

"작년에 작(爵)을 받으실 때에 신이 아악(雅樂)에서 번음(繁音)을 금할 일을 우러러 진달하였는데, ‘여민락(與民樂)’은 이름이 매우 좋으니, 이번 진연(進宴)에는 이 곡(曲)으로 무절(舞節)을 삼으면 가히 화평한 음악이 될 것입니다."

하니, 임금이 이를 윤허하였다. 서지수가 또 말하기를,

"신이 호조 판서로 있을 때에 ‘나인(內人)에 궐(闕)¹²⁵⁾ 이 있으면 수본(手本)을 해조(該曹)에 내리라.’는 뜻으로써 특별히 중관(中官)에게 하교하셨으니, 이는 진실로 거룩한 일입니다. 그 뒤에 두어 달 동안은 중관이 두어 사람을 수본으로 하였고 그 뒤에는 다시 수본이 없었으니, 무릇 일의 해이함이 이같은 일로 말미암은 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"이는 경이 오늘날에 주달할 일이 아니다. 살아 있는 궁인(宮人)을 어찌 궐(闕)을 만들 수 있는가?"

하였다. 서지수가 말하기를,

"성상의 하교가 이에 이르시니, 신은 감격의 지극함을 이기지 못하겠습니다. 예전에 한(漢)나라 문제(文帝)의 다스림이 선제(宣帝)만 못하나, 문제는 말을 듣고 받아들이기를 잘하여 혹은 연(輦)을 멈추고 간(諫)함을 받아들이기 때문에 천하가 용동(聳動)하여 문제를 선제보다 낫다고 하였습니다. 대저 임금은 말을 듣고 받아들이는 도리가 더욱 중합니다. 이같은 일은 뭇 신하가 비록 진달할지라도 위에서 유시(諭示)하면 뭇 신하들이 어찌 환히 밝게 알지 아니하겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"선제(宣帝)는 좁아서 진실로 논할 것이 없고, 문제(文帝)도 논할 만한 것이 많으나 신부인(愼夫人)의 옷이 땅에 끌리지 않게 하였으니, 그 검소한 덕을 숭상할 만하다."

하였다. 이조 판서 조명정(趙明鼎)이, 사람은 많고 벼슬자리는 좁아서 비록 쓸 만한 인재가 있더라도 골라서 쓸 길이 전혀 없다고 하면서 여러 대신(大臣)에게 하순(下詢)하여 처리하기를 청하였는데, 홍봉한이 말하기를,

"예전에 있어서는 바야흐로 유읍(腴邑)의 외직을 맡았거나 혹은 가까스로 외임(外任)에서 체차된 자는 감히 제택(第宅)을 짓고 전원(田園)을 경영하지 못하였는데, 지금으로 보면 이를 범하는 자가 처음부터 죄에 저촉되지 아니할 뿐만 아니라, 또 간능(榦能)의 일컬음이 있어 그 칭양(稱揚)하고 감싸줌이 도리어 간소(簡素)하고 청렴한 자보다 앞섰으니, 풍속이 어찌 퇴폐하지 않을 수 있으며 백성이 어찌 곤궁하지 않을 수 있겠습니까? 그러니 한때의 전관(銓官)이 비록 공도(公道)를 넓히려고 할지라도 또한 어찌 그 사이에 손을 쓸 수 있겠습니까?"

하였고, 좌의정 윤동도(尹東度)는 말하기를,

"지금의 중요한 방법은 수령(守令)을 고르고 벼슬길을 맑게 하는 것과 같은 것이 없습니다."

하였으며, 서지수는 말하기를,

"허다한 쌓이고 막힌 사람을 마침내 사람마다 소통(疏通)하게 할 수 없으니, 오직 그 가운데에서 어진 자를 뽑아 쓰고 그 다음은 여러 사람이 가장 억울하다고 일컫는 자를 뽑아서 차례차례로 잘 골라 쓰면, 한 사람을 써서 천백 사람이 스스로 억울하다고 하지 않을 것이니, 엄체(淹滯)를 진발(振拔)하는 방법이 될 수 있을 듯합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"중한 바가 여기에 있다. 우의정이 오늘 아뢴 가운데, ‘이번 정시(庭試)는 어찌 전일에 비할 것인가’라고 이른 것은 크게 살피지 아니한 것이다. 그 마음은 순일(純一)하여 다른 뜻이 없겠으나, 그 말은 대단히 한심하다. 우의정 서지수를 파직하라."

하였다. 홍봉한이 말하기를,

"우의정의 마음은 어찌 다른 뜻이 있겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"나도 그 마음을 안다."

하였다. 윤동도가 말하기를,

"나라에서 정승을 두는 일이 가볍지 아니한데, 이미 그 마음에 다른 뜻이 없음을 알았으면 다시 생각하시는 도리가 있음이 마땅합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"중한 바가 이에 있으니, 경 등은 다시 말하지 말라. 나는 마땅히 정시(庭試)를 실행하지 아니할 것이다."

하였다. 홍봉한이 말하기를,

"이제 우의정의 망발(妄發)로 인하여 과거(科擧)의 일을 만약 지체한다면, 신 등의 억울함이 마땅히 어떠하겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"만약 경과(慶科)를 설행하면, 일이 널리 사람을 뽑는 것이 마땅한데, 우의정이 정시의 수(數)를 감하라는 말은 지극히 괴이하다."

하였다. 형조에 명하여 가벼운 죄수를 석방하게 하였다.

• 【태백산사고본】 72책 107권 21장 A면【국편영인본】 44책 225면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式) / 왕실-국왕(國王) / 행정(行政) / 인사-임면(任免) / 인사-선발(選拔) / 인사-관리(管理) / 사법-행형(行刑) / 사법-탄핵(彈劾) / 예술-음악(音樂)

• [註 124]
  이병(利病) : 이해(利害).
• [註 125]
  궐(闕) : 결원.