◎ 납징(納徵)

○ 기일(期日) 전 1일에 액정서(掖庭署)에서 어좌(御座)를 근정전(勤政殿)의 북벽(北壁)에 남향하여 설치하고, 보안(寶案)을 어좌 앞에 동쪽 가까이 설치하고, 향안(香案) 2개를 전(殿) 밖의 왼쪽과 오른쪽에 설치하고, 속백안(束帛案)을 보안(寶案)의 남쪽에 설치한다. 아악서(雅樂署)의 전악(典樂)이 헌현(軒懸)을 진열하고, 거휘위(擧麾位)와 전악(典樂)의 자리를 진열한다. 그날에 판사복(判司僕)이 여(輿)·연(輦)과 말을 진열하고, 전의(典儀)가 종친·문무 백관의 내외(內外) 자리와 집사관(執事官)의 자리를 설치하되, 모두 납채(納采)의 의식과 같이 한다. 사자의 명령을 받는 자리를 전정(殿庭)의 길 동쪽에 설치하되, 겹줄로 북향하게 하며, 안(案)을 든 사람 【참외(參外). 】 의 자리를 사자(使者)의 뒤에 설치하되, 동쪽을 상(上)으로 한다. 또 사자 이하의 자리를 근정문 밖의 길 동쪽에 설치하되, 겹줄로 서향하게 하고, 북쪽을 상(上)으로 한다.

고(鼓)가 초엄(初嚴)을 알리면, 병조에서 여러 위(衛)의 군사를 거느리고 노부 반장(鹵簿半仗)을 진열하고, 군사들을 늘어 세운다. 전악서(典樂署)의 전악(典樂)이 고취(鼓吹)를 진열하고, 병조에서 세장(細仗)을 진열하기를 납채(納采)의 의식과 같이 한다. 예조 정랑이 채여(綵輿)를 근정문 밖에 진열한다. 종친·문무 백관과 사자 이하의 관원이 모두 조당(朝堂)에 집합하여 각각 조복(朝服)을 갖추어 입는다.

고(鼓)가 2엄(嚴)을 알리면, 종친·백관과 사자 이하의 관원이 모두 문외위(門外位)에 나아간다. 예조 정랑이 속백함(束帛凾)을 【현백(玄帛)이 3개이요, 훈백(纁帛)이 2개인데, 단자(段子)를 사용한다. 】 안(案)에 두고, 사복(司僕)이 2필의 말을 전정의 길 동쪽, 헌현(軒懸)의 북쪽에 진열하되, 북쪽으로 머리를 두고, 동쪽을 상으로 한다. 여러 호위하는 관원과 사금(司禁)이 각각 무기와 제복을 갖추고, 상서관(尙瑞官)이 어보(御寶)를 받들고 모두 사정전(思政殿)의 합문(閤門) 밖에 나아가서 사후(伺候)한다. 판통례(判通禮)가 합문(閤門) 밖에 나아가서 부복(俯伏)하고 꿇어앉아 중엄(中嚴)을 계청(啓請)하면, 전하가 원유관(遠遊冠)을 쓰고, 강사포(絳紗袍)를 입고 자리에 나아가는데, 산과 선으로 시위하기를 평상시의 의식과 같이 한다. 근시(近侍)와 집사관(執事官)이 먼저 네 번 절하는 예(禮)를 행하기를 평상시와 같이 한다. 전악(典樂)이 공인(工人)을 거느리고 들어와서 자리에 나아가고, 협률랑(協律郞)이 들어와서 거휘위(擧麾位)에 나아간다.

고(鼓)가 3엄(嚴)을 알리면, 집사관(執事官)이 먼저 자리에 나아가고, 봉례랑(奉禮郞)이 종친과 백관들을 나누어 인도하여 동편문과 서편문을 지나 들어와서 자리에 나아간다. 종소리가 그치면 안팎의 문을 연다. 판통례(判通禮)가 부복(俯伏)하고 꿇어앉아 외판(外辦)을 아뢰면, 전하가 여(輿)를 타고 나가는데, 산과 선으로 시위하기를 평상시의 의식과 같이 한다. 전하가 자리에 오르면, 향로의 연기가 피어 오른다. 상서관(尙瑞官)이 어보(御寶)을 받들어 안(案)에 두고, 산과 선을 진열하고, 호위관(護衛官)과 근시(近侍)가 전내에 들어오고, 사금(司禁)이 전폐(殿陛)의 위·아래에 나누어 서기를 모두 평상시와 같이 한다. 전의(典儀)가

"사배(四拜)하라."

고 말하고, 통찬(通贊)이,

"국궁(鞠窮), 사배(四拜), 흥(興), 평신(平身)하라."

고 창하면, 종친과 백관들이 국궁하여 네 번 절하고 일어나서 몸을 그전대로 편다. 봉례랑이 사자 이하의 관원을 인도하여 동편문을 지나 들어와서 자리에 나아가게 하고, 통찬이

"국궁, 사배, 흥, 평신하라."

고 창하면, 사자 이하의 관원이 국궁하여 네 번 절하고 일어나서 몸을 그전대로 편다. 전교관(傳敎官)이 어좌(御座) 앞으로 나아가서 부복(俯伏)하고 꿇어앉아 전교(傳敎)를 아뢰고는, 부복하였다가 일어나서 동문(東門)을 지나 나가면, 내직 별감(內直別監)이 【2인이 공복(公服)을 입는다. 】 속백안(束帛案)을 마주들고 이를 따른다. 전교관이 내려와서 사자의 동북쪽에 나아가서 서향하여 서고, 별감(別監)이 안(案)을 들고 전교관의 남쪽에 서되 조금 뒤로 물러 서향한다. 전교관이

"교서(敎書)가 있습니다."

고 일컫고, 통찬이

"궤하라."

고 창하면, 사자 이하의 관원이 꿇어앉는다. 전교관이 교서를 선포하기를,

"모관(某官) 아무개의 딸을 맞이하여 왕세자빈(王世子嬪)으로 삼으니, 경 등에게 명하여 납징례(納徵禮)를 행하게 한다."

고 한다. 선포하기를 마치면, 통찬이

"부복, 흥, 사배, 흥, 평신하라."

고 창하여, 사자 이하의 관원이 부복하였다가 일어나서, 네 번 절하고 일어나서 몸을 그전대로 편다. 별감이 속백안(束帛案)을 전교관(傳敎官) 앞에 바치면, 전교관이 속백함(束帛函)을 취하여 【별감(別監)이 안(案)을 안(案) 드는 사람에게 주고 물러간다. 】 정사에게 주면, 정사가 앞으로 나아가서 북향하여 꿇어앉아 받는다. 안(案)을 든 사람 【2인. 】 이 마주들고 정사의 왼쪽에 나아가서 꿇어앉으면, 정사가 속백함(束帛函)을 안(案)에 둔다. 안(案)을 든 사람이 마주들고 물러가서 사자의 뒤에 서고, 전교관(傳敎官)이 시립(侍立)하는 자리로 돌아간다. 통찬이

"부복, 흥, 사배, 흥, 평신하라."

고 창하면, 사자가 부복하였다가 일어나서, 네 번 절하고 일어나서 몸을 그전대로 편다. 봉례랑이 사자를 인도하여 동문을 지나 나가는데, 안(案)을 든 사람이 앞에서 가고, 두 말[兩馬]을 이끄는 사람이 이를 따른다. 사자가 속백함(束帛函)을 채여(綵輿)에 두면, 세장(細仗)과 고취(鼓吹)가 앞에서 인도하고, 다음에 속백여(束帛輿)가 가고, 그 다음에 두 말[兩馬]이 가고, 사자 이하의 관원이 따라간다. 통찬이

"국궁, 사배, 흥, 평신하라."

고 창하면, 종친과 백관들이 국궁하여 네 번 절하고 일어나서 몸을 그전대로 편다. 판통례(判通禮)가 서편계(西偏階)로부터 올라가서 어좌(御座) 앞에 나아가 부복하고 꿇어앉아 예(禮)를 마쳤음을 아뢰고는, 부복하였다가 일어나서 내려와 그전 자리로 돌아간다.

전하가 자리에서 내려와 여(輿)를 타고 내전(內殿)으로 돌아가는데, 산과 선으로 시위하기를 올 때의 의식과 같이 한다. 봉례랑이 종친과 문무 백관들을 나누어 인도하여 나가면, 해엄(解嚴)하고 의장(儀仗)을 해산하기를 평상시와 같이 한다. 사자 이하의 관원이 광화문(光化門)에 나가서 공복(公服)으로 고쳐 입고 말을 타고 가는데, 종자(從者)가 말을 타고 따라간다.

○ 빈씨가 수납징(嬪氏家受納徵)³³²⁾

기일(期日) 전 1일에 주인이 사자 막차(幕次)를 설치하기를 처음과 같이 하고, 포막(布幕)을 사자의 막차 북쪽에 설치한다. 그날 새벽에 사자가 세자빈 집의 대문 밖에 이르면, 막차를 맡은 사람이 사자를 맞이하여 막차로 들어간다. 속백(束帛)은 포막 안에 진열하고, 두 말[兩馬]은 포막 남쪽에 진열하되, 북쪽으로 머리를 두고, 동쪽을 상(上)으로 한다.

알자(謁者)가 사자를 인도하여 대문 밖의 동쪽에 서서 서향하게 하고 북쪽을 상(上)으로 하며, 속백안(束帛案)을 든 사람은 사자의 남쪽에 서서 서향하고, 주인은 대문 안의 서쪽에 서서 동향한다. 빈자(儐者)가 앞으로 나아가서 명령을 받고, 나가서 일을 청하면, 정사(正使)가 말하기를,

"교서(敎書)를 아무개로 하여금 속백(束帛)과 두 말[兩馬]로써 납징(納徵)하게 합니다."

고 한다. 빈자(儐者)가 들어와서 알리면, 주인이 말하기를,

"교서(敎書)를 받들어 신에게 중한 예물을 내리시니, 신 아무개는 삼가 전교(傳敎)를 받들겠습니다."

고 한다. 빈자(儐者)가 나와서

"들어오라."

고 말하고, 주인을 인도하여 나가서 대문 밖의 서쪽에서 맞이하되 동향한다. 조금 뒤에 북향하여 네 번 절하면, 사자는 답하여 절하지 않는다. 알자(謁者)가 사자를 인도하여 문에 들어와서 오른쪽에 서는데, 속백안(束帛案)을 든 사람이 따라 들어오고, 주인은 문에 들어와서 왼쪽에 선다. 사자가 동계(東階)로부터 올라가서 당(堂) 복판에 이르면, 정사는 남향하여 서고, 부사(副使)는 정사의 동남쪽에 서고, 속백안(束帛案)을 든 사람은 부사의 동남쪽에 있어 모두 서향한다. 말을 이끄는 사람이 뜰 남쪽 가까이로 따라 들어와서 북쪽으로 머리를 두고, 동쪽을 상으로 한다. 주인이 들어와서 뜰 복판에 나아가 북향하여 네 번 절하고, 이를 마치면 꿇어앉는다. 정사가 말하기를,

"아무개는 교서(敎書)를 받들어 납징(納徵)합니다."

고 한다. 주인이 부복하였다가 일어나서 네 번 절하고, 서계(西階)로부터 올라가서 정사 앞에 나아가 북향하여 꿇어앉는다. 속백안(束帛案)을 든 사람이 안(案)을 부사 앞에 바치면, 부사가 속백(束帛)을 취하여 【안(案)을 든 사람은 물러가서 그전 자리로 돌아간다. 】 앞으로 나아가서 정사에게 주고 물러가서 그전 자리로 돌아간다. 정사가 속백(束帛)을 받아 주인에게 주면, 주인이 속백(束帛)을 받고 물러가서 서계(西階) 위에 서서 동향하고, 사자가 동계(東階)로부터 내려가서 나가, 중문(中門) 밖의 동쪽에 서서 서향한다.

처음에 사자가 내려가면, 주인이 속백을 측근 사람에게 주고, 말[馬]을 받은 사람은 이를 받아 가지고 동쪽으로 간다. 말을 이끈 사람이 이미 말을 주고 나갔으면, 주인은 내려와서 중문 안의 서쪽에 서서 동향한다. 빈자(儐者)가 앞으로 나아가서 명령을 받고 나와 일을 청하면, 정사가 말하기를,

"예(禮)를 마쳤습니다."

고 한다. 그 사자를 인도하는 사람과 사자가 복명(復命)하기를 모두 납채(納采)의 의식과 같이 한다. 【다만 복명사(復命辭)에 "교서(敎書)를 받들어 왕세자빈(王世子嬪)에게 납징(納徵)하는 예를 마쳤습니다."고 한다. 】

• 【태백산사고본】 45책 133권 20장 A면【국편영인본】 5책 340면

• [註 332]
  빈씨가 수납징(嬪氏家受納徵) : 왕세자빈의 집에서 납징(納徵)을 받는 의식.