◎ 뇌고(雷鼓)·뇌도(雷鼗)·영고(靈鼓)·영도(靈鼗)·노고(路鼓)·노도(路鼗)

《주례도(周禮圖)》에 이르기를,

"고인(鼓人)이 뇌고(雷鼓)는 신사(神祀)에 치고, 영고(靈鼓)는 사제(社祭)에 치고, 노고(路鼓)는 귀향(鬼享)에 친다."

고 하였다. 정강성(鄭康成)은 말하기를,

"뇌고는 팔면(八面)이요, 영고와 노고는 사면(四面)이다."

고 하니, 육씨(陸氏) 【육전(陸佃). 】 가 이 말을 옳게 여겼다. 진씨(陳氏)의 《예서(禮書)》에 이르기를,

"뇌고는 하늘의 소리[天聲]이다. 뇌고는 신사에 치는데, 고인이 일월(日月)을 구(救)하면서 왕(王)에 고하고 치는 것은 또한 하늘의 일[天事]인 것이다. 영(靈)은 지덕(地德)이다. 영고는 사제에 치는데, 명씨(冥氏)¹²⁶⁾ 가 맹수(猛獸)를 몰아내니, 또한 땅의 일[地事]이다. 노고는 귀향에 치는데, 사마(司馬)¹²⁷⁾ 가 사냥할 때나, 침문(寢門)에 궁달(窮達)을 비는 사람도 또한 이를 사용하니, 지금의 건고(建鼓)는 곧 노고(路鼓)이다. 대사악(大司樂)¹²⁸⁾ 에 뇌고는 뇌도(雷鼗)가 있고, 영고는 영도(靈鼗)가 있고, 노고는 노도(路鼗)가 있으니, 도(鼗)는 소고(小鼓)이다. 손으로 흔들면서 이를 친다. 대성악(大晟樂)¹²⁹⁾ 에는 뇌고(雷鼓)는 팔면(八面)이니, 무릇 네 번 치고, 뇌도(雷鼗)도 또한 네 번 치며, 영고(靈鼓)는 육면(六面)인데, 무릇 세 번 치고, 영도도 또한 이에 따라 치며, 노고(路鼓)와 노도도 또한 각기 두 번 치니, 노고는 사면(四面)이 된 까닭이다."

하였고, 정사농(鄭司農)¹³⁰⁾ 이 이에 말하기를,

"뇌고는 육면이요, 영고는 사면이요, 노고는 양면(兩面)이라."

하였으니, 진씨(陳氏)는 이 말을 취(取)하지 않았다. 《악서주(樂書注)》에 이르기를,

"뇌고는 말가죽[馬革]으로 만들었으니, 건괘(乾卦)가 말[馬]이 되는 까닭이요, 영고는 쇠가죽[牛革]으로 만들었으니, 곤괘(坤卦)가 소[牛]가 되는 까닭이다."

고 하였다.

【그림】

뇌고(雷鼓)

【그림】

뇌도(雷鼗)

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영고(靈鼓)

【그림】

영도(靈鼗)

【그림】

노고(路鼓)

【그림】

노도(路鼗)

• 【태백산사고본】 40책 128권 18장 B면【국편영인본】 5책 205면

• [註 126]
  명씨(冥氏) : 주관(周官)의 이름으로 추관(秋官)의 소속.
• [註 127]
  사마(司馬) : 주대(周代)에 주로 군무(軍務)를 맡았던 관직.
• [註 128]
  대사악(大司樂) : 주관의 이름으로, 악관(樂官)의 장(長).
• [註 129]
  대성악(大晟樂) : 송나라 때의 음악.
• [註 130]
  정사농(鄭司農) : 후한(後漢) 시대의 유학자인 정중(鄭衆)을 이름. 대사농(大司農) 벼슬을 하였으므로 정사농(鄭司農)이라 일컬은 것임.