함흥(咸興)과 영흥(永興) 두 본궁(本宮)의 의식(儀式)이 완성되었다.

우리 나라 초기에 도성에는 계성전(啓聖殿)을 두고 함흥과 영흥에는 본궁을 두었는데, 이는 선왕(先王)과 선후(先后)의 위판(位版)을 모시기 위한 것으로서 대개 원묘(原廟)의 제도를 적용한 것이었다. 그리하여 예전에는 내수사에서 별도로 사람을 차송(差送)하여 제사지내는 일을 맡아보게 하였고 종백(宗伯)¹³⁴⁾ 과 태상(太常)¹³⁵⁾ 은 관여할 수가 없었는데 그 결과 예전의 규정을 어기고 잘못된 예를 답습하는 일이 점점 많아졌다.

이에 상이 특별히 명하여 의절(儀節)을 바로잡아 정리하게 하고 제기(祭器)를 새로 바꾸도록 하는 한편 매년 의복·폐백·향·촉을 내주고 반드시 재전(齋殿)에서 밤을 지내면서 그 일에 직접 임하기도 하였다. 그러다가 환조(桓祖)를 제향(躋享)하는 예를 마치고 나서 각신(閣臣) 서호수(徐浩修)·서영보(徐榮輔) 등에게 명하여 의식을 편찬하게 한 뒤 직접 재결(裁決)하여 확정하였는데 모두 2권(卷)으로 12목(目)이었다. 이때에 이르러 책이 완성되자 이를 인쇄하여 두 본궁에 보관하였는데, 이 책의 첫머리에 상이 친히 지은 서문에 이르기를,

"북관(北關)의 함흥과 영흥부에 본궁이 있는 것은 대체로 태실(邰室)과 풍사(豊社)로 기반을 확립한 것¹³⁶⁾ 과 비슷하니, 이는 바로 궁(宮)인 동시에 묘(廟)가 되는 것으로서 의관(衣冠)의 월유(月遊)¹³⁷⁾ 를 상징하고 칠(漆)·조(沮)의 제천(祭薦)¹³⁸⁾ 을 모방한 것이다.

함흥의 본궁은 운전사(雲田社)에 있는데 이는 국초(國初)¹³⁹⁾ 께서 잠룡(潛龍)¹⁴⁰⁾ 때에 사시던 옛집으로서 북쪽을 순행(巡行)하실 때 늘 거하셨던 곳이다. 여기에는 목왕(穆王)과 효비(孝妃)·익왕(翼王)과 정비(貞妃)·도왕(度王)과 경비(敬妃)·환왕(桓王)과 의비(懿妃)의 위판(位版)을 봉안하였고 유명(遺命)에 따라 태조 대왕과 신의 왕후(神懿王后)의 위판을 봉안하였으며 숙묘조(肅廟朝) 때 신덕 왕후(神德王后)의 위판을 추부(追袝)하였다.

영흥의 본궁은 순령사(順寧社)에 있는데 이는 국초께서 탄강하신 옛터로서 아직 이름이 나지 않았을 때에 별을 제사했던 곳이다. 여기에는 태조 대왕과 신의 왕후의 위판을 봉안하였고 숙묘조 때 신덕 왕후의 위판을 추부하였는데, 내가 왕위를 계승한 뒤인 을묘년¹⁴¹⁾ 에 환갑이 되는 해를 거듭 맞이하여 환왕과 의비의 위판을 추제(追躋)하였다. 본궁에서 제사지내는 의식은 다음과 같다.

함흥에서는 해마다 모두 32차례의 제사를 올리는데, 별대제(別大祭)는 10월과 4월에 올리고, 정조(正朝)에는 별소제(別小祭)를 올리고, 2월은 춘절제(春節祭), 6월은 반행제(半行祭), 7월은 추절제(秋節祭), 8월은 산제(山祭)와 추석제(秋夕祭), 11월은 동절제(冬節祭)와 동지(冬至) 다례(茶禮)를 올리고, 삭제(朔祭)와 망제(望祭)는 정조와 추석 때만은 중복해서 행하지 않는다.

영흥은 해마다 모두 31차례의 제사를 올리는데, 별대제·별소제·삭제·망제는 함흥의 예와 같으며, 정조에는 소제(小祭)를 지내고, 춘절(春節)에는 제사를 지내지 않고, 추석 때에는 망제의 의례을 적용한다.

기품(器品)은, 대제(大祭)의 경우 함흥은 51품(品)이고 영흥은 63품이며, 소제(小祭)의 경우 함흥은 39품이고 영흥은 31품이며, 삭제와 망제의 경우 함흥은 23품이고 영흥은 22품이다.

양궁(兩宮)의 대제에는 음악을 사용하고 각각 의복과 폐백이 정해져 있는데, 음악은 향악(鄕樂)을 쓰고 의복은 붉은색의 그 지방 비단을 쓰며 폐백은 누렇고 붉은 면포(綿布) 2단(端)을 쓴다. 초[燭]는 홍랍(紅蠟)을 쓰는데 10월과 4월에만 그렇게 한다. 향(香)은 모두 자단(紫檀)을 쓴다. 과일과 건어물은 토산품 대신 내주(內廚)에서 마련한 것을 쓰는데, 의복·폐백·향·초와 함께 동시에 가져 간다.

주발에 단술을 담고 사발에 자성(粢盛)을 올려 놓는다. 숟가락과 젓가락은 은(銀)을 쓰고 나머지 그릇은 오지 제품이나 틀로 만들어낸 것 대신 놋그릇을 쓰는데, 함흥은 5백 85개에 부차적인 것이 70개요, 영흥은 3백 22개에 부차적인 것이 33개이다. 진설(陳設)에도 도(圖)와 표(標)가 있는데, 함흥은 6도에 68표이고 영흥은 6도에 74표이다. 재관(齋官)으로는 근래의 규례에 따라 정부·내각·예조의 신하를 두고, 본 도백(道伯)이 봉심(奉審)하는 일을 행하다가 제사올리는 날 헌관(獻官)이 된다.

태백제(太白祭)가 있는데 제성단(祭星壇)에서 제사를 올린다. 제성단은 함흥 도련포(都連浦)에 있는데 옛날 우리 성조(聖祖)께서 이곳에서 태백성에 제사지내었다. 개국 초기부터 어의(御衣)와 안마(鞍馬)를 가지고 매년 단오(端午)에 제사를 지냈는데 지금은 이달 안으로 제사지내도록 하고 있다. 하루 전에 기(旗)·둑(纛)·산(繖)·개(蓋)를 갖추고 퉁소·피리·징·북소리에 맞추어 제사지내는 곳까지 인도한 다음 한밤중에 제사를 지내는데 대제(大祭)의 의례와 동일하게 한다. 이날 또 그 옆에서 오상제(五箱祭)를 지내며, 그것이 끝난 다음에는 또 제성단 서쪽에서 가사제(袈裟祭)를 지낸다. 영흥에서는 본궁 담 안쪽에 있는 단(壇)에서 태백제를 지내는데 오직 오상제와 가사제만은 지내지 않으며, 기품(器品)은 64개로 함흥에 비해서 20개가 많다.

또 야백제(夜白祭)와 야흑제(夜黑祭)가 있다. 함흥에서는 정월과 9월에 야백제를 지내고 12월에 야흑제를 지내는데 기품은 각각 36개이다. 영흥에서는 정월에 야백제를 행하고 12월에 야흑제를 행하는데 기품은 각각 21개이다. 오직 야흑제 때만은 돼지고기 한 그릇을 더 놓는데 궁의 뜰을 소제한 다음 진설한다. 함흥에 있는 제단은 별차(別差)¹⁴²⁾ 가 그 제사를 주관한다.

시일은 정조(正朝)·동지·추석·삭망(朔望) 외에는 전 해 12월에 길일(吉日)을 가려 놓는다. 대제 때 쓰는 의복·폐백·향·초·과일·건어물 등과 모든 의장(儀仗)은 새로 마련하게 하되 이 모두를 재계하고 목욕한 뒤 친히 전해준다. 이상의 내용들을 뚜렷이 법제화하여 책으로 엮어서 상세히 기록한 다음 그 책을 인쇄하게 하고 이름을 《본궁의식(本宮儀式)》이라 하였다.

대저 의식의 절문(節文)을 감히 고치지 않은 것은 조종(祖宗)께서 행해 오시던 것을 따르고자 함이요 물품을 간혹 정비해 놓은 것은 나의 보잘것없는 정성을 대충이나마 나타내려 함이다. 그런데 규정이 대부분 임시방편에서 비롯되다 보니 제관(祭官)이 종백(宗伯)의 반열에 끼이지 못하게 되었다. 이에 새로 편찬한 이 책 한 권을 나의 후손들에게 보여주는 바이니 이를 바꾸지 말고 자자손손 계속 이어 나가면서 나의 마음으로 각자의 마음을 삼도록 하라. 그리하여 이를 제대로 준수하면서 기필코 공경스럽고 근실하게 함으로써 우리 조고(祖考)께서 기쁜 마음으로 제사 음식을 흠향하게 한다면, 혼령이 뜰에 임하시어 그대들에게 많은 복을 내려 주실 것이다. 《시경(詩經)》에서도 ‘선왕께서 그대들에게 만수무강하기를 기원하셨다.’고 하지 않았던가. 후손들에게 억만 년토록 축복이 내려지기를 기원하는 바이다."

하였다. 판중추부사 이병모(李秉模)가 두 본궁의 현판에 게시할 사목(事目)에 대한 일로 치계(馳啓)하기를,

"두 본궁의 의식을 인쇄하여 반포한 뒤에 보건대, 예전에 해오던 대로의 절목이 찬연하여 다시 바로잡을 만한 것이 없을 듯하였습니다. 그래서 신이 예당(禮堂) 및 봉명(奉命)한 승지와 함께 특별히 더 상의하여 확정하는 과정에서 단지 유지(有旨) 중의 3조(條) 및 기타 몇 개 조에 대해서만 따로 사목을 만들었습니다. 맨 먼저 유지를 내걸고 다음에 사목을 써서 함흥과 영흥 두 본궁의 현판에 게시함으로써 늘 보면서 영구히 준수토록 해야 하겠습니다."

하였다.

【사목의 내용은 다음과 같습니다."1. 크고 작은 제향에 있어서 별차(別差)가 헌관(獻官)이 되기는 하지만 신주궤(神主櫃)를 열고 닫는 절차를 겸하여 행하게 한다 하더라도 조금도 구애될 것이 없으니, 지금부터는 이를 정식(定式)으로 삼아 신주궤를 열고 닫는 일을 별차가 봉행(奉行)하게 하고 혹시라도 어기는 일이 없도록 해야 할 것입니다. 1. 제물(祭物)을 차리고 치우는 것은 원래 시간이 정해져 있습니다. 그런데 예전부터의 잘못된 예를 답습하여 음식을 차려놓는 일을 혹시 시간 전에 하거나 음식을 치우는 일을 혹시 밤을 지낸 뒤에 한다면 이보다 더 불경스럽고 불결한 일이 없을 것입니다. 삼가 태묘(太廟)에서 제물을 차리고 치우는 예를 모방하여, 진설(陳設)은 초저녁부터 시작하되 먼저 과일과 건어물 등을 차려 놓은 뒤 굽고 지지고 끓인 것들은 제사가 시작되기 조금 전에 차려놓도록 할 것이며, 제물을 치우는 일은 제사가 끝난 뒤 즉시 모두 치우면서 혹시라도 시간을 지체시키는 일이 있지 않도록 해야 할 것입니다. 그리고 제물을 차리거나 치우는 일을 막론하고 별차(別差)가 직접 살펴 감독함으로써 조금이라도 불성실하게 하는 폐단이 없게끔 해야 할 것입니다. 신주궤를 열고 닫는 일과 제물을 차리고 치우는 이 두 가지 조목과 관련해서 만일 잘못된 예를 답습하는 폐단이 있을 경우, 함흥 본궁에서는 도신(道臣)이 삭제(朔祭)·망제(望祭) 및 절향(節享)이 있을 때마다 특별히 더 살펴서 드러나는 대로 장계를 올리도록 하고, 영흥에서는 부사가 살펴 드러나는 대로 도신에게 보고함으로써 장계로 보고할 수 있도록 하게 해야 할 것입니다. 1. 함흥 본궁에서 제사드릴 때의 유생 집사(執事)는 한결같이 영흥 본궁의 예에 의거하여 본궁에서 실차(實差) 5인과 예차(豫差) 1인을 가려 정한 뒤 나아와 참여하게 함으로써 수복배(守僕輩)가 예전처럼 술잔을 갖다 놓고 술잔을 올리는 절차 등에 끼어들지 못하게 해야 할 것입니다. 그리고 반드시 왕조(王朝)의 파계(派系) 가운데 적합한 사람에 대해 그 보파(譜派)를 상고한 뒤 각별히 가려 정함으로써 잡되게 뒤섞이는 폐단이 없도록 해야 할 것입니다. 1. 크고 작은 제사가 있기 이틀 전에 별차가 직접 제정(祭井)을 감독하여 각별히 소제함으로써 완전히 깨끗하게 해놓도록 해야 할 것입니다. 1. 본궁 뜰의 풀을 뽑거나 눈을 치울 때 그저 수복(守僕)들에게만 맡겨놓기 때문에 백성들이 시끄럽게 떠드는 폐단이 없지 않으니, 이 뒤로는 별차(別差)가 직접 단속하여서 떠들어대는 폐단이 없도록 엄금하게 해야 할 것입니다. 1. 제사드릴 때 구경하는 백성들이 간혹 본궁 뜰에 마구 들어오는 폐단이 발생하고 있는데 일의 체면상 미안하기 그지없습니다. 이 뒤로는 내삼문(內三門) 안으로는 절대로 들어오지 못하게 하고 이를 영구히 준수토록 해야 할 것입니다. 1. 시간마다 순찰하는 법은 전적으로 정전(正殿)을 위주로 하고 있습니다. 그런데 영흥에서는 정전의 담 밖을 순찰하는 데 반해 함흥에서는 그저 별차(別差)의 재사(齋舍)만을 순찰하고 있습니다. 이는 법의 뜻에도 어긋나는 일일 뿐더러 서로 일치되지 못하는 결점이 되고 있으니, 이 뒤로는 함흥 본궁에서 순찰할 때에도 영흥 본궁의 예에 의거하여 정전 담 밖을 두루 순찰하게 해야 할 것입니다. 1. 정전의 자물쇠를 여는 일을 수복(守僕)에게 맡겨두는 관계로 제멋대로 열고 닫는 때가 더러 없지 않은데, 이것 역시 외람스럽게 행하는 잘못된 예라 할 것이니, 이 뒤로는 별차(別差)의 차지(次知)가 보관토록 해야 할 것입니다."】

• 【태백산사고본】 42책 42권 63장 B면【국편영인본】 46책 572면
• 【분류】
  왕실(王室) / 출판(出版)

• [註 134]
  종백(宗伯) : 예조 판서.
• [註 135]
  태상(太常) : 봉상시(奉常寺).
• [註 136]
  태실(邰室)과 풍사(豊社)로 기반을 확립한 것 : 왕업의 기틀을 마련한 시조(始祖)의 사당을 세워 제사를 지내는 것을 말함. 태실은 주(周)나라 시조인 후직(后稷)이 처음 봉(封)함을 받은 태 땅에 그를 위해 세운 사당이며, 풍사는 한 고조(漢高祖)의 고향인 풍 땅에 세운 그의 사당임.
• [註 137]
  의관(衣冠)의 월유(月遊) : 한 달에 한 번씩 한 고조의 의관을 꺼내어 바람을 쐰 것을 말함. 《한서(漢書)》 숙손통전(叔孫通傳).
• [註 138]
  칠(漆)·조(沮)의 제천(祭薦) : 칠수(漆水)와 조수(沮水)는 모두 위수(渭水)로 흘러 들어가는 강으로서 주(周)나라의 선조 고공단보(古公亶父)가 처음 터잡고 살던 곳인데 여기에서 그를 제사지냈었음. 《시경(詩經)》 대아(大雅), 사(絲).
• [註 139]
  국초(國初) : 태조를 말함.
• [註 140]
  잠룡(潛龍) : 왕위에 오르기 전을 말함.
• [註 141]
  을묘년 : 1795 정조 19년.
• [註 142]
  별차(別差) : 특별 파견 관리.