태학(太學)의 재생(齋生)들이 권당(捲堂)¹³⁹⁾ 하였다. 대사성(大司成) 황귀하(黃龜河)가 여러 유생들을 불러 그 연유를 물으니, 장의(掌議)¹⁴⁰⁾ 윤지술(尹志沭)이 소회(所懷)를 써서 올렸는데, 이르기를,

"신(臣)은 지문(誌文) 가운데 신사년¹⁴¹⁾ ·병신년¹⁴²⁾ 두 해의 미진한 일에 대하여 개정하기를 청할 뜻으로 발론(發論)하였는데, 한 사람도 호응(呼應)하는 사우(士友)가 없었고 하재생(下齋生)¹⁴³⁾ 들도 거의 모두가 모피(謀避)하였습니다. 신이 이미 재임(齋任)¹⁴⁴⁾ 으로서 이 일을 주장하였는데, 이러한 낭패를 당했으니 어떻게 태연하게 입당(入堂)하겠습니까? 그러나 신이 진달하고자 하는 바를 이로 인하여 모두 밝히겠습니다.

아! 우리 선대왕(先大王)의 정교(政敎)와 훈계는 언제나 법칙에 꼭 맞았으며, 전후의 사업은 뭇 임금보다 뛰어났으니, 신사년과 병신년에 있었던 일과 같은 경우 그 처변(處變)의 중도(中道)를 얻은 것과 정성을 다하여 정도(正道)를 호위한 것은 실로 천고(千古)에 없었던 일입니다. 그런데 이제 판부사(判府事) 이이명(李頤命)이 지어 올린 유궁(幽宮)¹⁴⁵⁾ 의 지문(誌文)을 보면, 신사년의 일은 숨기고 쓰지 않았으며, 병신년의 일은 그 말을 은밀하게 표현하여 옳고 그른 것을 뒤섞이게 만들었으니, 신은 통분함을 금할 수 없습니다. 무릇 신사년의 변고(變故)는 은밀하여 헤아리기 어려웠는데, 선대왕께서 밝게 기미(幾微)를 통촉하여 환난을 미연에 방지하였고, 과단성을 발휘하여 헌장(憲章)을 밝게 시행함으로써 궁중(宮中)을 엄숙하게 하고 여러 사람의 울분을 풀게 하였던 것입니다. 그 처분의 엄정함과 염려의 심원(深遠)함은 옛 간책(簡策)을 상고하더라도 또한 보기 드문 바입니다. 병신년의 일은 선대왕의 고명(高明)한 성학(聖學)으로 옳고 그름을 밝게 분변하여 이미 윤증(尹拯)이 스승을 배반한 죄를 바로잡았고, 또 우리 전하께 경계하시어 흔들림이 없게 하였으니, 무릇 우리 선왕의 신자(臣子)가 된 자라면 누군들 후세(後世)에 본보기가 됨을 생각하지 않겠습니까? 그런데 이이명은 흰 머리의 늙은 나이에 이해(利害)만을 살피고 갖은 계교(計巧)를 다 써서 선왕의 융숭한 은혜를 잊어버린 채 후일 참적(讒賊)의 구실거리를 만들었으니, 이 어찌 인신(人臣)으로서 차마 할 일이겠습니까? 공의(公議)가 떠들썩하자 죄에서 벗어나지 못할 것을 두려워하여 감히 어버이를 위하여 숨김이 옳다는 말로 의리를 삼고, 전하께 참으로 어버이를 위하여 숨길 일이 있으며, 신자(臣子)된 자도 당연히 숨길 의(義)가 있는 것처럼 하였으니, 아! 이 무슨 말입니까? 오직 우리 선대왕께서 조종(祖宗)의 소중한 부탁을 받아 전하에게 전하였고, 전하께서는 새로 보위(寶位)에 올라 사직(社稷)과 백성의 주(主)가 되었으니, 전하께서 다시 사친(私親)을 돌볼 수 없는 것은 지극히 명백한 의리입니다. 하물며 신사년의 처분은 선왕께서 국가 만세(萬世)를 염려한 데에서 나온 것이며, 전후 장주(章奏)의 비답에 해와 별같이 밝은 성의(聖意)를 보이셨으니, 전하께서 다시 마음에 다른 뜻을 품을 수 없는 것이며, 또 그것이 도리에도 당연한 일입니다. 엎드려 원하건대 빨리 다른 대신에게 명하여 유궁(幽宮)의 지문(誌文)을 고쳐 지어 통쾌하게 사실을 밝히고, 선왕의 성덕(盛德)과 대업(大業)이 끝내 인멸(湮滅)됨이 없게 한다면 실로 국가의 다행이겠습니다."

하였다. 이에 황귀하가 소회(所懷)를 받아 계사(啓辭) 가운데에 실어 알리고 이내 들어가도록 권면하기를 청하니, 빨리 권면하여 들어가게 하라고 비답하였다.

• 【태백산사고본】 1책 2권 1장 B면【국편영인본】 41책 136면
• 【분류】
  교육-인문교육(人文敎育) / 왕실-종사(宗社) / 정론-간쟁(諫諍) / 사상-유학(儒學)

• [註 139]
  권당(捲堂) : 성균관(成均館)의 유생(儒生)들이 불평이 있을 때 일제히 관(館)을 비우고 물러나가던 일. 공관(空館).
• [註 140]
  장의(掌議) : 성균관 및 지방 향교(鄕校)의 재생(齋生) 중 으뜸가는 사람.
• [註 141]
  신사년 : 1701 숙종 27년.
• [註 142]
  병신년 : 1716 숙종 42.
• [註 143]
  하재생(下齋生) : 성균관의 동서 양재(兩齋)의 각 맨 아래쪽 2간(間)을 하재(下齋)라고 하는데, 여기에 거처하는 사학(四學)의 승보생(陞補生)들.
• [註 144]
  재임(齋任) : 성균관(成均館)·사학(四學) 등에 기숙하며 수업(受業)하는 유생(儒生) 중의 임원.
• [註 145]
  유궁(幽宮) : 산릉(山陵)을 말함.