국청의 죄인 민언량이 다시 공초하기를,

"국휼(國恤) 뒤 16일과 17일 사이에 제가 가서 권중경(權重經)을 보았는데, 권중경의 매부(妹夫) 이징(李徵)이 와서 주인을 보았습니다. 권중경이 먼저 묻기를, ‘이좌윤(李左尹)이 상소한 뒤에 예조 당상(禮曹堂上)이 맞서 올린 소를 보았는가?’ 하니, 이징이 말하기를, ‘잠시 소본(疏本)을 보고 넘겼다.’고 하였습니다. 권중경이 말하기를, ‘말뜻이 어떻던가?’ 하니, 이징이 말하기를, ‘그 소는 포복 절도(抱腹絶倒)할 만하였다.’ 하였으니, 그들이 서로 만난 때가 9월 초2일·3일 사이가 아님을 이것으로 알 수 있습니다. 또 권규(權珪)가 자부(子婦)의 상(喪)을 당한 것이 여름 사이에 있었으므로, 9월 이전에 제가 여러 번 가서 위문하였으니, 9월 초2일·3일 사이에 비로소 가서 위문하였다는 말은 전부 거짓말입니다. 이징이 일어나 간 뒤에 권중경이 저에게 묻기를, ‘이제 대행 왕비(大行王妃)께서 승하하신 뒤이니, 희빈을 올려 중궁(中宮)으로 삼는 것이 사리(事理)에 당연하나, 혹시 뜻밖의 일이 있게 되면 세자(世子)를 보전하기 어려울 듯하므로 관계되는 바가 지극히 중대하니, 복위(復位)를 청하는 상소를 서두르지 않을 수 없는데, 제배(儕輩)들 중에 더러는 이 의논을 늦추자는 이도 있고 서두르는 자도 있다. 그러나 상소가 혹 이루어 진다면 난만(爛熳)한 데로 함께 돌아갈 것이니, 염려할 것이 못된다.’고 하였습니다. 말하는 사이에 권중경이 또 말하기를, ‘목임일(睦林一) 등 세 사람이 의막(依幕)에 모였을 때에 이 의논이 있었다.’ 하였으나, 와서 전한 사람은 발설(發說)하지 않았으며, 저도 묻지 않았습니다. 제가 가서 권중경을 본 날은 8월 29일과 그믐 사이를 지나지 않았고, 이봉징이 죄를 받은 것은 9월 초5, 6일 사이에 있었으니, 죄를 받았는지의 여부는 제가 물을 만한 것이 아니었고, 그 또한 어찌 미리 헤아려 알고 발설하였겠습니까? 그 말이 허망(虛罔)한 것임은 이로써 알 수 있습니다.

또 오도일(吳道一)이 말한 일은 서인(西人)이 남인(南人)에게 반드시 정분(情分)이 있은 뒤에야 피차의 소식을 들을 수 있는 것이니, 어찌 말을 서로 듣는 일이 있었겠습니까? 권중경의 이른바, ‘일면(一面)의 교분도 없어서 서로 들을 수 없었다.’는 것은 거의 말이 사리에 맞지 않습니다. 이우겸(李宇謙)이 공초 가운데 말한 일은 이우겸이 노량(露梁)에서 본가(本家)로 들어왔을 때, 제가 과연 무진년⁴⁷⁶⁾ 섣달 그믐 사이에 명례동(明禮洞) 그의 집으로 찾아갔더니, 이우겸이 말하기를, ‘여명(汝明)⁴⁷⁷⁾ 의 일을 그대가 아는가?’ 하였습니다. 제가 그때의 일을 비록 알지 못하는 것이 없었지만, 일부러 들어 알지 못하는 것으로 대답하고, 그가 대답하는 것을 살펴보았더니, 이우겸이 말하기를, ‘우리 두 집안에서 비록 안다 하더라도 어찌 해롭겠는가? 유가(柳家)의 형제가 성실(誠實)하지 않으면 혹시 일후에 악명(惡名)이 온전히 한 사람의 집으로 돌아갈까 두렵기 때문에, 내가 일찍이 이것으로 여명을 경계하고 신칙하였다.’고 하였으니, 이것으로 본다면 그 관여(關與)하여 알고 있음이 불을 보듯 분명합니다. 이우겸이 입신(立身)한 전후에 민장도에게 노비(奴婢)처럼 굽실댄 정상(情狀)은 온 세상에서 다 아는 바인데, 다른 사람은 비록 민장도를 잡류(雜類)라고 이르더라도, 이우겸이 어찌 감히 잡류라는 말을 입에서 내겠습니까? 이우겸이 찾아온 것을 저는 비록 우연인 듯 여겼으나, 그가 만약 민장도·장희재와 처음에 모임을 약속하지 않았다면, 세 사람이 어찌 일시에 와서 모이는 것입니까? 이제 민장도와 장희재는 이미 죽었고, 저의 한 오라기 목숨도 끊어지려 하는데, 만약 엄중하게 묻는 일이 없다면, 그 정세(情勢)를 알아내기 어려울 듯합니다. 기사년⁴⁷⁸⁾ 정월 20일에서 그믐 사이에 민장도가 와서 저에게 말하기를, ‘오래지 않아 응당 환국(換局)하게 될 듯하였다. 양국(兩局)⁴⁷⁹⁾ 의 대장(大將) 중에 노량의 이 참판(李參判)이 마땅히 해야할 것인데 혹시 먼 곳에 있다가 패초(牌招)를 받는 일이 있을 것 같으면 급히 들어오기가 쉽지 않을 것이니, 그대는 모름지기 노량으로 나가서 이 뜻을 말하라.’ 하므로, 제가 과연 나갔습니다. 이우정(李宇鼎) 형제가 묻기를, ‘무슨 일로 왔는가?’ 하므로, 제가 말하기를, ‘민장도의 종숙(從叔)이 몹시 급하게 나를 보냈다.’ 하고, 대개 첫머리에, ‘반드시 대감을 대장으로 삼는 일이 있을 것 같기 때문에, 이를 위하여 왔을 뿐이다.’ 하였더니, 이우정은 말하기를, ‘인기(人器)가 적합하지 않아서 실로 받들어 감당하기 어렵다. 내가 비록 이 곳에 있으나 성(城) 안에서 멀리 떨어져 있지 않은데, 어찌 구태여 서울 집으로 들어가겠는가?’ 하였고, 이우겸은 말하기를, ‘우리 형제가 무슨 장재(將才)가 있어서 이 중임(重任)을 얻겠는가?’ 하였으며, 이어 이우겸 및 이도문(李道聞)과 함께 잤습니다. 2월 초에 조정이 갑자기 바뀌었으나, 이우겸이 대장에 임명된 일은 없었습니다. 이우겸의 공초 안에 환국한 뒤에 비로서 가서 보았다는 것은 더욱 말이 사리에 맞지 않습니다. 당초에 그가 장차 중임에 임명될 것이기 때문에 과연 나갔었지만, 이미 환국한 뒤에는 이우정이 국가의 안위(安危)에 관계된 인물도 아닌데, 제가 어찌 이와 같이 일이 많을 때에 그를 배행(陪行)하기 위하여 10리 강 밖으로 나갔겠습니까? 그가 말한 바가 매우 간악합니다. 조시경(趙時炅)을 불러 물은 일은, 제가 정녕 조시화(趙時華)에게 언급하였다면 조시화를 추문하지 않고, 반드시 제가 조시경을 불러 물었다고 하니, 실로 원통합니다."

하였다. 죄인 안여익을 세 차례 형문하고, 죄인 작은아기를 여섯 차례 형문하여, 각각 신장(訊杖) 30도(度)를 쳤으나, 모두 전초(前招)에서 가감이 없었다. 국청에서 아뢰기를,

"죄인 작은아기와 안여익은 형신(刑訊)을 더하여 엄중하게 추문(推問)한 것이 이미 여러 차례에 이르렀으나, 한결같이 형장을 견디며 불복(不服)하고 있으니, 그 정상이 더욱 지극히 통분합니다. 청컨대, 모두 더 형신(刑訊)하게 하소서. 죄인 민언량은 권중경·이우겸의 공초 및 조시경이 다시 공초한 사연(辭緣)과 서로 틀리는 사유를 가지고 다시 반복하여 추문하였으나, 한결같이 전초(前招)의 공술(供述)한 바와 같고, 권중경 등이 말한 것과는 또 다시 일마다 상반(相反)되는데, 번번이 추문하여도 하나로 귀결되기가 쉽지 않으니, 청컨대, 권중경·이우겸·조시경 등을 모두 민언량과 한 곳에서 면질(面質)하게 하소서."

하니, 답하기를,

"아뢴 대로 하라."

하고, 전교하기를,

"추국(推鞫)을 우선 정파(停罷)하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 41책 35권 12장 B면【국편영인본】 39책 650면
• 【분류】
  왕실-비빈(妃嬪) / 사법-행형(行刑) / 변란-정변(政變) / 풍속-예속(禮俗) / 사상-토속신앙(土俗信仰)

• [註 476]
  무진년 : 1688 숙종 14년.
• [註 477]
  여명(汝明) : 민장도(閔章道)의 자.
• [註 478]
  기사년 : 1689 숙종 15년.
• [註 479]
  양국(兩局) : 어영청(禦營廳)과 훈련 도감(訓鍊都監).