국청 죄인(鞫廳罪人) 정빈(鄭彬)이 공초하기를,

"제가 을해년³⁴³⁾ 3월에 어머니의 상을 당하여 고향에 있으면서 3년동안 실명(失明)하여 온몸을 움직이지 못하였는데, 3년 뒤 병이 조금 나았으나, 왼쪽 다리가 좋지 않아서 출입할 수가 없었습니다. 그런데 천만 뜻밖에도 저의 이름이 흉인(凶人)의 공초에 올랐습니다. 신미년³⁴⁴⁾ 간에 소정우(蘇挺宇)가 저에게 ‘장희재가 민종도(閔宗道)의 중군(中軍)이 되었는데, 만약 장희재와 교제한면 좋은 관직을 얻을 수가 있을 것이다.’라고 하였으므로, 드디어 가서 장희재와 교제하였습니다. 그때 이어서 윤정석과 서로 알게 되었는데, 그 뒤 때때로 혹 서로 만나기도 하였습니다. 그러나 숙정에 대해서는 장희재가 서울에 있을 때 그에게 첩이 있다는 것을 알았을 뿐이며 그 얼굴을 알지 못하였습니다. 안여익은 어려서부터 서로 알았으며, 안가(安哥) 일족도 또한 모두 서로 알고 지내서 정의가 친하고 두터웠는데, 갑술년³⁴⁵⁾ 전부터 자주 과종(過從)하였습니다. 김이만은 일찍이 서로 잘 알지 못하였으며, 이의징(李義徵)의 아들은 그 아비와 서로 알고 지냈기 때문에 그가 소과(小科)를 했을 때 그 집에 가서 축하를 했으며, 그 뒤 주자동(鑄字洞) 연정(蓮亭)에서 몇 차례 서로 만났습니다. 하지만 박씨 성을 가진 사람은 전혀 알지 못합니다. 김 정승의 손자는 제가 장흥동(長興洞)에 살고 있을 때에 자주 서로 만났는데, 그때 김태윤(金泰潤)은 어렸고, 그 뒤 정릉동(貞陵洞) 민암의 집에서 혹 서로 더불어 만나기도 하였으며, 김몽양(金夢陽)의 발인(發靷) 때 저의 집이 소사(素沙) 근처에 있었기 때문에 과연 나가서 조문(弔問)한 일이 있었습니다. 김 정승이 석방되어 돌아온 뒤에 그 첩자(妾子)를 잃었기 때문에 제가 찾아가서 조문하였고 이어서 김태윤과 서로 만났습니다. 저는 민암과는 일가(一家)가 되기 때문에, 저의 이름이 장희재 집안의 귀에 익혀 들려 이와 같은 모임에 참여하였다는 말이 생기게 된 것입니다. 제가 비록 보잘것 없으나, 그 남편도 있지 아니한데, 어찌 상중의 사람으로서 숙정의 집에 가서 모였을 까닭이 있었겠습니까? 윤정석과 면질시킨다면 그 허실을 알 수가 있을 것입니다."

하였다. 죄인 조시경(趙時炅)이 공초하기를,

"제가 처음 국휼(國恤)이 났을 때 윤보명(尹甫命)과 포도청 앞길에서 서로 마주치자, 윤보명이 저에게 묻기를, ‘희빈의 복제는 어떻게 마련하는가?’라고 하기에, 제가 ‘의주(儀註) 가운데 따로 마련하는 일이 없다.’라고 하였습니다. 윤보명이 ‘외방에 있는 재신(宰臣) 가운데 곡반(哭班)에 올라온 자가 많은가?’라고 하기에, 제가 ‘많은 숫자가 올라왔다.’고 말하니, 윤보명이 ‘누구누구가 올라왔던가?’라고 하였으므로, 제가 ‘유 정승(柳政丞)·오 판서(吳判書)·조 감사(趙監司)가 올라왔다.’고 하였습니다. 그런데 저는 전부터 오 판서와 서로 친했기 때문에 재차 곡반에서 배례(拜禮)하였더니, 오 판서는 그냥 볼 뿐 별다른 말은 없었습니다. ‘희빈의 상복과 장희재의 안부 등을 탐문했다.’는 따위의 말은 절대로 알지 못했으니, 만약 윤보명과 면질시킨다면 그 허실을 알 수가 있을 것입니다."

하였다. 죄인 작은아기가 다시 공초하기를,

"봉서(封書)의 사건은 해가 이미 오래 되어 능히 자세히 기억할 수 없으나, 숭선군 부인(崇善君夫人)과 동평군(東平君)이 봉서한 사연을 저의 남편이 뜯어보았을 때 저도 과연 모두 참여하여 보았습니다. 그 대강의 뜻은 ‘원자의 어머니가 마땅히 중궁이 되어야 한다. 옛날 일에도 또한 이와 같은 경우가 있었으며, 성상의 춘추가 이미 높으시니, 마땅히 세자를 빨리 정해야 한다.’라는 것이었습니다. 그 뒤에도 또한 봉사가 한 통 있었는데 오룡동(五龍洞)을 얻으려고 청하는 일이었고, 사신으로 북경에 나아갈 때에는 더욱 그 수가 빈번하였으나, 그 사연은 다시 참여하여 보지 못했습니다. 숙정의 집에 자주 모였던 일은, 저의 집의 옛날 계집종 진이(眞伊)가 언제나 숙정의 집 서찰을 받아 궐중(闕中)에 왕래하였기 때문에, 여러 사람이 모였던 정상을 상세히 알고 저에게 와서 말하였습니다. 제가 김이만을 불러와서 그가 무슨 일 때문에 모이는지 그 연유를 힐책하였더니, 김이만은 이미 숙정의 심복이 되었는지라 실상대로 저에게 다 고하지 아니하였습니다. 또 김 정승의 손자와 이 대장의 아들과 박씨 성을 가진 여러 사람들이 대론(臺論)의 정지 여부를 알고자 하여 여러 차례 와서 모였다고 하였으나, 그 사이에 모의한 정상을 저는 능히 자세히 알지 못합니다. 또 저의 남편의 서찰 중에 ‘저가 종전부터 말을 잘 지어내어 아들이 숙정의 방재(龐災) 때문에 죽었다고 하니, 이번에 중궁전의 병환이 이와 같은데 만약 또 방재의 일을 발설한다면, 이것은 나를 죽이려고 하는 계략이다.’라고 하였는데, 이것은 대개 숙정이 방재의 말을 제주도에 있는 남편에게 서찰로 통기하였기 때문에 저의 남편의 서찰의 사연이 이와 같았던 것입니다. 희빈의 상복을 와서 물은 일은 다만, 윤보명이 전언(傳言)한 ‘오 판서가 탐지하려고 한다.’라는 말을 들었을 뿐이며, 그 밖의 곡절을 알지 못합니다. 장 상궁(張尙宮)에 자세하게 탐문한 일은, 윤보명이 희빈이 상복을 입을지의 여부를 탐지하고자 하여 저에게 와서 물었기 때문에, 제가 숙정을 통하여 장 상궁이 궐중(闕中)에서 나온 사실을 듣고서 장 상궁에게 전언(傳言)하기를, ‘내간(內間)의 소식을 반드시 들은 바가 있을 것이니, 내가 가서 뵙고 상세히 알고자 한다.’라고 하였던 것입니다. 그랬더니, 장 상궁이 즉시 사환하는 종을 보내왔는데, 그 방자(房子)가 ‘반드시 직접 올 것은 없다. 이 사람편에 물어본다면 알 수가 있을 것이다.’라고 하였으나, 그 방자의 이름은 알지 못합니다. 숙정이 이른바, ‘내년 봄에 좋은 일이 있을 것이다.’는 말도 또한 그 이유를 자세히 알지 못합니다. 그러나 한성 좌윤(漢城左尹)이 상소한 일은 윤보명(尹甫命)으로 인하여 들었는데, 그간의 모의를 저는 알지 못합니다. 애정(愛正)이 고한 장희천(張熙川)과 탑동(塔洞) 나으리가 서로 왕래한 일은, 이들이 모두 장희재 집과 가까운 친족들이었으니 그 서로 모인 바가 족히 괴이할 것이 없습니다. 따라서 저도 처음 공초에 거론하여 고하지 아니하였던 것입니다. 그러나 당초에 제가 거기에 모였다고 고한 사람들을 애정이 현고(現告)하지 아니한 까닭은 대개 애정을 종으로 사서 얻은 것이 김이만(金以萬) 등이 법대로 복주(伏誅)된 뒤에 있었으므로, 그가 알지 못하였던 것은 진실로 당연한 일입니다. 금년 여름에 저의 남편이 윤 첨사(尹僉使)에게 보낸 서찰을 윤순명(尹順命)이 가지고 와서 저에게 보인 뒤에 ‘이 서찰은 아울러 나의 형제에게도 보내는 것이다.’라고 하면서 그대로 소매에 넣어 가지고 가버렸습니다. 서찰 중의 사연은 전의 공초에서 고한 것 이외에는 다시 기억할 수가 없습니다. ‘억울하게 죽었다.’느니, ‘역적’이라느니 하는 말은 기사년³⁴⁶⁾ 숭선군(崇善君)이 살아 있을 때 동평군(東平君)이 남인과 더불어 한 일이 역적과 다를 바가 없었기 때문에 이렇게 말한 것입니다."

하였다. 죄인 이항(李杭)이 다시 공초하기를,

"죄인 작은아기의 공초 가운데, ‘기사년에 원자(元子)를 봉하였다.’라고 하였기 때문에, 저는 다만 세자의 탄생일이 무진년³⁴⁷⁾ 10월이고, 곧바로 원자의 호(號)를 정한 사실을 알고 있었을 뿐이었으므로 무진년 겨울로 잘못 알았던 것입니다. ‘작은아기가 신을 허구 날조한 것은 말로 안되는 것이다.’라고 한 것은 다음과 같습니다. ‘만약 원자의 어머니가 마땅히 중궁전이 되어야 한다.’라고 하였다면, 이것은 기사년 책례(冊禮)하기 전의 말이니, 혹 사람을 모함하기 위한 말이 되기도 하겠으나, 지금은 이미 ‘기사년에 원자를 봉했고 세자의 어머니는 중궁전이 되는 것이 마땅하였다.’고 하였습니다. 그가 세자의 칭호를 가지고 말한다면 세자로 봉한 뒤에야 세자라고 호칭할 수가 있는 것이며, 지난해 세자로 봉하고 왕비로 봉한 것이 같은 때에 있었으니, 어찌 마땅히 중전으로 삼아야 한다는 말을 하였겠습니까? 작은아기가 착란(錯亂)할 즈음에 말이 전도되어 이와 같은 말도 안되는 말을 가지고, 저를 모함하려고 하는 계략을 성명(聖明)께서는 유의하시고 통촉해 주신다면, 그 착란된 말을 판별할 수가 있을 것입니다. 제가 봉명 사신(奉命使臣)이었던 연월(年月)은 과연 기사년 가을이었으나, 제가 삼목(三木)³⁴⁸⁾ 아래서 니수(泥首)³⁴⁹⁾ 해 위령(威令)에 겁을 먹은 나머지 이와 같은 착란된 말을 하였던 것입니다. ‘숙정은 저의 구사(丘史)가 아니다.’라고 말한 것은, 여러 궁가(宮家)에서 왕자와 대군의 사패 비자(賜牌婢子)를 통칭하여 구사라고 일컫는데, 종실의 집에서 사환(使喚)하는 비자를 외람되게 구사라고 감히 일컬을 수 없었기 때문에 이렇게 진달하였던 것입니다. 작은아기가 이른바 ‘봉서(封書)를 상전(上殿)에 주달하였다.’고 한 것은, 그 어세(語勢)로 보아 마치 바로 상전에 주달했던 것 같은 점이 있었기에 이처럼 잘못 진달했던 것이고, 모두 치대(置對)에 익숙하지 못한 데서 나온 것이며, 당황하게 겁을 내어 실언(失言)한 소치입니다. 저는 두 번째 공초에서 또 다시 진달하고 드러낼 것이 있습니다. 기사년 이후 저는 장희재 무리들에 의해 얽어서 해를 입히려고 하는 바가 되어 마침내 제가 갑술년³⁵⁰⁾ 옥사 때 어지러이 끌어들이는 데 빠져들어 거의 죽어 없어질 뻔하였다가 다행하게도 천일(天日)께서 위에 계신지라 남은 목숨을 보전할 수가 있었습니다. 장희재의 집에서 허구 날조하고자 하였던 정상을 여기서도 알 수 있으며, 이번에 그의 아내가 허구 날조하는 것도 반드시 여기에서 비롯되지 않았다고는 할 수 없을 것입니다. 엎드려 바라건대, 천일(天日)께서는 밝게 통촉하소서. 또 저의 집에서 만약 과연 작은아기의 고한 것처럼, ‘마땅히 중궁으로 삼아야 한다.’는 뜻을 글로써 진달한 바가 있었다면 천일께서 조림(照臨)하였을 것입니다. 그러나 저의 처음 공초에서는 정신이 없어 제대로 진달할 수가 없었으므로, 지금 재차 공초하는 아래서 감히 이와 같은 몇 마디 말을 덧붙여 진달하는 것입니다."

하였다. 국청(鞫廳)에서 아뢰기를,

"죄인 이항(李杭)이 재차의 공초에서 공술한 바도 또한 말이 되지 아니하며, 봉서(封書)에 관한 한 가지 사실도 전혀 명백하게 발명하지 못했습니다. 옥사의 체모로 말한다면, 마땅히 예에 의해서 형문(刑問)을 청하여야 할 것이나, 반복해서 구문(究問)하여 다시 남김이 없도록 한 다음에 바야흐로 처치하는 것이 또한 신중한 도리가 될 것입니다. 이번에 다시 추국한 공초에 ‘세자로 봉하고 왕비로 봉한 것이 같은 때 있었으니, 어찌 마땅히 중전으로 삼아야 한다는 말을 하였겠습니까?’라고 하였는데 세자로 봉한 것은 실제 기사년 다음해에 있었으니, 이미 이것을 가지고 증거로 삼을 수는 없습니다. 또 이러한 봉서의 왕래는 본래 중간에서 부도(不道)한 것을 경영하려는 데서 나왔으니, 그 글을 실로 천감(天鑑)이 일찍이 미치지 못한 바인데, 감히 ‘과연 글로써 주달(奏達)하였다면, 천일께서 조림(照臨)하였을 것이다.’라는 따위의 말을 가지고 발명하는 단서로 삼으니, 더욱 통분스럽습니다. 작은아기가 공초한 사연으로 보건대, ‘그 뒤에도 봉서(封書)가 빈번하여, 비단 이 봉서뿐만 아니다.’라고 하였는데, 여러 궁가(宮家)와 궐내의 문안은 스스로 정해진 격식이 있으니, 반드시 숙정을 매개하는 길로 삼아서 장희재의 집에서 글을 들여 보냈다면, 전에 봉서한 정적을 숨기기 어려움을 더욱 다시 볼 수 있습니다. 청컨대, 이것을 가지고 문목을 만들어서 다시 추국하게 하소서. 죄인 작은아기를 다시 추국한 사연은 전의 것과 크게 다른 것은 별로 없으나, 그 중에 제주(濟州)에서 보낸 서찰에 관한 한 가지 사실은 줄곧 윤순명(尹順命)의 집에 있었다고 하기에, 오늘 도사(都事)를 보내 두 집안을 뒤졌지만 또한 그 서찰을 찾아낼 수가 없었으니, 윤순명이 반드시 그 서찰의 사연을 숨기고자 하는 것이 아주 지극히 통탄스럽습니다. 또 윤순명이 전에 공초한 사연에서도 또한 한두 가지 물어 볼 만한 단서가 있으니, 청컨대 다시 추국하게 하소서. 죄인 정빈(鄭彬)은 비록, ‘을해년 3월에 상인(喪人)이 되었다.’고 하였으나, 갑술년에 사람들이 모인 것과, 기묘년에 밀담을 나눈 것은 그가 아무런 일이 없었을 때였으니, 이것을 가지고 스스로 변명할 근거로 삼을 수는 없는 것입니다. 청컨대, 윤정석(尹廷錫)과 먼저 면질시키소서. 조시경(趙時炅)의 경우 그가 바친 공초가 윤보명의 공초와 크게 상반되니, 청컨대 일체 면질시킨 뒤에 계품하여 처리하게 하소서. 죄인 김태윤(金泰潤)은 바야흐로 다시 추국할 때 기절한 채 깨어나지 못해, 마침내 능히 그 말을 다하지 못하였기 때문에 지금 공초를 받들어 들이지 못하니, 대령(待令)하고 있는 의관(醫官)으로 하여금 각별히 구료(救療)하게 하소서. 조시경(趙時炅)의 이름을 어제 잡아오기를 청한 계사(啓辭)에는 ‘시경(時卿)’이라고 잘못 썼는데, 그 본명은 시경(時炅)인 것이 확실하였다고 합니다. 그러므로 추안(推案) 중에 고쳐 써 넣는 뜻도 이와 아울러 감히 아룁니다."

하니, 임금이 답하기를,

"아뢴 대로 하라. 추국(推鞫)하는 것을 우선 파하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 40책 35권 55장 A면【국편영인본】 39책 632면
• 【분류】
  왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-종친(宗親) / 사법-행형(行刑) / 풍속-예속(禮俗)

• [註 343]
  을해년 : 1695 숙종 21년.
• [註 344]
  신미년 : 1691 숙종 17년.
• [註 345]
  갑술년 : 1694 숙종 20년.
• [註 346]
  기사년 : 1689 숙종 14년.
• [註 347]
  무진년 : 1688 숙종 14년.
• [註 348]
  삼목(三木) : 옛날 형구(刑具) 세 가지. 곧 머리와 손과 발에 끼우는 틀로서 우리 나라의 칼·차꼬·족쇄 따위.
• [註 349]
  니수(泥首) : 죄진 사람이 사죄(謝罪)하는 뜻을 표하기 위해 머리에 진흙칠을 함.
• [註 350]
  갑술년 : 1694 숙종 20년.