국청 죄인(鞫廳罪人) 작은아기[者斤阿只]가 공초하기를,

"당초에 숙원(淑媛)께서 왕자를 낳아 기사년³¹⁸⁾ 에 원자(元子)로 봉해졌을 때의 일입니다. 숭선군(崇善君)이 살아 있을 때 동평군(東平君)이 세자의 어머니를 마땅히 중궁(中宮)으로 삼아야 한다는 뜻을 봉서(封書)로 숙원에게 전해 보내고 이것을 주상께 주달하게 하도록 하였습니다. 봉서를 들여보낼 적에 제가 그것을 뜯어 보았기 때문에, 저도 또한 참여하여 들을 수가 있었습니다. 숙정(淑正)은 동평군의 구사(丘史)³¹⁹⁾ 로서 그 봉서를 가지고 왕래할 적에 제가 그 봉서의 일을 참여하여 들었던 것을 알고 있었으므로, 그 뒤로는 여러 차례의 봉서를 혹시 제가 참여하여 들을까 염려하여 저에게는 완전히 감추고 숨겼습니다. 그 뒤 봉서 때문이었는지는 알지 못하나, 미구에 과연 즉위(卽位)하였습니다. 제가 하량교(河梁橋)에 살 때에 언문(諺文)으로 쓰여진 익명서(匿名書)가 여러 차례 담을 넘어 던져졌는데, 그 사연은, ‘이항(李杭)이 반적(叛賊)들을 종용하여 민 중전(閔中殿)을 배척하여 폐하게 하고, 장희재가 조정의 정사(政事)를 맡고자 한다.’는 것이었습니다. 저의 시어미가 저의 남편을 불러서 ‘전후의 익명서는 글자가 잘기 때문에 눈이 어두워 능히 잘 볼수가 없어서 번번이 불에 태워버렸는데, 이번 익명서의 사연이 이와 같으니, 이것이 무슨 일인가?’하니, 저의 남편이 ‘이 익명서는 다른 사람에게서 나온 것이 아니라 반드시 이 흉악한 사람에게서 나왔을 것이다.’라고 하였는데, 이른바 흉악한 사람이란 바로 저를 가리키는 것이었습니다. ‘이와 같이 흉악한 사람을 능히 일찍 없애지 아니하였으므로, 이와 같은 흉악한 일을 저지른 것이다.’고 하였기에 이어서 더불어 다투고 힐난하였는데, 그가 저를 마치 원수처럼 대했기 때문에 저의 집 친족은 한 사람도 그 집에 왕래하지 않았습니다. 그런데 갑술년³²⁰⁾ 이 되기 1년전부터 저의 남편이 저를 전보았다 상당히 후하게 대하였으며, 또 저의 집 조카 김이만(金以萬)을 불러서 혹은 집을 팔도록 하기도 하고, 혹은 토지를 사들이도록 하기도 하였으므로, 김이만이 이때부터 자주 왕래하였습니다. 그러므로 저도 또한 자주 볼 수가 있었으며, 또 저의 남편은 첩의 집을 저의 집 사랑채 앞에다 사두었습니다.

갑술년이 되어 저의 남편이 의금부에 붙잡혀 간 뒤 김이만과 이의징(李義徵)의 아들과 그 사촌 매부로서 유생(儒生)인 박씨 성을 가진 사람과 저의 남편의 첩의 친족으로서 일찍이 전옥 봉사(典獄奉事)를 지낸 안가(安哥)라는 자와 정승 김덕원(金德遠)의 장손과 이의징의 자식과 혼인을 맺었다가 여덟살 짜리 아들을 둔 상처(喪妻)한 자가 매양 언제나 밤을 틈타 저의 남편의 첩의 집에 모였다고 합니다. 제가 김이만을 불러서 묻기를, ‘나는 너에게 고모가 되니 와서 보는 것이 마땅하나, 숙정의 집에는 무슨 일로 뻔질나게 가느냐?’라고 하니, 김이만이 대답하기를, ‘마침 숙정의 집에 왔더니, 이 사람들이 장 대장(張大將)의 일이 오래도록 정계(停啓)되지 아니하는 까닭으로 소식을 물어 보려고 와서 모였다고 하며, 나도 또한 거기에 앉아 있었다.’고 하였습니다. 제가 이어서 그를 경계하고 가지 말라고 하였더니, 김이만이 대답하기를, ‘숙정의 집에 왕래하는 것이 무슨 해로울 것이 있다고 이처럼 금지하는가?’라고 하였습니다. 그 뒤 어느날 밤 삼경(三更)쯤에 숙정이 화약을 담은 나무통을 가지고 와서 ‘한 놈이라도 배반하면 이것을 그 집에 불질러버리겠다.’고 하였습니다. 그리고 이어서 집을 팔고 하량교로 이사간 뒤 어느날 숙정이 몇 줄의 서찰을 가지고 와서 저더러 ‘이 글은 영감(令監)이 아들에게 보내신 글이다.’ 하였습니다. 그 글에 이르기를, ‘너의 어미는 너무 인색하여 기꺼이 남에게 잘 주지도 아니한다. 김이만이 나에 대해서 돌봐주는 일이 많았으니, 너는 나를 위하여 의당 어떠한 물건을 주어야 할 것이다.’라고 하였으나, 달리 줄 만한 물건이 없었기 때문에 그대로 저의 빈집을 빌려 주었습니다. 병자년이 되기 1년 전 연서역(延曙驛)에서 비석을 쳐서 부순 뒤 이듬해 3월쯤에 김이만이 와서 저더러 ‘산소에 작변(作變)한 일이 있으니, 반드시 모름지기 종을 보내어 지켜야 한다.’고 하기에 저의 시어미와 제가 종 업동을 보내어 수직(守直)하게 하였습니다. 업동이 나무 인형을 파내 온 뒤 산소의 종 지일(枝一)의 아내와 이명(二明)의 아내가 와서 ‘업동이 나갈 때에 업동이 「14, 5일 사이에 찾아낼 물건이 있는데 양식이 떨어졌기 때문에 집으로 들어간다」고 하였으니, 이것은 반드시 업동이 알고 있는 일이다.’라고 하였으므로, 제가 업동에게 따져서 물었으나 업동이 끝내 분명하게 말하지 않았습니다. 그때 업동이 국청(鞫廳)의 공초에서 일찍이 14, 5일이라는 말이 저에게서 나온 것이라고 하지 않았는데, 지금에 와서 도리어 저에게 뒤집어씌우려 하니, 저는 실로 원통하고 억울합니다. 또 당초에 익명서와 방재(龐災)의 말을 제가 지어낸 것이라고 하였는데, 저의 남편과 숙정이 이 따위의 말로 저에게 죄를 뒤집어씌어서 죽이려고 한 계략이었습니다. 김이만은 위에서 말한 박씨 성을 가진 사람과 이의징의 아들과 김정승의 손자와 민암의 후실의 처조카 정 내승(鄭內乘)과 숙정의 친사촌 안 주부(安主簿)와 저의 친족 조카 안 봉사(安奉事) 등과 더불어 항상 왕래하면서 같이 모의하였는데, 숙정이 그 집에 장차 불을 지를 일이 있을 것이라고 하면서, 저의 집 사랑채에 와서 잤습니다. 이때가 곧 업동을 연서역으로 내보낸 다음이었습니다. 숙정이 저의 집에 와서 잔 지 6, 7일 뒤에 업동이 과연 나무 인형 등의 물건을 찾아 왔으며, 숙정과 윤 별검이 같이 보고 ‘이것은 흉물이다. 이와 같은데도 어찌 태연히 보아 넘길 수 있겠는가? 반드시 마땅히 구문(究問)해서 캐내야 한다.’라고 하였습니다. 숙정이 집을 옮겨 간 다음 어느 날 저녁 숙정이 서 내승(徐內乘)의 동생으로 서신(徐身)이라 이름하는 자가 저의 집에 와서 저의 죽은 아들을 불러서 묻기를, ‘그 파낸 흉물을 내버렸는가? 아직도 그대로 있는가?’라고 하자, 저의 아들이 대답하기를, ‘아직 있다.’라고 하였는데, 그 뒤 유생의 상소가 과연 나와 그 사건이 드디어 발각되었습니다. 전부터 숙정의 집에 모여 있었던 무리들이 이러한 일을 함께 꾸며내었으니, 시인(時人)³²¹⁾ 들을 모해하려 한 계략인 듯하였습니다.

또 중궁전께서 승하하여 성복(成服)한 뒤에도 숙정이 와서 저에게 ‘일찍이 장 상궁(張尙宮)이 그 동생 장천한(張天漢)과 더불어 재산을 분배하는 문제 때문에 서로 다투어 화목하지 못한 일을 희빈에게 글로써 알렸기 때문에 사이가 좋지 않은 데에 이르렀다. 그러므로 내가 능히 장 상궁에게 바로 물어 볼 수가 없다. 금번 국휼(國恤) 때 희빈이 상복을 입을지의 여부를 나를 위해서 장 상궁에게 자세히 물어봐 달라.’고 하였으므로, 제가 대답하기를, ‘네가 알고자 하는 것은 무엇 때문인가?’ 하니, 숙정이 ‘희빈과 여러 후궁들이 일체 상복을 입는지의 여부를 내가 알고 싶어한다.’고 하였습니다. 제가 다시 이것을 물었더니, 숙정이 ‘이것을 알고 싶어하는 사람이 있다.’고 하였으므로, 제가 그 알고 싶어하는 사람을 굳이 물었더니. 숙정이 ‘이러한 시절이 어찌 오래 가겠는가? 내년 봄에 절로 마땅히 좋은 일을 있을 것이다.’고 하였습니다. 제가 묻기를, ‘이 말이 무슨 말이냐? 네가 혹시 무당의 말을 듣고 이런 말을 하느냐? 나 또한 이 따위의 말을 들은 것이 많다. 너는 다시 말하지 말아라.’ 하였더니, 숙정이 ‘이것은 무당의 말이 아니다.’고 하였으므로, 제가 여러 차례 물어보았지만 끝내 말하지 아니하였습니다. 그 뒤 윤 별검의 둘째 아들이 저에게 와서 ‘얼굴을 알지 못하는 어떤 한 사람이 와서 「판서 오시복(吳始復)이 희빈의 상복을 입을지의 여부를 말하고자 한다」라고 하는데, 우리는 자세하게 알 길이 없다. 이곳에서는 반드시 알 수가 있을 터이니, 자세히 탐문하여 일러 달라.’고 하였으므로, 제가 장 상궁에게 전언(傳言)하기를, ‘상궁이 오랫동안 궐중(闕中)에 출입하지 아니한 끝에 지금 비로소 들어갔다가 도로 나왔는데, 내간(內間)의 일에 대해 반드시 들은 바가 있을 것이니, 내가 가서 뵙고자 한다.’라고 하였더니, 장 상궁이 방자(房子)³²²⁾ 를 시켜 전언하기를, ‘왕래하는 것은 번거로우니 꼭 와서 만날 것이 없다. 제가 상궁의 방자에게 ‘희빈의 상복을 입는 일을 알고자 한다.’라고 하니, 방자가 ‘희빈은 내간에 계시므로 그 복색을 우리는 볼 수가 없습니다.’라고 하였습니다. 제가 다시 윤 별검의 아들에게 ‘상궁의 집에 물어 보았더니, 알지 못한다고 대답하였다.’라고 하니, 윤가(尹哥)가, ‘나는 알지 못하는 사람으로 와서 묻는 것이니, 내가 비록 말하지 않더라도 무방할 것이다.’고 하였습니다. 그리고 윤 별검의 아들이 또 저의 집에 와서 ‘내가 숙정의 집에 가서 상복의 일을 물었는데 그도 또한 자세히 알지 못하였다.’고 하였습니다. 숙정의 집에 궐내에서 내보낸 소비(少婢)로서 애정(愛正)이라 이름하는 자가 저의 집에 왔기에, 제가 묻기를, ‘근래에 숙정의 집에 왕래하는 자가 누구이던가?’라고 물었더니, 애정이 ‘양반이나 혹은 양반의 가노(家奴)가 왕래하였는데, 그들이 이야기할 때에는 언제나 우리들을 능금나무 아래로 물리쳤으므로, 그 사이의 말들을 들을 수 없었다.’고 하였습니다. 또 전날 희빈이 상복을 입는 일을 윤 별검의 아들에게 물었던 자가 또 저의 집에도 와서 ‘오 판서가 종을 보내어 상복을 입는 일을 숙정의 집에다 물었는데, 숙정도 또한 자세하게 말하지 아니하였기 때문에 내가 다시 알고자 하여 여기에 왔다.’고 하였으므로, 제가 대답하기를, ‘궐내와 통하지 못하므로 나도 또한 알지를 못한다.’라고 하였습니다.

그 뒤에 들으니, ‘한성 좌윤(漢城左尹)이 「희빈은 상복을 입을 수가 없다」는 일로 상소하였다.’고 하였는데, 이것은 저와 상의한 일이 아니기 때문에 그 사이의 모의를 저는 알지 못합니다. 금년 여름 사이에 저의 남편이 저의 아들에게 보낸 글을 보았는데, 그 봉서 안에 윤 첨사에게 보내는 서찰이 있었기 때문에 제가 그 글을 뜯어보니, ‘이 여자가 집에 있으면서 흉악한 말을 지어내고 숙정이 궐내에서 방재(龐災)한 일을 누설하여 반드시 나를 죽이려고 한다. 이 여자야말로 어찌 흉악하지 아니한가?’라고 하였으며, 이 여자란 저를 가리키는 것 같았습니다. 또 제가 서인(西人)과 교결(交結)하였다고 하였는데, 대개 저의 시어미가 살아 있을 때 안동 방동(安東坊洞)의 권 도사(權都事)의 집과 서로 친했고, 판서 이언강(李彦綱)은 바로 권 도사의 맏사위였기 때문에, 연달아 보낸 저의 남편의 서찰 중에다 이른바 제가 서인과 교결하였다고 한 것은 실로 이에서 비롯된 것입니다. 제주에서 보내 온 서찰을 윤 첨사에게 사람을 시켜 현납(現納)하게 하였으미, 그가 허다한 이야기를 알 수가 있었을 것입니다. 또 재작년 7월에 저의 사돈 남 생원(南生員)이 숙정과 같이 한 집에 들어갔는데, 남 생원이 아들을 잃었을 때 윤 별검이 가서 조문한 뒤 숙정을 만나보기를 원하였더니, 숙정이 ‘여자 손님이 방금 왔으니 뒷날 다시 오라.’라고 하였습니다. 윤 별검이 창틈으로 엿보았더니, 민암(閔黯)의 후실 처조카로서 일찍이 내승(內乘)을 지냈던 자가 숙정과 서로 대면하여 밀담(密談)을 나누고 있었는데, 그 사연은 들을 수 없었다고 하였습니다. 금년 8월 16일 사이에 숙정이 와서, ‘명년 봄에 반드시 환국(換局)하는 일이 있을 것이다.’고 하였으므로, 제가 묻기를, ‘어떻게 그것을 아는가?’라고 하였더니, 그가 대답하기를, ‘남인이 때를 만난 것은 불과 6, 7년에 지나지 아니하고, 서인은 10년이 한정이니, 이것으로 미루어 알 수 있다.’고 하였습니다. 그러나 그 사이의 정절(情節)을 죄다 말하지 않았기 때문에 저는 능히 자세히 알지 못합니다. 이른바 봉서(封書)란 바로 기사년 동평군(東平君) 봉서 사건을 가리켜서 말하는 것인데, 원래 저에게 관계되는 것은 아닙니다. 이른바 ‘서인이 원통하게 죽고 남인이 역적질을 한다.’라고 한 일은 기사년 환국할 즈음에 서인으로서 원통하게 죽은 자가 매우 많았으니, 남인들이 하는 짓이 역적과 무슨 다른 점이 있는가라는 뜻입니다. 이밖에 달리 아뢸 말이 없습니다."

하였다. 죄인 무일을 두 차례 형문하고 신장(訊杖)을 30도(度)나 쳤으나, 전에 공초한 내용과 가감(加減)이 없었다. 국청에서 아뢰기를,

"죄인 작은아기는, 계사(啓辭)의 사연을 가지고 따로 문목(問目)을 만들어서 되풀이하여 추문(推問)하였더니, 그가 바친 공초가 번잡하였을 뿐만 아니라, 대개 그 주된 뜻은 죄를 숙정에게 돌리고 저는 스스로 빠져 나가려는 계략에서 전적으로 나온 것이었습니다. 형문을 더하였을 때 핑계댄 바 중대한 일이 있어 마치 급변(急變)에 관계된 것이 있는 양했던 것과는 크게 같지 아니한 점이 있으니, 그 정상이 매우 통분스럽습니다. 다만 그가 말한 것이 비상한 데에 관계되니, 그가 증인으로 끌어들인 각인(各人)을 마땅히 아울러 청하여 잡아다가 심문하여야 할 것이나, 먼저 간증(看證)³²³⁾ 을 물어 그 허실을 알아낸 다음에 바야흐로 잡아 오기를 청하는 것이 또한 옥사의 체모에 마땅할 것입니다. 그 중에 윤정석의 둘째 아들은 상복을 입을지의 여부를 물은 사람인 것을 알 수가 있고, 숙정의 계집종 애정은 그 집에 와서 모여서 모의한 사람이 누구누구인지 반드시 알 것이며, 서호(徐琥)는 연서역의 나무로 만든 물건을 아직도 가지고 있는지의 여부를 탐문한 다음에 계속하여 상소를 올렸던 자이니 그 정적(情跡)이 또한 매우 수상합니다. 이 세 사람을 우선 모두 잡아 올 것을 청합니다. 윤정석은 숙정의 집에 갔을 때 숙정이 청한 정 내승(鄭內乘)이라는 자가 와서 앉아 밀담을 나누고 있는 것을 엿보았으며, 윤순명(尹順命)은 장희재의 서찰 중에 있는 글 뜻에 대해 물어 볼 만한 단서를 가지고 있을 듯한데, 지금 잡아다 가두었으니, 청컨대 이것으로 문목(問目)을 만들어 아울러 다시 추국하게 하소서. 죄인 업동은 전후로 바꾸어 한 말들을 이미 사실대로 자복하였으니, 그가 나무로 만든 물건을 파내어 흉악한 음모를 도와준 죄를 즉시 결안 취초(結案取招)해야 마땅할 것입니다. 그러나 작은아기는 아직도 실정을 다 털어놓지 아니하였으니, 추문하는 사이에 우선 그대로 가두어 둘 것을 청합니다. 무일은 줄곧 형장(刑杖)을 참으면서 자복하지 아니하니, 청컨대 형문을 더하게 하소서. 작은아기는 전의 문목의 사연도 아직 실토하지 아니하니, 마땅히 그대로 형벌을 더할 것을 청해야 할 것이나, 그가 증인으로 끌어들인 여러 사람들을 잡아 오는 대로 질문할 일이 없지 아니할 듯하니, 잇따라 심문하였다가 지레 죽게할 수 없습니다. 지금 우선 형신을 중지하고 그대로 가두어 둘 것인지를 감히 계품합니다."

하니, 임금이 답하기를,

"아뢴 대로 하되, 추국(推鞫)은 우선 파하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 40책 35권 47장 A면【국편영인본】 39책 628면
• 【분류】
  왕실-비빈(妃嬪) / 사법-행형(行刑) / 신분-천인(賤人) / 풍속-예속(禮俗)

• [註 318]
  기사년 : 1689 숙종 15년.
• [註 319]
  구사(丘史) : 조선조 때 임금이 종친(宗親) 및 공신에게 구종(驅從)으로 나누어 주던 관노비(官奴婢).
• [註 320]
  갑술년 : 1694 숙종 20년.
• [註 321]
  시인(時人) : 서인(西人)을 말함.
• [註 322]
  방자(房子) : 궁중의 사소한 일을 맡은 여자 하인.
• [註 323]
  간증(看證) : 나타나는 증거.