생원(生員) 강오장(姜五章)이 상소(上疏)하기를,

"듣건대, 희빈(禧嬪) 장씨(張氏)의 선롱(先壠)이 연서(延曙)에 있는데, 갈(碣)이 있고 비(碑)가 있는 것을 지난해에 갑자기 변을 일으킨 자가 그 갈을 쳐부수고 또 흉하고 더러운 물건을 묻었다는 것을 뭇사람이 떠들썩하게 말하므로, 귀가 있는 자는 다 들었습니다. 지난번 강민저(姜敏著)가 상소하여 그 비를 없애기를 청하였는데, 그 전에 양주 목사(楊州牧使)가 이미 장정을 내어 쓰러뜨려 묻었다 합니다. 신은 과연 조정(朝廷)의 명령이 있었는지 모르겠으나, 우리 동궁(東宮)도 그 가운데에 들어 있으므로 이 비가 중요하다는 것은 분명하니, 이미 망령된 뜻으로 해명할 수 없거니와, 또 어찌 감히 경솔히 묻을 수 있겠습니까? 신리(神理)·인도(人道)는 그리 멀지 않아서 혈기(血氣)가 감응(感應)한다는 것은 사리가 분명한데, 장씨의 아버지 무덤에 흉변을 일으킨 자가 혹 사사로이 원수진 사람일지라도, 일부러 본가(本家)에서 화(禍)를 당하게 하려고 몰래 화를 빚었으니, 그것이 그 집에만 돌아갈지 어찌 알겠습니까? 더구나 우리 동궁의 혈맥(血脈)도 그 무덤에 서로 이어졌으므로, 이번에 변을 일으킨 자는 틀림없이 국적(國賊)이니, 여느 요악(妖惡)의 죄로 죄줄 수 없다는 것이 분명합니다. 신(臣)이 듣건대, 신도(神道)가 편안하면 자손이 길(吉)하고, 신도가 어지러우면 자손이 위태하다 하니, 어찌 매우 두렵고도 위태롭지 않겠습니까? 이 말이 떠들썩하여 한 해가 지나도 그치지 않으므로, 오늘날의 정신(廷臣)도 충분히 들었을 것인데, 동궁을 위하여 놀라고 두려워서, 아뢰어 실상을 구명하여 알아내려는 자가 한 사람도 없는 것은 또한 무슨 까닭입니까? 전하께서 허실(虛實)을 구핵(究覈)하여 그 사람을 찾아서 죽이고, 그 사토(莎土)를 고치고 제사하여 위안하셔서, 신도가 어지럽고 자손이 위태할 근심이 없게 하시면, 종사(宗社)가 매우 다행하겠습니다. 신이 어제 소를 가지고 대궐에 나아가 먼저 기성(騎省)⁰⁹³⁾ 과 정원(政院)에 대개를 바쳤는데, 해가 저물었다는 핑계로 끝내 물리쳤으니, 그 뜻이 어디에 있는지 신은 참으로 모르겠습니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 32책 30권 27장 B면【국편영인본】 39책 419면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 왕실-비빈(妃嬪) / 풍속-예속(禮俗) / 변란-정변(政變)

• [註 093]
  기성(騎省) : 병조(兵曹)의 별칭.