수찬 조태채(趙泰采)가 정유악(鄭維岳)을 석방시킨 일에 대하여 상소하여 논핵하기를,

"정유악은 천성이 간교한데다 처신을 이랬다 저랬다 하며 훌륭한 아버지를 욕되게 하고 권세있는 흉악한 무리에게 아부하였습니다. 여러 소인들이 탁란(濁亂)시키던 날 원독(怨毒)을 반드시 풀어보려는 마음을 가지고, 이에 고(故) 상신(相臣) 김육(金堉)의 사우(祠宇)를 사람을 가두는 형옥(刑獄)으로 만들고, 또 제기(祭器)를 소장해 두는 곳간을 더러운 오물을 저장하는 뒷간으로 만들었습니다. 아아! 김육은 전하에게 있어 존속(尊屬)의 친(親)이 되는데, 어찌 감히 그 사우(祠宇)를 오욕(汚辱)시키기를 이렇게까지 할 수 있겠습니까? 그의 임금을 업신여기는 마음을 이를 통해 알 수 있는 것입니다. 그 죄상을 따진다면 마땅히 중죄(重罪)에 처해야 할 것이니, 머리를 보전하고 있는 것만 해도 그에게 있어서는 다행스러운 일인데, 채 1년이 못되어 성급하게 완전하게 석방시켰습니다. 이것은 비록 그 순국(殉國)하신 부친을 진념(軫念)하고, 돌아갈 날이 멀지 않은 노모를 불쌍히 여긴 데서 나온 것이지만, 정유악의 마음가짐과 행사(行事)는 그 부친의 행위와는 모두가 반대되니, 만일 그 부친의 혼령이 저승에서 알게 된다면, 생각건대 필시 금일제(金日磾)¹⁵¹⁾ 와 석작(石碏)¹⁵²⁾ 의 마음으로써 마음을 먹고 있을 것입니다. 더구나 조정에서 정유악의 모친에 대하여 경제적으로 보조해 주고 가엾이 여겨 돌보아 주는 것이 이미 지극한데, 더욱 어찌 그 자식의 용서할 수 없는 죄를 용서해 줄 수가 있겠습니까?"

하였으나, 임금이 따르지 못하였다.

• 【태백산사고본】 30책 28권 24장 A면【국편영인본】 39책 377면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 사법-행형(行刑)

• [註 151]
  금일제(金日磾) : 금일제는 본래 흉노 휴도왕(休屠王)의 태자(太子)였는데, 한(漢)나라 무제(武帝) 초기에 귀화(歸化)하여 무제를 수십 년 동안 모시며 과오가 없었으므로, 무제에게 크게 신임을 받았음. 금일제의 두 아들이 무제의 곁에 있으며 놀아주는 농아(弄兒)가 되어 사랑을 받았는데, 뒤에 사랑받음을 빌미로 몸가짐을 조심하지 않고, 전하(殿下)에서 궁인(宮人)과 희롱하다가 금일제에게 발각되었음. 금일제가 그 음란한 행실을 미워하여 죽이니, 바로 자신의 큰 아들이었음.
• [註 152]
  석작(石碏) : 춘추 시대(春秋時代) 위(衛)의 대부(大夫)로 장공(莊公)을 섬겼음. 이 당시 공자(公子) 주우(州吁)가 싸움을 좋아하였는데 장공이 금하지 않으므로, 석작이 이를 간하였으나 장공이 듣지 않았음. 그런데 석작의 아들 석후(石厚)가 공자 주우와 가깝게 지내므로 석작이 못하게 말려도 듣지 않았는데, 뒤에 환공(桓公)이 즉위했을 때 석작은 늙어서 벼슬에서 물러나 있었음. 그런데 주우가 환공을 시해(弑害)하자 석작이 이에 사람을 시켜서 아들 후(厚)와 공자 주우(州吁)를 죽이고 공자 진(晉)을 영립(迎立)하니, 위나라가 다시 안정되었음. 주로 대의 멸친(大義滅親)의 전형적인 예로 일컬어짐.