대신(大臣)과 비변사(備邊司)의 제신(諸臣)을 인견(引見)하였다. 권대운(權大運)이 아뢰기를,

"김도연(金道淵)이 자살하였기 때문에 고(故) 상신(相臣) 김육(金堉)의 제사를 주관할 사람이 없으니, 조정(朝廷)에서 유념해야 합니다."

하니, 임금이 해조(該曹)에 명하여 품계(品啓)하게 한 뒤 예조(禮曹)의 말에 따라 김석연(金錫衍)에게 그 제사를 주관하도록 명하였다. 권대운이 또 아뢰기를,

"찰방(察訪) 이동표(李東標)·참봉(參奉) 권두인(權斗寅)은 경학(經學)과 사장(詞章)이 영남(嶺南)에서 제일이고, 찰방 김문하(金文夏)는 인품이 단아한데다가 문예(文藝)가 있습니다. 이 세 사람은 모두 아까운 인재입니다."

하니, 임금이 모두 6품에 서임(叙任)하도록 명하였다. 목내선(睦來善)이 아뢰기를,

"역관(譯官) 장현(張炫)은 청(淸)나라 사람이 내각(內閣)에 비장(秘藏)했던 문서(文書)를 얻어 왔으니, 그 공이 당연히 품계(品階)를 올려 주어야 합니다. 그러나 숭록(崇祿)의 품계를 다시 가자(加資)할 수 없는 사람이기 때문에 하사(下賜)하는 것으로 그쳤으니, 격려 권장하는 의의에 매우 벗어난 조처였습니다."

하고, 권대운은 아뢰기를,

"말을 하사하는 것으로는 그의 공을 보상할 수가 없습니다. 대신(大臣)이 공이 있으면 그 자손의 녹용(錄用)을 허락합니다."

하고, 목내선은 아뢰기를,

"장현(張炫)이 모치(募致)한 것은 이 뿐만이 아닙니다. 전일에도 많이 있었습니다."

하고, 권대운은 아뢰기를,

"이제 6백 금(金)을 들여 문서(文書)를 구입하였으니, 그 비용이 매우 많이 들었습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"그의 자손에게 한 자급(資給)을 가자(加資)하는 것이 어떻겠는가?"

하였다. 권대운이 아뢰기를,

"하사한 말은 도로 거두어 오고 이조(吏曹)에 명하여 그 자손을 수용(收用)하게 하소서."

하니, 임금이 말하기를,

"장현에게 물어서 조처하라."

하였다. 장현은 오랫동안 수역관(首譯官)을 지냈기 때문에 온 나라에 부자로 소문이 났다. 그 사람에게 과연 일컬을 만한 것이 있다고 하더라도 진실로 사대부(士大夫)로서는 입에 올리기가 수치스러운 것이다. 더구나 몰래 문서(文書)를 구입하여 공상(功賞)을 노린 것이어서 본디 숭장(崇奬)하기에 부족한 것은 물론 말을 내린 것도 외람되다 하겠다. 그런데도 목내선(睦來善)과 권대운(權大運)이 그의 공로를 성대히 일컫고 심지어 대신(大臣)의 은례(恩例)로까지 대우하려 하였으니, 아아, 이것이 무슨 말인가? 이때 장현이 장씨(張氏)¹⁸⁰⁾ 의 족부(族父)로 장희재(張希載)와 그 모의를 아래 위에서 도왔으므로, 임금이 바야흐로 후정(後庭)의 총애 때문에 기필코 중곤(中壼)¹⁸¹⁾ 을 기울어뜨린 뒤에야 그만두려 하고 있었는데, 이는 어리석은 사람들도 모두 아는 사실이었다. 목내선과 권대운이 진실로 인심(人心)이 있다면 어떻게 차마 장현을 위하여 말할 수가 있으며, 또한 어떻게 차마 대신의 은혜를 들어 증거할 수가 있단 말인가? 이는 임금의 마음을 받들어 아첨하는 것으로써, 진신(搢紳)의 수치일 뿐만이 아니라 실은 궁위(宮闈)의 변(變)을 은밀히 도와 성사시키려는 작태였으니, 그 마음의 소재를 분명히 알 수가 있다. 따라서 살을 저며내는 형벌로도 보상될 수 없는 죄를 저질렀는데도 끝까지 목숨을 보존하여 창문 아래서 늙어 죽었으니, 통한스런 일이다. 민암(閔黯)이 아뢰기를,

"이사명(李師命)이 말하기를, ‘호남(湖南)의 왜서(倭書)는 군관(軍官) 신범(辛範)이 취득한 것이다.’ 하였습니다. 이사명은 죽었으나 신범을 체포해다가 국문해야 합니다."

하니, 임금이 그리하라고 하였다. 의금부(義禁府)에서 신범을 국문하니, 신범이 자복(自服)하려 하지 않으면서 말하기를,

"임술년¹⁸²⁾ 9월 이사명과 함께 호영(湖營)에 갔었지만, 그해 겨울 죄 때문에 파출(罷黜)당하여 돌아왔으니, 어떻게 이른바 익명서(匿名書)를 알 수가 있겠습니까?"

하였다. 3차의 형신(刑訊)을 가하였는데도 전에 한 말을 고집하였다. 임금이 비로소 의논하여 처치하라고 명하니, 드디어 도배(徒配)로 감정(勘定)하였다. 대사헌(大司憲) 이현기(李玄紀)가 전에 아뢰었던 일을 다시 아뢰니, 임금이 논란의 대상인 한범제(韓范齊) 등 7인의 죄를 입시한 제신(諸臣)에게 하문하였으나, 모두 모르겠다고 대답하였다. 민암(閔黯)이 아뢰기를,

"신여철(申汝哲)이 말하기를, ‘그들은 모두 억울한데 이혜주(李惠疇)만은 이사명과 매우 친밀하다.’고 했습니다."

하니, 임금이 신여철에게 하문하였다. 신여철이 대답하여 아뢰기를,

"사실 이런 말이 있었습니다."

하니, 임금이 드디어 이혜주를 먼 변방에 정배(定配)시키자는 청을 따랐다. 이현기(李玄紀)가 또 논하여 아뢰기를,

"홍주 목사(洪州牧使) 김호(金灝)의 치사하고 더러운 행실에 대해 사람들이 모두 타기(唾棄)하고 있습니다. 호읍(湖邑)의 수재(守宰)로 있을 적에는 탐욕이 너무도 심하여 멋대로 관곡(官穀)을 인출, 인적(印籍)까지 있었으니, 파직(罷職)시키고 서용(敍用)하지 마소서."

하였으나, 임금이 따르지 않았다. 권해(權瑎)·이현기(李玄紀)와 부응교(副應敎) 심단(沈檀)이 다 함께 송시열(宋時烈)을 법에 의해 다스리지 않을 수 없다고 아뢰니, 임금이 말하기를,

"제신(諸臣)이 송시열을 논하는 것은 진실로 옳은 일이다. 원자(元子)가 이미 명호(名號)를 정하였는데도 국본(國本)을 동요시키려 한 그 상소 하나만으로도 사형에 처하기에 충분하다. 그러나 처음에 이미 용서하였으니 지금 다시 법으로 다스릴 필요는 없다."

하였다.

• 【태백산사고본】 22책 20권 37장 B면【국편영인본】 39책 169면
• 【분류】
  왕실-사급(賜給) / 인사-관리(管理) / 왕실-종친(宗親) / 외교-왜(倭) / 무역(貿易) / 외교-야(野) / 사법-재판(裁判) / 사법-탄핵(彈劾) / 사법-행형(行刑) / 가족-가족(家族) / 풍속-예속(禮俗) / 출판-서책(書冊)

• [註 180]
  장씨(張氏) : 장 희빈(張禧嬪).
• [註 181]
  중곤(中壼) : 인현 왕후(仁顯王后).
• [註 182]
  임술년 : 1682 숙종 8년.