부제학(副提學) 최석정(崔錫鼎)이 나양좌(羅良佐)를 구원하려고 상소하기를,

"대로(大老)의 상소의 말이 절박하게 윤선거(尹宣擧)를 몰아세웠으니, 문생(門生)들의 마음에 몹시 박절하게 여겨 한 번 변명해 보려고 함은 천리(天理)와 인정(人情)에 그만둘 수 없는 일입니다. 오직 말을 해가는 사이에 실로 화평한 면은 없고 거의 과격한 말이 많았으니 진실로 잘못한 것이 없지는 않습니다마는, 서서히 따져보지 않고 무거운 율(律)을 내리어 위엄과 노심(怒心)의 진동이 겹치게 되면 몰골이 수참(愁慘)하게 됩니다. 오도일(吳道一)에게 있어서는 생각이 있으면 반드시 주달(奏達)하는 일을 한 것인데 죄를 주었으니, 이 이후로는 비록 지나친 일이 있으시더라도 다시는 말하는 사람이 없게 될 듯합니다."

하니, 답하기를,

"봉조하(奉朝賀)의 상소는 그전에 규계(規戒)한 말들을 가져다 그 원위(源委)를 진달(陳達)한 것이고, 본래 지금에 와서야 새 말을 만들어내어 터무니없는 말로 공격하고 배척하려는 뜻이 아니었다. 이른바 ‘절박하게 몰아세웠다.’는 말은 어떤 일이고, ‘몹시 박절하다.’는 말은 어떤 것을 말하는가? 이미 변명해야 할 만한 원통한 일이 없었으니, 나양좌의 무리들의 심술이 간사함은 알기 어렵지 않은 일이다. 봉조하(奉朝賀)는 여러 대의 조정에서 예우(禮愚)하던 대로(大老)이니, 조야(朝野)에서 평소에 추앙하고 긍식(矜式)이 됨이 어떠했겠느냐? 한번 의논이 마구 터져 붕당(朋黨)이 갈려서 대립하게 된 뒤부터는, 자기 자신 하나의 사심(私心)에 가려 병이 지심(秉彛之心)¹²⁶⁾ 을 잃어버리고, 얼굴을 바꾸어 번갈아 나와서 겉으로는 존경하는 체하며 속으로는 배척하다가, 오늘날에 와서는 침해하여 모욕하고 업신여겨 헐뜯는 짓을 하기를 조금도 아낌없이 하여 평소에 존경하고 사모하던 사람을 하루아침에 헌신짝 벗어 버리듯이 하고 있다. 의리(義理)가 막히고 시비(是非)가 혼동됨이 어찌 오늘날과 같은 때가 있겠는가? 진실로 천하 후세에 들리게 할 수 없는 일이다. 윤선거(尹宣擧)는 본래 모함을 받은 일이 없는데도 급급하게 신변(伸辨)하기를 오히려 혹시라도 늦어지게 될까 염려하고, 대로(大老)가 소소한 관원들에게 모함받음이 그처럼 참혹하고 심각했는데도, 곡진하게 구원하면서 오히려 견벌(譴罰)을 받게 될까 걱정한다. 한 가닥이라도 악(惡)을 싫어하는 마음이 없어지지 않았다면 어찌 부끄러운 짓임을 알지 못하겠느냐? 이와 같이 공정을 배반하고 당(黨)에 죽을 힘을 다하는 의논은 내가 차마 바로 보지 못하겠다."

하였다.

• 【태백산사고본】 20책 18권 14장 B면【국편영인본】 39책 97면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 정론-간쟁(諫諍) / 사법-탄핵(彈劾)

• [註 126]
  병이 지심(秉彛之心) : 상도(常道)를 굳게 지키는 마음.