조선왕조실록

생원(生員) 김문하(金文夏) 등이 상소(上疏)하여 윤휴(尹鑴)를 신구(伸救)하니, 임금이 예(例)대로 답하였다. 윤휴의 집은 대대로 본래 소북(小北)이었는데, 처음에는 송시열(宋時烈)과 도의(道義)로서 서로 허여(許與)하였고, 크게 민정중(閔鼎重) 등으로부터 추대되어 찬양받았으며, 효종[孝廟]의 측석(側席)에서 융성한 예우를 받기에 이르렀는 데도 마침내 나오지 아니하니, 헛된 명예가 날로 높았다. 이때에 사람들은 서인(西人)으로 지목하였다. 기해년¹⁹²⁾ 대상(大喪)에 이르러 송시열의 예론(禮論)을 잘못이라 하고, 또 주자(朱子)의 주소(註疏)를 헐뜯자 사류(士類)들의 버림을 당하였다. 금상(今上)의 초기에 비로소 남인(南人)들에게 천발(薦拔)되어 시기를 타고 갑자기 떠오르게 되어 허목(許穆)과 더불어 나란히 유현(儒賢)이 되었다. 다만 사람들이 윤휴를 남인(南人)으로 지목할 뿐 아니라, 윤휴 스스로도 그 몸가짐이 또한 이와 같았으나, 하는 일이 정도에 어긋나서 당시 사람들도 불복하는 이가 많았다. 이에 윤휴는 실망하고 분노하여 제류(儕流)와 더불어 점점 혐극(嫌隙)을 이루게 되니, 이때에 이르러 소북(小北)의 무리들이 이 기회를 타서 힘을 내고 도와서, 윤휴로 하여금 그들의 당(黨)으로 복귀하게 하고자 하여 정박(鄭樸)은 이미 글을 올려 신변(申辨)하였고, 김문하 등도 소북 집안의 자제(子弟)이기 때문에 또 정박의 뒤를 따르게 된 것이나, 당시의 여론은 이를 미워하였다.

• 【태백산사고본】 4책 5권 31장 B면【국편영인본】 38책 332면
• 【분류】정론-정론(政論) / 정론-간쟁(諫諍) / 사법-행형(行刑)

• [註 192] 기해년 : 1659 효종 10년.