김우명(金佑明)을 패초(牌招)²²⁵⁾ 하였으나, 오지 않았다. 임금이 명하여 대신(大臣)과 비국(備局)의 재신(宰臣)들을 인견(引見)하였는데, 허적(許積)·권대운(權大運)과 판의금(判義禁) 장선징(張善瀓)·지사(知事) 유혁연(柳赫然)·병조 참판(兵曹參判) 신여철(申汝哲)·대사헌(大司憲) 김휘(金徽)·대사간(大司諫) 윤심(尹深)·부응교(副應敎) 이하진(李夏鎭)이 모두 와서 모였으나, 오정위(吳挺緯)·오시수(吳始壽)·김석주(金錫胄)는 병(病)을 핑계대고 오지 않았다. 승지(承旨) 정중휘(鄭重徽)가 제신(諸臣)을 인도하여 야대청(夜對廳)에 들어갔다. 야대청은 3년 동안 인접(引接)하는 곳으로 써 왔는데, 방이 한 간이고 마루가 세 간이다. 여느 때에는 인견하면 문짝을 치우고 임금이 방 안에 남쪽을 향하여 자리하였는데, 이날에는 임금이 문을 사이에 두고 마루 밖에 동쪽을 향하여 앉고, 두 환시(宦侍) 조금 아래에 서쪽을 향하여 대신의 자리를 두고, 마루 아래 벽돌 위에 동쪽을 향하여 재신들의 자리를 두었으며, 때가 이미 어두웠으므로 전상(殿上)에는 촛불이 밝게 비쳤다. 대신 이하가 들어가 자리에 가서 부복(俯伏)하니, 문짝 안에서 부인(婦人)의 울음소리가 나므로 비로소 자전(慈殿)이 나와 있는 것을 알았다. 허적이 말하기를,

"이는 무슨 까닭입니까? 신(臣)들은 황공하여 어찌할 바를 모르겠습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"나는 내간(內間)의 일을 모르므로, 자전께서 복평(福平) 형제의 일을 말하려고 여기에 나오셨다."

하였다. 권대운이 말하기를,

"이것은 비상한 거동이시니, 신들은 입시하지 말아야 하겠습니다."

하고, 허적이 말하기를,

"자전께서 하교하시려는 일이라면 신들이 진실로 들어야 마땅하니, 전하께서 안에 들어가 그 울음을 그치시도록 청하셔야 하겠습니다."

하고, 허적이 제신과 함께 당하(堂下)로 물러가 부복하였다. 임금이 문안으로 들어가서 조금 있다가 울음이 그치고, 임금이 문 안에서 나와 앉으니, 제신이 다시 입시하였다. 자전이 말하니 허적·권대운이 자리를 떠서 문을 향하여 부복하여 들었다. 자전이 말하기를,

"미망인이 세상에서 살 뜻이 없어 늘 죽지 못한 것을 한탄하는데, 이제 망측한 일이 있어 선조(先朝)에 관계되니, 대신에게 말하지 않을 수 없다. 선왕께서 복창(福昌) 형제를 두텁게 사랑한 것을 외신(外臣)들이 아는 바인데, 궁중에서 예모(禮貌)가 지극히 엄하여 나도 선왕의 지극하신 뜻을 몸받아 차이 없이 대우하였다. 이제 이들이 범한 것은 내가 잘 아는 바이나, 드러나게 되면 죽을 처지에 나아가게 될까 염려되므로, 내가 편의한 대로 처치하려 하였는데, 주상(主上)은 어려서 곡절을 모르신다. 내가 무함한다고 하는 것은 관여할 것도 못되나, 선왕께서 이들을 사랑으로 대우하신 뜻이 장차 헛된 데로 돌아갈 것이므로, 그 판부(判付)의 말을 보고는 곧 선왕의 능 옆에서 죽고 싶었으나, 선왕께서 의지하고 존중한 사람이 영상(領相)임을 돌이켜 생각하였다. 대점(大漸)²²⁶⁾ 때에 세자가 어려서 나라의 일을 맡기는 것을 근심하셨는데, 영상이 왔다는 말을 듣고는 기뻐서 나에게 말씀하시기를 ‘수족(手足)이 왔으니, 나는 앓더라도 근심이 없다.’ 한 이 말씀이 지금도 귀에 있다. 이 목숨은 돌볼 것도 못되나, 선왕께서 이들을 친애하여 덮어 주려 하신 것이 도리어 무함으로 돌아가니, 드러내어 밝히지 않고 죽으면 지하에서 선왕을 뵐 수 없을 것이기 때문에, 우선 죽는 것을 참고 대신에게 말하려는 것이다.

주상께서 춘궁(春宮)²²⁷⁾ 에 있을 때에는 학문에 부지런하였을 뿐이고 다른 일에 간여하지 않으셨으니, 어찌 내간(內間)의 일을 아시겠는가? 나인 김상업(金常業)은 인물이 본래 변변치 못하다. 인선 대비(仁宣大妃)의 초상(初喪)에 두 왕자(王子)와 복창 형제가 들어와 상사(喪事)를 돌보았는데, 그때에 복창과 상업이 망측한 일이 있었으나, 나는 병이 위중하였으므로 미처 잘 알지 못하였다. 인선 대비께서 사장(私藏)하시던 기물(器物)을 선왕께서 망극하신 중에 공주(公主)들과 함께 친히 구처(區處)하실 때에 복창도 입시하였는데, 상업의 기색이 수상한 것을 보고 선왕께서 깨닫고 나에게 말씀하시기를, ‘내가 보는 곳에서 이들이 뚜렷하게 불안한 기색이 있는데, 뭇사람의 눈이 보는 데에서 드러나게 되면 반드시 복창의 화(禍)가 될 것이니, 이제부터 서로 가까이 하지 못하게 해야 하겠다.’ 하셨으므로, 내가 이 말은 번거롭게 말할 수 없다고 생각하여 늙은 상궁(尙宮)을 불러 분부하기를, ‘상업은 해괴한 거동이 있으니, 네가 잘 살펴야 한다.’ 하였다. 그 뒤에 자꾸 들어와 애써 찾는 기색이 있으므로, 선왕께서 ‘남녀의 욕정은 남이 제지하기 어려운 것인데, 이제 복창의 기색을 보면 큰 근심을 일으킬 것이다.’ 하셨다. 칠석(七夕)의 다례(茶禮)를 대내(大內)에서 설행(設行)하여 친림(親臨)하실 때에, 두 왕자와 복창 형제가 집사(執事)가 되고 나인이 제물(祭物)을 받들어 바쳤는데, 상업이 복창을 보고는 실색(失色)하고 복창은 상업을 주시(注視)하느라 제 머리가 돌아가는 것을 스스로 깨닫지 못하였다. 선왕께서 지극히 놀라서 처치 때문에 근심하시므로, 내가 다른 일로 내치기를 여러번 청하였으나, 인선 대비께서 신임하시던 바이므로 차마 문득 내치지 못하였다. 여느 때에 나인은 일 때문에 밖에 나가려면 어필(御筆)로 철패(鐵牌)에 출(出)자를 써 준 후에야 비로소 나갈 수 있는데, 어느날 상업이 병을 핑계대어 욕초(浴椒)를 청하니, 선왕께서 무심코 출 자를 써 주셨다. 그 뒤에 나인이 밖에 나간 것을 치부(置簿)한 것을 보고 물으시기를, ‘나인 김씨가 누구냐?’고 하니, 상궁이 상업이라고 대답하므로, 선왕께서 크게 놀라서 말씀하시기를 ‘이것이 무슨 말이냐? 그 집에 이미 나갔으니, 더불어 상종하여 자식을 낳게 되면 덮어 주기 어려울 것이다. 빨리 불러들이라.’ 하셨다. 안에서 여러 번 불렀으나 핑계대고 오지 않으므로, 선왕께서 별감(別監)을 보내어 무슨 까닭으로 나갔는지 물었더니, 혼전 상궁(魂殿尙宮)이 나가게 하였다 하므로, 선왕께서 상궁을 불러 물으셨으나, 상궁은 모른다고 대답하였다.

선왕께서, ‘버려두고 묻지 않으면 징계되어 두려워하게 할 수 없고, 힐문(詰問)하게 되면 복창을 해치게 될까 염려된다.’고 생각하셨으므로, 우선 대령(待令)하게 하셨으나, 늘 일의 자취가 드러날까 염려하여 나에게 말씀하시기를 ‘대간(臺諫)이 알면 반드시 논계(論啓)할 것이고, 대계(臺啓)가 있으면 나도 구제할 수 없을 것이다.’ 하고, 선처하려고 생각하여 미루어 나가고 결단하지 아니하시다가 문득 승하하시게 되었다. 승하하신 뒤에 상업이 비로소 스스로 들어왔는데, 패란(悖亂)한 말이 궁중을 진동하므로, 내가 망극한 중에 그 분한 것을 금하지 못하였다. 또 복창 형제가 또한 습렴(襲斂)의 집사(執事)로 바야흐로 내간(內間)에 있으므로, 다시 전일과 같은 변이 있을까 염려하여, 주상께 파직하여 내치도록 말하였으나, 주상은 어릴 때부터 저들 형제가 출입하여 함께 놀아서 애정이 도타운데, 그것이 손상될까 염려하여 내 말을 듣지 않더니, 이제는 이런 판부를 내리셨다. 선왕께서 이 일을 보고 덮어주려고 힘쓰셨기 때문에, 이제 와서 도리어 알 수 없는 일로 구함(構陷)한 것으로 돌아가니, 내 마음의 아픔을 어떻게 이르겠는가? 내가 선왕의 뜻을 몸받아 그 죄를 덮어 주려 하는 것도 될 수 없으므로, 안에서 상업에게 힐문하기를, ‘내가 본 일을 네가 감히 속이고 숨겨서 선왕께서 함해(陷害)하신 것으로 돌리느냐? 네가 정직하게 말하지 않으면 형장(刑杖)을 써야 할 것이고, 네 부모도 보전하지 못할 것이다.’ 하였더니, 상업이 낱낱이 정직하게 공초(供招)하였다. 그 말은 이러이러한데 말하기 더럽다. 인선 대비의 초상에 염습(斂襲)할 때에 복창이 의대(衣襨)를 펴고, 저도 옆에 있었는데, 손이 제 편으로 오면 문득 서로 잡게 되었고, 또 나인과 왕자 등 뭇사람이 모인 가운데에서는 뒤에서 치맛자락을 잡으므로 제가 놀라서 피하였는데, 그 뒤에 복창이 저에게 말하기를, ‘나는 연련한 정이 있는데 너는 어찌하여 돌아보지도 않고 나를 피하느냐?’ 하여 서로 저항하였으나 마침내 핍박당하였다 한다. 또 서찰을 왕래한 일을 물었더니, 윤여(輪輿)를 배설(排設)할 때에 복창이 쪽지를 떨어뜨렸는데, 글 가운데에는 상사(相思)의 정을 극진히 말하였다 한다. 선왕께서 친족을 친근히 하시는 의리 때문에 덮어 주려 한 것이 이제 드러나게 되었으니, 내가 죽어서 모르고 싶다."

하고, 이어서 또 울면서 말하기를,

"모진 목숨이 이제까지 죽지 않고 이런 망극한 변을 당하였다. 그들은 이미 선조(先朝)에서 드러났는데, 지금에 와서 숨기어 마치 선왕께서 함해하신 것인 듯이 하니, 어찌 마음 아프지 않겠는가? 귀례(貴禮)의 일은 눈으로 보지는 못하였으나, 더러운 말이 많이 있다. 지난해 봄 내가 병이 위중하여 거의 죽어 갈 때에 선왕께서 바야흐로 망극하신 중에 계시어, 복창 형제를 시켜 병후(病候)를 알아보게 하셨으므로 밤낮으로 안에 있었는데, 복평이 늘 차[茶]를 요구하여 마시고 나서는 종지를 남겨두었다가 귀례가 찾으러 가면 복평이 말하기를, ‘번번이 차를 찾으면 어찌하여 친히 가져오지 않느냐?’ 하고는 손을 잡아 희롱하자, 귀례가 아주 가까운 곳이라 시녀(侍女)가 많이 있다고 거절하고는 여러번 회상전(會祥殿)의 월랑(月廊)에 가서 만났는데, 억지로 핍박하여 따르게 되었다 한다. 이것은 선왕께서 친히 들으신 것이고 내가 잘 아는 것인데, 이제는 함해하는 것으로 돌아가게 되었다. 선왕께서 영상를 대우하신 것으로 말하면 내가 아는 바이거니와, 믿고 존중하는 뜻을 늘 말씀하시고, 그 이름까지 부르며 말씀하시기를, ‘허적이 있으니 나에게는 근심이 없다.’ 하셨으니, 지금 마음을 같이하고 힘을 합하여 어린 임금을 돕고 신료(臣僚)를 살펴서 내가 바라는 바에 어그러지는 일이 없게 하는 것은 오직 영상에게 달려 있다. 그 밖의 입시한 신하들도 누구인들 선왕께서 맡겨 부리시고 선왕의 녹(祿)을 먹은 자가 아니겠는가? 정신이 어지러워 나라의 일에 생각이 미칠 겨를이 없어도 모진 목숨이 이제까지 구차하게 남아 있는 것은 신하들이 어린 임금을 도와서 세상을 태평하게 하는 것을 보고서 선왕께 가서 고하려는 것이었다. 그래서 여러 번 죽으려 하였으나, 참고 죽지 않은 것이다. 대신과 삼사(三司)·비국(備局)의 신하들은 다 내 말을 들었으니, 소견을 죄다 말해야 한다. 이 일이 과연 무함이며 내 이 거동이 지나침을 면하지 못하겠는가? 하늘이 무너지는 아픔을 당하고부터 남을 대할 낯이 없어 시녀가 앞에 있더라도 낯을 들고 싶지 않았으나, 이제 이 일을 당하여 선왕의 누가 될까 염려되므로, 한 몸의 시비(是非)를 헤아리지 않고 신하들에게 한 번 드러내어 밝히고 나서 죽는 것이 쾌할 따름이다."

하였는데, 허적이 일어나서 말하기를,

"자전의 하교는 신들이 감히 듣지 않을 수 없으나, 신들의 말은 감히 자전께 곧바로 아뢸 수 없으니, 각각 생각한 것을 상전(上前)에 아뢰겠습니다. 자전의 어좌(御座)는 벽하나로 막혔으니, 들으실 수 있을 것입니다."

하고, 이어서 앞을 향하여 목이 메어 말하기를,

"신이 늙어도 죽지 않고 이제까지 살아 남았습니다. 자전의 분부가 없으셨더라도 선왕께선 노신(老臣)을 신임하신 뜻은 전에 이미 탑전(榻前)에서 아뢰었으나, 이제 자전께서 대점(大漸) 때에 부탁하신 말씀을 분부하기까지 하시니, 신이 아직도 죽음을 늦춘 것이 더욱 매우 한스럽습니다. 이번의 처치는 과연 마땅함을 잃었습니다. 자전의 분부가 아니면, 신들이 어떻게 이러한 사정을 알았겠습니까? 청풍(淸風)은 다른 사람들과는 다른데, 그 차자(箚子)에 선왕께서 놀라신 바요 자성(慈聖)께서 처치하기 어려워하신 바라고 말하였으니, 신의 생각으로는 이들이 말없이 승복해야 할 것인데, 그 공초한 것을 보면 헛된 말로 스스로 변명하였으니 신은 참으로 괴이합니다. 성상께서 빨리 놓아 주신 것은 경솔함을 면하지 못하므로, 신이 오늘 다시 잡아오기를 굳이 청하여 한나절 동안 힘써 다툰 것이 이 때문이었습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"이는 내가 내간(內間)의 일을 몰랐기 때문이다."

하자, 허적이 말하기를,

"내간의 일을 신들은 더욱 모르는 바이나, 이제는 죄상이 드러났으니, 다시 물을 일이 없습니다. 전하께서 용서하려 하시더라도 나라에는 법이 있으니, 법에 따라 처치해야 할 따름입니다. 인선 대비(仁宣大妃)께서 그들을 아들처럼 생각하여 궁중에서 기르셨으므로, 기르신 은혜가 있는데도 초상에 염습(斂襲)할 때에 감히 망측한 생각을 일으켰으니, 항간의 무식한 사람일지라도 어찌 이런 일이 있겠습니까? 지난 봄 자성께서 편찮으실 때에 복창(福昌) 형제가 안에 들어가 문후(問候)하던 것은 신이 아는 바이거니와, 근심되고 황급하기 그지없는 중에 감히 이런 생각을 일으켰으니, 더욱 몹시 놀랍습니다. 선왕께서는 지극한 덕을 지니셨다 하겠거니와, 친히 이 일을 보고도 바깥 사람들이 알까 염려하여 끝내 덮어 주셨으니, 골육을 친애하신 덕이 이제 와서 더욱 드러났는데, 무슨 털끝만큼이라도 누를 끼칠 일이 있겠습니까? 남녀를 유사(有司)에 붙여 법을 적용하는 외에 다시 무슨 말이 있겠습니까?"

하고, 권대운이 말하기를,

"자전의 분부가 너무도 명백하신데, 무슨 다시 물을 일이 있겠습니까?"

하고, 장선징(鄭善瀓)·김휘(金徽)·윤심(尹深)·이하진(李夏鎭)도 다 말하기를,

"일이 이미 밝게 드러났으니, 법에 따라 처치해야 할 뿐입니다."

하니, 자전이 말하기를,

"그들의 죄상이 이처럼 명백한데, 사사로운 뜻에 끌려서 다만 주상께서 파직하여 내치게 하시고, 그 나인을 죄주어 궁중에 출입하지 못하도록 하게 하셨다. 대왕 대비 전에서도 이 뜻을 아셨는데, 주상께서 어려서 내간의 일을 모르므로, 내 말을 듣지 않으셨다. 내가 생각하건대, 이 일이 이미 드러난 뒤에도 그대로 둔 채 묻지 않으면 궁중이 어지러워지는 근심을 방지할 수 없을 듯하였다. 이 때문에 부친 【청풍(淸風)을 가리킨다.】 에게 알렸으니, 이제 그 차자에 아뢴 것은 대개 여기에 말미암은 것인데, 주상은 남의 말을 믿고 사람을 망측하게 함해한다고 말씀하셨다. 내가 잘 아는 것임에도 주상이 이처럼 의심하시는데, 오늘 대신들이 앞에 있으니, 이때에 말하지 않고 다시 어느 때를 기다리겠는가? 선왕께서 선처(善處)하지 못하시어 오늘의 일이 있게 되었으니, 다시 무슨 말을 하겠는가? 오직 대신에게 어린 임금을 보도하여 나라의 일을 잘 다스리기를 바랄 뿐이다. 그러면 내가 죽어도 한이 없겠다.

선왕께서 늘 붕당(朋黨)의 행습(行習)을 마음 아파하셨으나, 조정하지 못하셨다. 오늘은 영상(領相)·우상(右相)이 같이 들어왔거니와, 대신 밖에 어찌 믿을 사람이 있겠는가? 대신이 그 시비를 밝혀서 공평하게 하려고 힘쓰면, 국가가 태평할 것이다. 나는 효종 때부터 궁중에서 시위(侍衛)하였는데, 효종께서는 재이(災異)를 당할 때마다 두려워하는 뜻이 사색(辭色)에 나타나셨다. 올해에는 홍관(虹寬)·성운(星隕)의 변이 거듭 나타나는데, 어떤 사변(事變)이 있을지 몰라서 근심되고 두렵기 그지없으므로, 번번이 덕을 닦고 행실을 살펴서 하늘을 감동시켜 뜻을 돌리게 하시라는 뜻을 주상께 갖추 말하였으나, 생각이 나라의 일에 미치면 밤에 자지 못하여 촛불을 밝히고 밤새도록 누웠다가 다시 일어나곤 한다. 제신(諸臣)은 모름지기 선왕을 추념(追念)하여 시비를 가릴 즈음에는 밝고 바르게 하여 치우침이 없이 하면 나라의 일을 다스릴 수 있을 것이다. 영상은 선왕께서 깊이 믿으신 바이니, 반드시 저버리지 않을 것이므로 이렇게 누누이 말한다."

하자, 허적이 말하기를,

"선왕께서 이들을 두텁게 사랑하신 것은 외신(外臣)이 아는 바이나, 그 일이 번거롭게 누설될까 염려하여 전하께도 말씀하지 않으셨으니, 이는 참으로 골육에 대한 지극한 정의(情誼)이며 임금으로서의 성대한 일입니다. 무릇 듣는 사람으로서 누구인들 감탄하지 않겠습니까? 오늘의 일은 법에 비추어 처치해야 하는데, 판의금(判義禁)이 입시하였으니, 곧 거행해야 하겠습니다."

하였다 장선징이 말하기를,

"승지(承旨)가 이 뜻으로 전지(傳旨)를 받든 뒤에야 거행할 수 있습니다."

하니, 허적이 정중휘를 시켜 전지를 쓰게 하였다. 전지에 이르기를,

"복창군(福昌君) 이정(李楨)·복평군(福平君) 이연(李㮒)과 나인 김상업 (金尙業)·귀례(貴禮) 등의 원정(原情)은 정직하게 공초하지 않았더라도, 그 전후의 죄범(罪犯)이 이미 밝게 드러났으니, 해부(該府)로 하여금 법에 비추어 처치하게 하라."

하였는데, 정중휘가 쓰고 나서 한 번 다시 읽었다. 자전이 말하기를,

"후환을 염려하여 안에서 이미 힐문하여 실정을 알아냈으나, 그 죄가 어찌 죽기에 이르겠는가?"

하자, 허적·권대운이 말하기를,

"왕법(王法)은 가볍게 하거나 무겁게 할 수 없으니, 자성(慈聖)께서 선왕의 지극한 뜻을 몸받아서 용서하고 감싸려 하시더라고 될 수 없습니다."

하니, 자전이 말하기를,

"먼 곳에 정배(定配)하는 것이 옳겠다. 죽기에 이르게 하는 것은 내가 차마 하지 못할 바이다."

하였다. 임금이 말하기를,

"사형(死刑)을 감면하여 정배하는 것이 어떠한가?"

하자, 허적이 말하기를,

"자성께서 살리려 하시는 것은 참으로 후한 덕이나, 나라를 다스리는 도리는 법이 아니면 서지 않으니, 단연코 용서할 수 없습니다."

하고, 권대운이 말하기를,

"사형을 감면하는 것은 사은(私恩)이고, 법에 비추는 것은 공의(公議)입니다. 법은 한 나라의 공정한 것이니, 임금이 사사로운 뜻으로 올렸다 내렸다 할 수 있는 것이 아닙니다."

하였다, 허적이 말하기를,

"처치는 이미 정해졌으므로 말을 많이 할 것 없으나, 신이 감히 아뢰지 않을 수 없는 말이 한 가지 있습니다. 변변치 못한 소신(小臣)은 늙어서 사리에 어둡고 재주가 없으므로, 위로 유주(幼主)를 받들어도 보도하는 책임을 다하지 못하나, 오직 공정하기로 마음먹은 것은 신명(神明)에게 보증할 수 있는데, 불행히도 조정에 큰 논의가 있어서 사람이 많이 상해되었습니다. 신이 사복(嗣服)하신 처음에 구습을 버리고 새로워지기를 꾀하시라는 뜻을 아뢴 것은 이 때문입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"발인(發靷)전에 경(卿)이 과연 그 말을 하였다."

하였다. 허적이 말하기를,

"복제(服制)의 일은 선왕께서 친히 예경(禮經)을 살피고 정녕히 하문하셨는데, 신하들이 끝내 어겼으니, 과연 그릅니다. 처분(處分)이 이미 정해진 뒤에 이르러서도 만약에 허물을 뉘우치고 스스로 승복하였다면, 또한 함께 탕평(湯平)한 지경으로 갈 것인데, 그렇게 하지 않고 도리어 선왕께서 바로 잡으신 것을 그르다 하고, 전하께서 여러번 매우 배척하셨어도 그들은 끝내 스스로 옳다 하였습니다. 그래서 공의(公議)가 발분(發憤)하여 이미 수죄(首罪)를 바루고, 또 그 변명하여 구제하는 자를 죄주었어도 서로 앞다투어 그리 향하여 가서 죄망에 많이 걸렸으므로, 지금 조정에는 한편 사람이 거의 없어졌으니, 이것이 어찌 신의 본의이겠습니까? 오늘 자전께서 마음을 합하여 공경하기를 책망하시니, 신들은 감읍(感泣)을 금하지 못하겠습니다. 신은 스스로 수상(首相)이 되어 조정하려고 힘쓰나, 나이 젊은 대관(臺官)은 조정하는 대신이라고 희롱하기까지 합니다. 이제 자전의 분부를 받았으니, 신이 물러가서는 신료(臣僚)에게 선포하고, 이제부터 앞으로 당론(黨論)을 일삼는 사람은 신이 들어와 전하께 고하겠으니, 전하께서도 중벌을 베푸셔야 하겠습니다. 신이 고한 것이 있어도 전하께서 죄주지 않으시면 누가 대신을 두려워하겠으며, 두려워 조심하는 것이 있겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"그들이 스스로 옳게 여겨 반드시 승부를 겨루려 하니, 어찌 어렵지 않겠는가? 윤가적(尹嘉績)은 내가 써 보려 하였어도 곧 나가서 공박하였으니, 이러하고도 안정(安靖)을 바랄 수 있겠는가?"

하였다. 자전이 말하기를,

"예(禮)를 의논하는 일은 선왕께서 명백히 결단하신 것을 내가 아는 바이지만, 그 가운데에 혹 과격한 논의가 있다면 대신이 살펴야 한다. 나이 젊은 사람은 깊은 생각이 없더라도, 대신이 마음을 합하여 서로 공경하면 진정할 수 있을 것이다."

하자, 허적이 촛불을 가리키며 말하기를,

"오늘 촛불을 밝힌 아래에서 친히 자전의 분부를 받고, 신도 생각하는 것을 대략 아뢰었으니, 노신(老臣)이 만약에 친척·고구(故舊)를 위하여 전하를 속이는 자가 된다면 이 촛불과 같이 될 것입니다."

하였다. 임금이 자전의 분부를 신료(臣僚)에게 포고(布告)하라고 명하니, 허적이 말하기를,

"분부대로 선포(宣布)하겠습니다마는, 근래 나이 젊은 사람들은 늙은 사람을 업신 여기는 버릇이 있어서 늙은 사람의 말은 전혀 듣지 않으니, 이 때문에 어렵습니다."

하였다. 신하들이 각각 자리에 가고, 유혁연(柳赫然)·신여철(申汝哲)이 앞에 나아가 아뢰기를,

"자전께서 물으실 때에 신들은 멀리 앉아서 한 가지도 말하지 못하였으므로, 감히 아룁니다. 법이 근친(近親)에게 행해지지 않으면 나라를 다스릴 수 없으니, 한결같이 대신의 청에 따라 법에 비추어 처치해야 하겠습니다."

하니, 임금이 응낙하였다. 임금이 승지에게 말하기를,

"청풍 부원군(淸風府院君)이 바야흐로 금오(金吾)에서 명을 기다린다 하니, 명을 기다리지 말라는 뜻을 사관(史官)을 보내어 이르라."

하였다.

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• 【태백산사고본】 2책 3권 8장 A면【국편영인본】 38책 252면
• 【분류】
  왕실-국왕(國王) / 왕실-궁관(宮官) / 왕실-의식(儀式) / 왕실-종친(宗親) / 왕실-비빈(妃嬪) / 인사-관리(管理) / 사법(司法) / 역사-전사(前史) / 정론-간쟁(諫諍) / 윤리-강상(綱常)

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• [註 225]
  패초(牌招) : 승지(承旨)가 왕명(王命)을 받고 신하를 부름. ‘명(命)’ 자를 쓴 목패(木牌)의 한 면에 부름을 받은 신하의 성명을 기입하여 승정원 하례(下隷)를 시켜 송달함.
• [註 226]
  대점(大漸) : 임금이 위독하여짐.
• [註 227]
  춘궁(春宮) : 세자궁(世子宮).