조선왕조실록

상이 양심합에 나아가 《심경》을 강하였다. 판부사 송시열, 좌참찬 송준길이 시강하다가 기묘유현(己卯儒賢) 조광조(趙光祖)에 언급되었다. 준길이 아뢰기를,

"우리 나라 유현 중 자질이 아름답기로는 광조만한 이가 없습니다."

하고, 시열이 아뢰기를,

"중묘 반정은 계해년⁰¹¹⁾ 과는 다릅니다. 공훈에 참여된 자들이 대부분 무부(武夫)여서 일이 매우 난잡하였으므로, 광조가 개연히 숙청을 자기 임무로 삼았습니다."

하였다. 준길이 아뢰기를,

"광조가 임금을 만난 것은 천 년에 한 번이나 있는 절호의 기회라 하겠는데 결과가 없고 말았으니 천고의 한입니다. 남곤(南袞)·심정(沈貞)의 죄를 이루 다 꾸짖을 수 있겠습니까."

하자, 시열이 아뢰기를,

"정광필(鄭光弼)이 정승에서 체직된 후 남곤이 수상이 되어 제현(諸賢)들이 차례로 죽어갔습니다."

하였다. 준길이 아뢰기를,

"중종 대왕 반정 때 박원종(朴元宗)이 거의하려면서 신수근(愼守勤)에게 묻기를 ‘매부를 폐하고 사위를 세우면 옳겠는가.’ 하였는데, 수근은 바로 중종비 신씨의 아버지이자 연산군비의 오빠입니다. 수근이 답하기를 ‘상이 바야흐로 피똥을 누는 병환을 앓고 있으니 어찌 오래갈 수 있겠는가.’ 하였으니, 이는 곧 따르지 않겠다는 뜻이었습니다. 그러자 원종이 사람을 시켜 그를 쳐 죽였습니다. 중묘가 즉위한 후 원종 등이 죄인의 딸은 한 나라에 어머니로 임할 수 없다고 군부(君父)를 윽박질러 신씨를 폐하였습니다. 장경 왕후(章敬王后)⁰¹²⁾ 가 승하한 후 김정(金淨)·박상(朴祥) 등이 상소하여 신씨의 복위를 청하였는데 이는 실로 정론이었습니다. 그런데 일종의 논의는 ‘만약 신씨를 복위한다면 원자(元子)⁰¹³⁾ 를 어떤 지위에 둘 것이냐?’고 하였습니다. 대개 가례(嘉禮)⁰¹⁴⁾ 를 따진다면 신씨가 앞서기 때문에 그 의론이 이와 같았는데 김정과 박상이 모두 죄를 입었습니다. 광조가 정언이 되자 김정 등의 논리를 세워 다른 의견을 누르고 시비를 밝히니 논의가 비로소 대립되었고 끝내는 사화를 빚어 내었습니다."

하였다. 시열이 아뢰기를,

"이 뿐만이 아닙니다. 광조는 아는 것은 무엇이든지 말하고, 말하면 무엇이든지 끝까지 다 말하였으므로, 중종께서 수작하기가 피곤하여 용상에서 때때로 삐걱거리는 소리가 났답니다. 그런데 신이 전날 입시할 때는 상께서 일어나 옷을 고쳐 입으시기에 신의 마음이 매우 편하였습니다."

하자, 준길이 아뢰기를,

"이 말이 옳습니다. 상께서 혹 피곤하시면 파하여 나가게 해야지, 구속하고 억지로 힘씀은 옳지 않습니다."

하였다. 시열이 또 광조가 소격서(昭格署) 파하기를 청하며 한밤중이 되도록 쟁집하자 중묘(中廟)께서 마지못해 따랐던 일을 진달하니, 준길이 아뢰기를,

"그 소청을 마지못해 따른 것은 극히 한심한 일입니다. 임금이 마지못해 따른다면 일을 할 수 없는 것입니다."

하였다. 시열이 또 정광필이 옷자락을 잡으며 흐느껴 간하였던 일을 진달하니, 준길이 아뢰기를,

"제현들이 당일의 주륙을 면한 것은 실로 광필의 힘이니, 사림에 큰 공이 있습니다. 이는 정태화(鄭太和)의 선조입니다. 정씨가 지금까지 계속하여 세상에서 빛을 내고 있는 것은 광필의 선행이 남겨준 후손들의 경사라고 사람들이 일컫습니다."

하였다. 또 을사년의 화를 진달하고, 이어 아뢰기를,

"을사년에 원통하게 죽은 사람 가운데 송인수(宋麟壽)가 제일이며, 그 나머지 사람은 신이 매양 일체로 증직을 청하고자 하였으나 미처 못하였습니다."

하자, 상이 이르기를,

"인수의 증직은 어느 때 있었는가?"

하니, 준길이 아뢰기를,

"신이 선왕 조정에서 건의하였던 바이며, 곽순(郭珣)·정희등(鄭希登)도 역시 같은 때에 원통하게 죽은 자들입니다."

하였다. 이어서 양재 벽서(良才壁書)의 화(禍)와 정언각(鄭彦慤)이 밟혀 죽은 것⁰¹⁵⁾ 을 진달하며 아뢰기를,

"천도(天道)의 응보가 어긋나지 않음은 이같은 점이 있습니다. 근래의 일로 말한다면, 김자점(金自點)이 강씨(姜氏)⁰¹⁶⁾ 의 옥사를 빚어냈는데 합문(閤門)⁰¹⁷⁾ 에서 국문을 당하고 주륙되기는 강씨와 마찬가지였습니다. 이는 언각의 일과 다르지 않습니다."

하였다. 시열이 을사년에 원통하게 죽은 사람들에게 증직하기를 청하니, 상이 해조로 하여금 상고하여 거행하도록 하였다. 시열이 또 아뢰기를,

"정릉(貞陵)의 일은 신이 어저께 이미 진달하였습니다. 송나라 때 전씨(錢氏)의 능묘가 풀에 뒤덮여 지나가는 사람들이 그것을 한탄하였기 때문에 당시의 수신(守臣)이 조정에 청하여 묘를 보수하고 사(祠)를 세웠습니다. 더구나 신덕 왕후께서는 위호가 바뀌지도 않았는데 능묘가 이와 같이 황폐해졌으니, 일의 체모에 있어 보수 개축하지 않을 수 없습니다."

하니, 상이 예조로 하여금 능을 살펴본 후 의논하여 처리하게 하였으나, 태묘에 배향함은 곤란하게 여겼다. 시열이 아뢰기를,

"상께서 만약 선조에서 행하지 않았다고 하여 곤란하게 여기신다면, 중묘조(中廟朝)에서 소릉(昭陵)⁰¹⁸⁾ 을 복구한 한 가지 일을 본으로 삼으실 수 있습니다."

하였다. 또 아뢰기를,

"노산군(魯山君)이 해를 입었을 때 아무도 거두어 돌보지 않았었는데, 그 고을 아전 엄흥도(嚴興道)가 곧바로 가 곡하고, 스스로 관곽(棺槨)을 준비해 염하여 장사를 치렀으니, 지금의 노묘(魯墓)가 바로 그 묘입니다. 흥도의 절의를 사람들이 지금까지 일컫고 있습니다. 지금 들으니, 그 자손들이 본 영월군에 있기도 하고 괴산(槐山) 땅에 있기도 한다고 합니다. 절의를 부추키어 장려하는 도리에 있어 녹용(錄用)하는 은전이 있어야겠습니다."

하니, 상이 해조에 명하여 찾아가 보고 녹용케 하였다.

• 【태백산사고본】 16책 16권 3장 B면【국편영인본】 36책 606면
• 【분류】윤리-강상(綱常) / 왕실-경연(經筵) / 왕실-종사(宗社) / 역사-전사(前史) / 변란-정변(政變) / 인사-관리(管理)

• [註 011] 계해년 : 인조 원년, 인조 반정을 가리킴.
• [註 012] 장경 왕후(章敬王后) : 중종의 계비.
• [註 013] 원자(元子) : 인종.
• [註 014] 가례(嘉禮) : 정식 혼례.
• [註 015] 양재 벽서(良才壁書)의 화(禍)와 정언각(鄭彦慤)이 밟혀 죽은 것 : 을사 사화 후 소윤(小尹)의 윤원형(尹元衡) 등이 대윤(大尹)의 잔여 세력을 추가로 제거했던 사건의 발단은 정언각이 양재역에서 벽서를 발견하여 고변하고 옥사를 일으킨 데서부터 비롯되었다. 그는 후에 말에서 떨어져 밟혀 죽었다.
• [註 016] 강씨(姜氏) : 소현 세자비 인빈 강씨.
• [註 017] 합문(閤門) : 편전(便殿)의 문.
• [註 018] 소릉(昭陵) : 문종비(文宗妃)의 첫 능지.