함경 감사 서필원(徐必遠)이 상소하기를,

"신이 듣건대 우찬성 송시열의 사직소에 전 수찬 김만균(金萬均) 문제가 거론 되었는데 그가 죄를 입고 의금부에 하옥된 것이 모두 사의(私義)를 내세워 소를 올렸기 때문이라고 하였다는 것입니다. 그 전해진 말이 사실과 달라 위로 조정에 없었던 잘못을 드러내고 아래로 유현(儒賢)의 지극히 공정한 귀를 의혹되게 하는 것인지는 모르겠으나 신으로서는 그 문제에 있어 너무나 개탄스럽습니다. 신이 지난날 정원의 지위에 있을 때, 만균이 소를 올린 것은 불가한 일이라고 강력히 배척하고 심지어 그 소를 도로 내줄 것을 아뢰었던 자가 바로 신이었습니다. 그런데 지금 만약 그 일이 오늘부터서는 과연 이적(夷狄)으로 빠져들어가고 금수(禽獸)의 영역으로 들어가는 일이 된다면 수악(首惡)에 해당하는 죄를 받을 사람이 신인데 신이 어떻게 감히 태연하게 의관(衣冠)의 반열에 끼어 있을 수 있으며 또 어떻게 감히 세상에 서서 사람 축에 들겠습니까?

시열은 유림의 영수로서 의리에 훤하여 그가 한 말이라면 아마 틀림없이 근거가 있겠으나, 그러나 생각하면 신이 취한 망녕스러운 짓 역시 할 말은 있는 것입니다. 이왕이면 조금 더 피력하여 신의 죄를 더 중하게 만들까 합니다. 신은 듣건대 맹자가 말하기를 ‘안에서는 부자, 밖에서는 군신이 사람에 있어 대륜(大倫)이다.’ 하였고, 또 삼강 항목에서는 임금과 아버지가 같은 서열이고 그외에는 거기에 끼어들지 못한다고 들었으며 또 임금과 어버이는 똑같다는 말이 고훈(古訓)에 나와 있다고도 들었습니다. 그렇게 미루어본다면 군신·부자와 조손(祖孫)·곤제(昆弟)가 어찌 경중과 선후의 차이가 없겠습니까. 그리고 복제(服制)로 말하더라도 1년과 3년의 차이가 있으니 그렇다면 그 사이에는 천리나 인정으로 보아 같지 않음이 있음을 알 수 있는데 왜 유독 원수를 보복하는 경우에 있어서만은 전혀 구별이 없이 똑같이 할 것입니까?

지금 부모의 원수를 두고 임금에게 고하기를 ‘나와 저와는 어버이 원수 사이이기에 내 차마 저 자의 일에 간여할 수 없고 차마 저 자를 맞이할 수도 없습니다.’ 한다면 인정으로 보아서나 의리로 보아서나 당연한 일이 되겠지만 만약 어버이 이하로 군부와는 같은 서열에 둘 수 없는 사이라면 비록 그를 위해 보복해야 할 원수가 있더라도 그 슬픔과 아픔을 마음에 되새기며 죽도록까지 잊지 않으면 그뿐인 것이고 만약에 꼭 자기 뜻대로 하고 싶다면 그는 그대로의 방법이 따로 있어야지 어떻게 원수마다 다 갚기를 청하고 낱낱이 억울함을 다 풀 것입니까? 지금 신의 주된 뜻은 조정에 있는 신료들이 경중을 저울질하고 선후를 참작하여 피하려 해도 피할 수 없는 상황에서 대의만 더럽히지 말았으면 하는 생각뿐인데 그것이 과연 이적으로 빠져들어가고 금수의 영역으로 들어가는 지름길이 되는 것인지 알 수가 없습니다.

신이 그날 계청할 때도 동료들에게 말하기를 ‘김 아무 상소문을 어찌하여 받아들였는가? 만약 이 소문에 대하여 예를 따라 비답이 내려진다면 대신으로는 홍명하, 중신으로는 허적·이일상(李一相) 등 여러 사람과 그 밑으로도 그러한 참화를 당했던 자들이 앞으로 틀림없이 상소문을 들고 몰려올 것인데 받아들이자니 안 될 일이고 받지 말자니 공평을 잃은 일이니, 김 아무 상소문을 도로 내 주도록 아뢰지 않으면 안 되겠다.’ 하였더니 동료들 모두가 신의 말이 옳다고 하였습니다. 그런데 뜻하지 않게 지금 큰 죄에 빠져들었으니 신이 비록 말을 삼가고 싶지만 어쩔 수가 없습니다.

아, 저 세 신하들⁰²⁴⁾ 도 다 형제가 화를 당한 원수가 되고 있지만 평상시나 난리 때나 한 마음 한 뜻으로 감히 청을 못하고 있는 것은 경중을 저울질하여 공을 우선하고 사는 뒤로 하자는 뜻이지, 그들이라고 어찌 모두 작록에만 마음이 있어 염치 불고하고 형제의 우애가 만균만 못해서 그러는 것이겠습니까? 지금 나라 일은 점점 어려워져가고 인재는 적어 비록 모두가 마음과 힘을 합해 밤낮으로 쉴새없이 뛰더라도 잘 안 될 염려가 있는데 산림(山林)의 숙덕(宿德)이라는 사람이 느닷없이 그러한 말을 하였으니 그의 말이 만약 시행이 될 경우 의리는 더욱 밝아질지라도 나라에는 더욱 인재가 없어지지 않을까 신으로서는 염려인 것입니다.

만약 오늘 조정의 신료들이 모두 난리 때 나라 위해 죽은 이들의 손자요 증손자라면 평상시 아무 일이 없을 때는 녹을 먹으며 의기 양양하다가 저들 사신이 나온다는 소식을 듣고는 모두 다 도망가버리고 그 수많은 일 처리를 지존 혼자서 다 하게 할 것입니까? 그래서 신은 그것이 결코 불가한 일이라고 알고 있습니다. 신이 천성이 어리석고 미치광스러워 이렇게 유현(儒賢)도 엿보지 못한 의리를 만들어냈으니, 신의 죄 이에 이르러 더욱 무겁게 되었습니다. 엎드려 바라건대 성상께서는 신의 직명을 삭제하시고 신의 죄명을 논의하셔서 시비를 바로잡으시고 의리를 밝히소서."

하니, 상이 답하기를,

"혐의롭게 여길 것 없으니 마음 편히 직을 살피라."

하였다.

• 【태백산사고본】 8책 8권 1장 A면【국편영인본】 36책 396면
• 【분류】
  인사-임면(任免)

• [註 024]
  세 신하들 : 홍명하·허적·이일상을 이름.