홍산군(洪山君) 이득(李得), 수산군(守山君) 이철(李喆), 당성군(唐城君) 이효일(李孝一), 청림 부령(淸林副令) 이언형(李彦珩)을 국문하기를,

"너희들이 임해군과 가장 친밀하다는 것은 온 나라가 다같이 알고 있는 것이다. 궁가(宮家)를 왕래하면서 서로 교결한 일을 사실대로 직초(直招)하라."

하니, 이득(李得)이 공초하기를,

"신은 본래 글자를 모르므로 활쏘기를 숭상하여 왔습니다. 그리하여 임진 왜란 때에는 종군(從軍)할 것을 자청하여 대가(大駕)를 호위하여 돌아왔고 주사(舟師)의 대장(大將)이 되었습니다. 행주(幸州)에 있을 적에 심유경(沈惟敬)이 화친(和親)을 주장하였는데, 그때 임해의 종이 적중(賊中)에서 나아와 임해의 말을 전하기를 ‘행조(行朝)에 글을 통하고 싶다.’고 했습니다. 신이 이어 묻기를 ‘임해가 어떻게 양식을 잇대고 있는가?’ 하니, 운이(雲伊)가 답하기를 ‘청정(淸正)이 단지 용산창(龍山倉)의 쌀만 지급하기 때문에 밥을 먹을 수 없다.’고 했습니다. 저는 종실의 지친으로서 그 말을 듣고 안타까움을 견딜 수 없어 충청 수사(忠淸水使)에게 반미(飯米) 서 말을 빌어오고 형제가 언간(諺簡)을 지어 함께 들여보냈더니, 임해가 감사하다는 답서를 보내어 왔습니다. 그리고 청정과 화친하여 자신을 구해달라고 했습니다. 그뒤 임해가 왜영(倭營)에서 돌아왔는데 매양 환란을 겪는 가운데 서로 도와준 것을 고맙게 여긴다는 뜻으로 사례하였으므로 신도 또한 왕래했었습니다. 경자년⁰⁰⁶⁾ 에 이르러서는 임해가 신의 집에 종 몇 사람을 탈취하였고, 또 탄핵하여 파직시키려 했기 때문에 이를 인하여 만나지 않았습니다. 서흥군(西興君)이 구해(救解)하여 다시 초청받아 만났을 때에는 익성군(益城君)·영제군(寧堤君)·순녕군(順寧君)·청림 부령(淸林副令)이 함께 참여하여 활쏘기를 하였습니다. 지난해 대간(臺諫)이 임해의 폐해가 닭과 돼지에게까지 파급되었다는 것으로 논하였고, 또 신과 청림 부령은 궁가의 권세를 빙자했다는 것으로 논하여 파직당하기에 이르렀으니, 신이 임해에 대해 무슨 은덕이 있다고 다시 그의 집에 갔겠습니까. 그뒤 일체 왕래하지 않은 일은 하인들에게 물어보면 반드시 알 수 있을 것입니다. 임해군은 이미 친왕자(親王子)이고 또 종부시 도제조인데 신은 종실의 말예(末裔)이니 어떻게 감히 그의 초청을 거절할 수 있겠습니까. 이밖에 다른 실정은 없습니다."

하고, 철(喆)은 공초하기를,

"신은 임진년에 스스로 응모하여 종군(從軍)해서 참급(斬級)을 많이 획득했습니다. 천장(天將)과 함께 잠령(蠶嶺)의 배에서 청정과 상대하여 화친을 논의할 적에 임해의 종을 만나 임해가 적중(賊中)에 있으면서 굶주리고 있다는 말을 듣고서 형 홍산군과 함께 미찬(米饌)을 보냈으며 그의 글을 행재소(行在所)로 봉납(捧納)했습니다. 임해가 적중에서 나오기에 이르러서는 이 일을 매양 고맙게 여겼습니다.

대가(大駕)가 환도(還都)한 뒤에는 임해가 널리 종실들을 불러다가 술을 마시기도 하고 활을 쏘기도 하였으므로 신도 또한 그 가운데 참여했었습니다. 하루는 대행왕(大行王)께서 임해에게 하문하기를 ‘네가 무슨 일을 했는가.’ 하니, 대답하기를 ‘종실들과 활쏘기를 했습니다.’ 하였는데, 대행왕께서 하교하기를 ‘네가 단지 종실들과 모여 활쏘기만 하고 다른 잡스러운 짓을 하지 않았다면 나의 얼굴에 부끄러움을 끼치기에 이르지 않은 것이니, 참으로 기쁜 일이다.’ 하였습니다. 이어 정포(正布) 30필(疋)을 하사하여 과녁을 만들게 하고 화살 50개와 활 2장(張)을 하사하였습니다. 그뒤로는 임해가 종실들을 모아 술마시고 활쏘기 하는 것을 일상의 일로 삼았습니다. 신이 심기가 불편한 때에도 나아가지 않을 수 없었던 것은 임해가 종부시의 제조로 있었기 때문이었습니다. 종실들이 그의 마음을 거스르면 공함(公緘)을 내보내기도 하고 가노(家奴)를 가두기도 하는데, 가난한 종친들은 혹여 녹봉(祿俸)을 잃게 될까 두려워하여 황공스러운 마음으로 달려가 배알하였던 것입니다. 병오년⁰⁰⁷⁾ 에 대행왕께서 를 내려 임해가 불의스런 짓을 하는 것을 준절히 꾸짖었는데, 신은 말을 얻게 될까 두려워 그 이후로는 교제를 끊고 왕래하지 않았습니다. 금년에 임해가 효신(孝臣)이란 배리(陪吏)를 보내어 세배(歲拜)하러 가지 않은 것을 꾸짖었고 또 집에 있는 비둘기를 달라고 하기에, 신이 답하기를 ‘궁가(宮家)에 출입하게 되면 사람들의 말이 많기 때문에 세배하러 가지 않은 것이다. 그리고 보낼 비둘기가 없다.’고 했습니다.

임해의 집에 출입한 종실은 신뿐만이 아닙니다. 순의(順義)·순녕(順寧)·익성(益城)·영제(寧堤)·서흥(西興)·서천(西川) 등 제군(諸君)과 구천정(龜川正)·진산정(晉山正)이 모두 임해와 주계(酒契)를 맺고 왕래하였습니다. 신이 이 종실들의 이름을 거론한 것은 고의로 이들을 죄에 얽어넣으려는 것이 아니라 스스로 해명하기에 절박하여 말한 것입니다. 그리고 3년 동안 절교하고 왕래하지 않은 정상은 효신이 상세히 알고 있으니, 이 사람을 잡아다가 신문하여 보면 신이 애매하다는 것을 알 수 있습니다."

하고, 효일(孝一)은 공초하기를,

"신은 임해와 절친(切親)하기 때문에 임해가 사냥을 하고 술을 마실 때에는 누차 초청을 받았습니다. 의 집을 출입하는 것은 매우 어려운 일입니다만, 임해는 종부시 제조였으므로 공회(公會)에 관계된 모든 일에 대해 항상 돌보아 감싸주었기 때문입니다 빈한한 종친들은 식봉(食俸)이 절실하여 수시로 명함을 올려 만나기를 요구했습니다만, 임해가 남의 전민(田民)을 빼앗아서 여러 사람들의 원망이 놀라웠기 때문에 신이 2, 3년 이래에는 끊고 왕래하지 않았습니다. 이밖의 사정에 대해서는 전혀 아는 것이 없습니다."

하고, 언형(彦珩)은 공초하기를,

"신은 동대문 밖에 거주하고 있는데 큰 붕어를 잘 잡았습니다. 임해가 그 소문을 듣고 이를 달라고 요구했었는데 이로부터 창기(娼妓)를 데리고 왕래하면서 신을 마치 어부(漁夫)를 대하듯이 하였습니다. 그리하여 물고기를 얻지 못할 경우에는 고기 잡는 사람을 난타했는데 이 때문에 소문이 좋지 않아 파직당하고 종은 형을 받기에 이르렀습니다. 그뒤 먹고 살기가 곤란하여 배천(白川)으로 내려갔었기 때문에 왕래할 수 없었습니다. 임해에게 물고기를 잡아주었다는 것으로 죄를 준다면 죽어도 또한 달게 받겠습니다만, 역모(逆謀)에 동참했다는 것으로 하문한다면 그에 대해서는 대답할 바를 모르겠습니다."

하였다. 추국청이 아뢰기를,

"득,철,효일,언형을 빙문하니, 공사(供辭)가 이와 같습니다. 이들이 스스로 해명한 것은 취실(取實)할 수 없으니, 형신을 가해야 할 것 같기에 감히 아룁니다. 궁노(宮奴)는 본디 누가 왕래했는가를 따져 묻기 위해 잡아 가둔 것이니, 그들의 공초에 현출(現出)된 사람들은 현출되는 대로 즉시 잡아 가두어야 합니다. 득·철의 경우에 이르러서는 곧바로 그의 죄상에 대해 신문했는데, 그가 이에 왕래했던 사람들을 많이 끌어들여 스스로 부류들의 숫자를 많게 만듦으로써 벗어나기 위한 계책을 도모했으니, 이들에 대해서는 신문하지 말아야 하겠기에 감히 아룁니다."

하니, 답하기를,

"득,철,효일,언형을 형추하여 철저히 신문하라. 서천군(西川君)은 곧 임해와 절친한 사람이니, 즉시 잡아다 국문하라. 익성군 형제와 순의군 형제는 꼭 이같지는 않을 것이니, 형문하지 말라."

하였다. 【수산군(守山君)이 원인(援引)한 효신(孝臣)은 참으로 임해와 절친한 사람인데도 잡아다가 신문하지 않은 이유는 수산군이 그의 증언을 인하여 석방될까 우려해서인 것이다. ‘스스로 해명한 말은 취신(取信)할 수 없으니 마땅히 형추해야 한다.’고 한다면 그의 실정에 대해 국문할 것이 뭐 있겠는가.】

• 【정족산사고본】 1책 1권 27장 A면【국편영인본】 광해군일기31책 272면
• 【분류】
  외교-왜(倭) / 군사-전쟁(戰爭) / 변란-정변(政變) / 왕실-종친(宗親) / 사법(司法) / 풍속-풍속(風俗) / 향촌-계(契)

• [註 006]
  경자년 : 1600 선조 33년.
• [註 007]
  병오년 : 1606 선조 39년.