비변사가 아뢰기를,

"신들이 본사 여러 신하들의 헌의를 보니, 상경(常經)을 지키고 권도를 행하는 것과 붙들어 두고 단절하지 않는다는 뜻에 있어서는 대체로 동일한 양상이었습니다. 그런데 오직 대제학 이이첨(李爾瞻)의 헌의는 ‘명나라에 품윤을 하지 않고 대국의 원수와 사사로이 서로 화친을 맺는다는 것은 신하로서 할 수 있는 일이겠는가.’고 하였고, 유희분(柳希奮)의 헌의 또한 ‘너희들이 만약 지난 일을 깊이 사과하고 명나라로 귀순한다면 양국의 옛 호의를 서로 길이 보존할 수 있을 것이라는 내용으로 변방 장수에게 글을 만들게 하소서.’ 하였습니다. 이 두 신하의 헌의가 서로 다른데 저희로서는 감히 어느 것을 따라야 할지 몰라 주상의 재가를 여쭙니다."

하니, 전교하기를,

"이번 노추 서신의 회답에 무슨 결단하기 어려운 일이 있단 말인가. 하루 이틀 하다가 7, 8일이 경과하도록 결정하지 못하였으니, 흉적이 ‘아직도 국왕이 모르고 있는가.’라고 할 것이다. 우리 나라의 일처리가 민첩하지 못함이 대부분 이러하다. 예조 판서가 헌의한 뜻은 삼척 동자도 아는 것인데 내 비록 혼미하고 병들었으나 어찌 그러한 것을 알지 못하겠는가. 다만 이 적이 국가를 건립하여 원년을 내걸고 유첩(諭帖)에 짐(朕)이라고 칭하였으니, 흉악하고 교활함이 이미 극에 달하였으므로 사납게 날뛰는 기세를 감당하기 어렵다는 상황을 알 수 있다. 그러므로 변방 신하에게 말을 꾸며서 잘 회답하게만 하는 것은 실제로 화친을 맺는 뜻이 아니니, 이 헌의는 아마도 사용할 수 없을 것 같다.

병조 판서의 헌의는, 다른 말은 좋으나, ‘깊이 사과하고 귀순하라.’는 등의 말 뜻은 비록 아름답지만 저 적들이 듣고 따르지 않을 뿐만 아니라, 이러한 말을 제기할 필요도 없을 것 같다. 대신 및 이상의(李尙毅)·김신국(金藎國)·최관(崔瓘)·권반(權盼) 등의 헌의도 좋으나, 단지 ‘부모가 명령하면 자식이 따르지 않을 수 없다.’고 한다면 뒷날 다시 거사하는 일이 있을 것 같다. 그리고 만약 ‘전쟁을 그치고 사이좋게 지내며 각기 국토를 지키자.’고 한다면 〈바로 전조(前朝)에서 군주가 현명하고 신하가 선량하여 변수에 대응하는 등의 일을 솜씨있게 한 것과 같지만,〉 중국 사람들이 이 말을 듣고 어떻게 여길지 알 수 없다. 나의 뜻은 지금 이 노적이 비록 매우 사납게 날뛰지마는 진실로 솜씨있게 변수에 대응한다면 충분히 전조처럼 재앙을 막고 국가를 지켜 병화를 입지 않을 것이다. 그러나 내가 혼미하고 병들었는데 어떻게 대책을 세워 그 사이에서 응할 수 있겠는가. 하지만 국가의 존망이 달려 있으니 어떻게 말하지 않을 수 있겠는가.

노추의 서신 중에 누구를 도왔다는 설은 이제와서 제기하여 답할 수는 없고, 오직 박엽(朴燁)의 뜻으로 답하기를 ‘건주(建州)에서 말하는 조부를 죽인 한이란 바로 우리 나라를 왜란에서 구하여 준 은혜와 같은데, 건주에서 원한으로 원한을 갚는 것이나 우리 나라에서 은혜로 은혜에 보답하는 것이 동일한 의리이다. 명나라에 서 입혀준 덕을 내세우며 군병을 징발하니, 우리 같은 속국이 어찌 감히 변명할 수 있겠는가. 이것은 건주에서도 이미 알고 있을 것이다.

전쟁에서 패배한 장교를 차인으로 내보내니 매우 기쁘다. 만약 강홍립 등 이하의 군병을 모조리 하나하나 내보낸다면 건주의 사이좋게 지내려는 뜻을 알 수 있을 것이다. 왕경과 여기의 거리는 수십 일의 길이니 알리려고 오가는 사이에 차인을 오래도록 머물게 하기가 불편하기에 감히 이렇게 먼저 알린다고 하라. 또 하서국으로 하여금 뒤따라 함께 호송하게 하고, 비록 그가 들어가더라도 또한 자신의 뜻으로 파격적으로 후하게 접대하되, 강변의 초가(草家)에 두지 말고 관사로 안내하여 손을 잡고 가슴을 터놓고 술도 권하고 선물도 주어 그들의 환심을 사도록 하는 것이 좋을 것이다.

옛날에 곽자의(郭子儀)가 회흘(回紇)과 화친을 맺으면서 ‘대당(大唐) 천자 만 년, 회흘 가칸(回訖可汗) 천 년.’이라고만 하였는데 응변(應變)을 잘 하였다고 하였다. 지금도 이러한 예에 의거하여 좋은 말로 접대하여 후일에 사단을 일으키는 단서가 되지 않게 하고, 한편으로는 사유를 갖추어 황제에게 보고하고 경략에게 자문을 발송한다면 명나라에 서도 우리 나라가 곧은 도리를 지켜 속이지 않았다는 뜻을 알 것이다. 군병의 일이란 신속함이 귀중하다. 이 차호(差胡) 등이 만약 조정의 답서를 요구한다면 거절하기도 어려울 것이니, 급히 박엽의 답서를 보내어 다시 그들의 태도를 관찰하는 것이 기의(機宜)에 합당한 것 같다. 자세히 논의하여 선처하도록 하라."

하였다. 〈이때 노추(奴酋)가 정응정 등을 보내 놓고 또 차인을 보내어 서신을 전하였는데,〉 거기에 "천명(天命) 2년에 후금국 칸(後金國汗)은 조선 국왕에게 통유한다." 하였고, 칠종뇌한(七宗惱恨)⁰¹²⁾ 을 낱낱이 세어 중국 조정을 원망하고, 또 자기를 도와주면 화친을 맺고 전쟁을 그치겠다고 하였다. 호차가 만포(滿浦)의 건너편 강변에 도착하여 초막을 치고 거처하였는데, 왕이 강을 건너 성으로 들어오게 하여 다정하게 접대하고 선물도 주게 하였다. 노사(虜使)가 우리 국경 안으로 들어온 것은 이 때부터 시작된 것이다.

• 【태백산사고본】 49책 49권 111장 A면【국편영인본】 33책 226면
• 【분류】
  외교-야(野)

• [註 012]
  칠종뇌한(七宗惱恨) : 일곱 가지 큰 원한