사간원이 아뢰기를,

"풍원 부원군(豐原府院君) 유성룡은 간사한 자질에다 간교한 지혜로 명성과 벼슬을 도둑질하여 사람을 해쳐도 사람들이 알지 못하고 세상을 속여도 세상이 깨닫지 못하였으니, 이것이 그 평생의 심술입니다. 정권을 잡은 이래로 붕당을 결성하여 국사를 그르치고 사사로이 행하여 백성을 괴롭힌 죄는 한두 가지가 아닙니다. 정철(鄭澈)이 악한 짓을 멋대로 할 때에 우성전(禹性傳)과 이성중(李誠中)은 성룡의 심복으로서 간사한 정철에게 붙어서 사대부들에게 피해를 끼쳤으니, 지금까지 화(禍)가 계속되는 것은 모두 성룡이 남몰래 사주한 것입니다. 공론이 이미 발론 된 뒤에도 성룡은 성전과 성중 두 사람이 탄핵당한 것을 분하게 여겨 감정을 품고 늘 원망하여 마침내 사류(士類)와 갈라지게 되었습니다. 자기 뜻에 거슬리는 자는 원수처럼 배척하고 자기에게 아첨하는 자는 진출(進出)이 남보다 늦을까 염려하니 불량한 무리들이 그림자처럼 성룡의 문에 붙어 조정을 시끄럽게 하고 사론(士論)을 분열시켜 남북(南北)의 설(說)이 또 세상에 떠돌고 있는데, 이는 실로 성룡이 그 시초를 만든 것입니다.

왜적과 같은 하늘 아래에서 함께 살 수 없는 것은 어린아이들도 모두 아는 일인데 성룡은 대신으로서 맨 먼저 화친을 주장하고 호택(胡澤)이 나왔을 때에 기미책(羈縻策)을 힘써 주장하여 드디어 심유경(沈惟敬)과 서로 표리(表裏)가 되었습니다. 이에 중국에서 그것을 꼬투리로 삼아 왜적을 봉(封)하는 칙서 내용에 ‘조선에서 일본을 봉해줄 것을 요청했다.’는 말까지 나오게 되었으니, 이는 온 나라 백성들이 바다에 빠져 죽을지언정 듣지 않고자 하는 것입니다. 성룡은 조정의 의논이 허락하지 않을 것을 염려하여 그 일을 깊이 숨겨 대관(臺官)이 알지 못하도록 하고 황신(黃愼)이 떠나간 뒤에 대관이 비로소 듣고 논하였으니, 그의 조정을 멸시하고 기탄없는 짓을 함이 극심합니다. 지난해 왜적이 서울에 다가왔는데도 오히려 화친하자는 의견을 가지고 비변사에서 큰소리를 치니, 유영경(柳永慶)이 앉아 있다가 분이 나서 일어나 말하기를 ‘전일에도 이미 잘못을 저지르고 오늘 또 다시 잘못을 저지르려고 하는가?’ 하니 성룡이 문득 성을 내며 ‘영공(令公)의 비석에는 화친을 주장하지 않았다고 써야 하겠다.’ 하였으니, 그의 방자한 짓에 대해 누가 가슴 아파하지 않겠습니까. 또 소응궁(蕭應宮)의 말을 빙자하여 사의(邪議)를 고취시켜 자기 뜻을 멋대로 시행하려고 하자, 김응남(金應南)이 혼자 차자를 올려 그의 부당함을 진술하였는데, 성룡이 도리어 회계(回啓)하기를 ‘신과 응남의 의견이 별로 다른 것이 없다.’ 하였으니, 간사함을 숨기고 상을 속인 죄가 또한 극심합니다. 끝내 사기(事機)를 저해하여 천하의 대사를 망쳤으니 이는 우리 나라의 죄인일 뿐만이 아니라 실로 천하의 죄인입니다.

양 경리(楊經理)가 왜적을 토벌하는 데 뜻을 두어 화친을 주장하는 성룡을 현저하게 비난하였으므로 성룡은 늘 유감을 품었는데 경리가 참소를 당한 것은 그의 욕구에 적중된 것이라, 조정에서 경리를 위하여 변무(辨誣)하려고 하면 ‘이 일은 내가 아는 바가 아니니 우의정에게 말하는 것이 옳다.’고 하였고, 과도(科道)에게 정문(呈文)하려고 하면 앞에 자기 이름 쓰는 것을 달갑게 여기지 않아 매번 원임 대신(原任大臣)을 먼저 쓰게 했으니 그 마음은 정응태(丁應泰)를 거스릴까 염려하여 그런 것입니다. 오직 화친을 주장하는 한 가지 생각만이 마음속에 가득차 있었으므로 직무를 담당한 지 6∼7년 동안 그가 경영하고 조처한 것이 대부분 유명 무실하였고, 다만 문자나 짓는 것으로 그날 그날의 책임을 때웠으며, 남의 말에 관심을 두지 않고 멋대로 고집을 부려 하는 일마다 정치를 해치는 짓만 했습니다. 훈련 도감(訓鍊都監)을 맡거나 군문(軍門)을 체찰(體察)하면서도 속오 작미(束伍作米)의 법과 선봉 차관(選鋒差官)의 설을 주장하여 폐단을 만들고 그를 빙자하여 자신의 이익만을 도모하며, 불같은 호령으로 절도없이 징수하여 끝내 백성들로 하여금 도탄에 빠지게 하고 촌락이 텅비게 하였으며, 피해가 가축에까지 미쳐 모든 존재가 하나도 안주하지 못하게 하였습니다. 이리하여 원망은 위로 돌아가게 하고 이권(利權)은 전적으로 자기에게 돌렸으니, 성룡은 어쩌면 그렇게도 자기를 위하는 계책에는 성실하고 국가를 위하는 계책에는 성실하지 못하단 말입니까. 관작을 멋대로 남발하여 선심을 쓰고 은혜를 갚기도 하였으며 자기의 심복들을 내외에 포진시켰습니다. 각진의 여러 장수와 크고 작은 군읍(郡邑)에는 반드시 친척 중에서 친한 자를 임명하여 보냈고, 참하관(參下官)을 승진시켜 줄 때는 자격이 수령을 감당할 만하다고 하였지만 반은 시골의 친한 사람들이었으며, 서례(庶隷)의 미천한 자를 발탁할 때는 둔전(屯田) 지키는 관리를 설치한다고 하였으나 거의 모두가 자신에게 아첨하는 추한 무리들이었습니다. 뇌물과 선물꾸러미가 남모르게 오가니 비루한 일은 말을 하자면 지극히 추할 뿐입니다. 광주(廣州)의 사전(私田)에 백성들을 시켜 경작하고 단양(丹陽)의 신장(新庄)에 포망(逋亡)한 자들을 소집하였으며, 안동(安東)의 구제(舊第)는 기름진 땅을 많이 점령하였는데도 부역을 하지 않으므로 부사(府使) 정사호(鄭賜湖)가 그 가호에 부역을 시키려고 하자 남몰래 친한 자를 시켜 남쪽 지방으로 좌천시키니, 식자들은 모두 침뱉고 욕하였습니다.

이는 성룡의 죄상의 대략인데, 지난번 중국에 사신 가는 것을 회피한 일로 약간의 견책을 받았으나 다만 정승만을 체직시켰으니, 어떻게 그의 죄를 징계하고 온 나라 사람들에게 사과하겠습니까. 나머지 위세가 아직까지 치성하므로 사람들이 모두 두려워하여 시비가 밝혀지지 않고 공론이 시행되지 않으니 후일의 화(禍)는 이루 말할 수 없을 것인 바 참으로 한심합니다. 삭탈 관작시켜 조야(朝野)의 울분은 조금이나마 쾌하게 하소서.

사헌부 지평 이흘(李忔)은 그이 친동생인 이협(李悏)이 이몽학(李夢鶴)의 반란에 연루되어 죽었으니 중요한 사헌부의 직책에 있을 수 없습니다. 여론이 온당치 않게 여기니 체직시키도록 명하소서."

하니, 답하기를,

"어찌 그러기까지야 하였겠는가. 전해 들은 말은 반드시 모두가 사실이 아닐 것이다. 이미 체직시킨 대신을 다시 논할 필요 없다. 이흘의 일은 아뢴 대로 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 67책 106권 9장 B면【국편영인본】 23책 532면
• 【분류】
  정론-간쟁(諫諍) / 외교-명(明) / 외교-왜(倭) / 인물(人物) / 변란(變亂) / 군사-군역(軍役) / 재정-역(役)