상이 별전(別殿)에 나아가 《주역(周易)》을 강독(講讀)하였다. 신설(申渫)이 아뢰기를,

"중국 사신이 이미 협박을 받아 갔으니 우리 나라의 사세가 매우 어렵게 되었습니다. 요즈음 천변(天變)이 여러 번 일어나고 혜성(彗星)도 나타났는데, 당(唐)나라 때에 필성(畢星) 옆에 혜성이 나타나자 고구려가 망했다고 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"그 말이 어느 글에 있는가?"

하자, 신설이 아뢰기를,

"《문헌통고(文獻通考)》에 있습니다."

하니, 상이 이르기를,

"이 별이 그곳에 생겼는가?"

하자, 김응남(金應南)이 아뢰기를,

"오거성(五車星) 옆에 나타났다고 하니, 오거성의 도수(度數) 안입니다. 필성은 고구려의 분야(分野)일 것입니다."

하고, 신설이 아뢰기를,

"태사(太史)가 점치기를 ‘필성 옆에 혜성이 나타났으니, 이것은 고구려가 장차 망할 상이다.’ 하였는데, 과연 그러하였습니다. 지금 바로 오거성에 생기지는 않았으나, 필성에서 멀지 않습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"이번 혜성은 진(秦)의 분야라 한다."

하니, 김응남이 아뢰기를,

"오거성은 필성의 도수 안에 있습니다."

하고, 신설이 아뢰기를,

"오거성은 필성 위에 있습니다."

하고, 김응남이 아뢰기를.

"자미원(紫微垣) 근처라 하였는데, 오늘 새벽에 보니 이미 정성(井星) 근처였습니다. 이미 그러한 자취가 분명하다면 위에서 수성(修省)하시지 않을 수 없습니다. 신이 정축년²³⁵⁾ 측후(測候)할 때에 보니, 치우성(蚩尤星)이 기성(箕星)과 미성(尾星) 사이 연(燕)의 분야에 나타났는데, 그 길이가 10여 척(尺)이었습니다. 사람들이 다 ‘20년 뒤에 반드시 큰 화(禍)가 있을 것이다.’ 하였는데, 그 뒤에 중국에 들어갔더니, 백관(百官)이 흰옷을 입고 사흘 동안 일식(日蝕) 때와 마찬가지로 빌었다고 하였습니다. 지난번에 섭 유격(葉遊擊)이 묻기를 ‘왜적의 변에 재이(災異)가 있었는가? 동요(童謠)가 있었는가?’ 하기에, 신이 말하기를 ‘별로 없었다.’ 하고, 묻기를 ‘명조(明朝)의 황성(皇城)을 달자(㺚子)가 에워쌌을 때에는 무슨 재응(災應)이 있었는가?’ 하니, 섭 유격이 말하기를 ‘동요가 있었다. 이곳에는 동요가 없었는가?’ 하기에, 말하기를 ‘없었다. 그러나 기묘년²³⁶⁾ 9월 사이에 장성(長星)이 기성과 미성 사이에 나타났는데, 그 재응이 이때에 나타난 것이 아닌가?’ 하니, 섭 유격이 손을 올리고 말하기를 ‘그렇다.’ 하고, 이어서 말하기를 ‘성가퀴의 제도가 지나치게 넓고 크다. 대궐 터도 그러니 다 고쳐서 트고 싶다.’ 하였습니다. 그는 천문(天文)·지리(地理)의 학문을 통달하여 모르는 것이 없는 듯하였습니다."

하니, 상이 이르기를,

"기성과 미성 사이에 생겼다는 말은 어디에서 들었는가?"

하였다. 김홍미(金弘微)가 아뢰기를,

"요즈음 천문 분야를 보면 우리 나라가 아닙니다."

하고, 신설이 아뢰기를,

"무슨 재응인지 모르겠으나, 대개 그 재이를 헤아릴 수 없으니, 감생(減省)하고 공구(恐懼)하여 인애(仁愛)하는 하늘에 응답하는 것이 좋겠습니다."

하고, 김홍미가 아뢰기를,

"한 문제(漢文帝) 때에 혜성과 일식의 변이 한두 번 나타난 것이 아니었으나, 문제가 능히 덕으로 변이를 사라지게 하였으므로, 마침내 그 재응이 없었습니다. 일념(一念)이 선하면 경성(慶星)·경운(慶雲)이 나타나고, 일념이 악하면 열풍(烈風)·진뢰(震雷)가 나타납니다. 상께서 공구 수성하며 마음으로 힘을 다하소서. 그러면 하늘에 있는 변이가 사라질 것입니다."

하고, 김응남이 아뢰기를,

"천재(天災)가 나타나는 것은 반드시 부른 까닭이 있을 것이니, 분야이건 분야가 아니건 간에 각별히 하늘에 응답하는 도리를 다하여 응답하는 것이 좋겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"시세가 위급한 것이야 벌써 아는 일로 반드시 혜성이 생긴 다음에 알게 되는 것이 아니다."

하고, 또 이르기를,

"손 경략(孫經略)은 우리 나라를 구원할 마음을 가졌으니 우리 나라의 도리로서는 그 뜻에 따라서 미리 조치하는 것이 옳겠다."

하였다. 상이 이르기를,

"이순신(李舜臣)은 밖에서 의논하기를 어떠한 사람이라고들 하는가?"

하니, 김응남이 아뢰기를,

"이순신은 쓸 만한 장수입니다. 원균(元均)으로 말하면 병폐가 있기는 하나 몸가짐이 청백하고 용력(勇力)으로 선전(善戰)하는 점도 있습니다."

하니, 상이 이르기를,

"이순신은 처음에는 힘껏 싸웠으나 그 뒤에는 작은 적일지라도 잡는데 성실하지 않았고, 또 군사를 일으켜 적을 토벌하는 일이 없으므로 내가 늘 의심하였다. 동궁(東宮)이 남으로 내려갔을 때에 여러 번 사람을 보내어 불러도 오지 않았다."

하자, 김응남이 아뢰기를,

"원균이 당초에 사람을 시켜 이순신을 불렀으나 이순신이 오지 않자 원균은 통곡을 하였다 합니다. 원균은 이순신에게 군사를 청하여 성공하였는데, 도리어 공이 순신보다 위에 있게 되자, 두 장수 사이가 서로 벌어졌다 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"이순신의 사람됨으로 볼 때 결국 성공할 수 있는 자인가? 어떠할는지 모르겠다."

하자, 김응남이 아뢰기를,

"알 수 없습니다마는, 장사(將士)들은 이순신이 조용하고 중도에 맞는다 합니다. 그러나 지금 거제(巨濟)의 진(鎭)에는 원균을 보내야 하니, 거제를 지키는 일이라면 이 사람이 아니고 누가 하겠습니까."

하였다. 상이 이르기를,

"거제에서 군사를 철수한 뒤에 나도 물었고 비변사도 주둔시켜 지키지 않으려는 것이 아니었다. 한산도(閑山島)는 어떻게 해야 하겠는가?"

하자, 윤근수(尹根壽)가 아뢰기를,

"반드시 한산도를 지킬 필요는 없습니다."

하니, 상이 이르기를,

"한산도는 진을 비울 수 없다. 그러나 지킬 경우에 군사가 적어서 세력이 분산되겠거니와 양향(糧餉)은 또 어떻게 장만하여 내겠는가?"

하자, 김응남이 아뢰기를,

"거제를 지키고 주사(舟師)로 왜적의 양도(糧道)를 끊으면 감히 나오지 못할 것입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"적이 4∼5년 동안 군사를 훈련시키며 움직이지 않은 것은 대포(大砲)를 만들기 위해서가 아니겠는가? 대포를 만든다면 우리 나라 뿐이 아니라 중국도 당해낼 수 없을 것이다."

하니, 윤근수가 아뢰기를,

"대포는 왜의 배가 얇으므로 설치하지 못할 것이나, 진천뢰(震天雷)는 우리 나라에서 배워 갔습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"우리 나라의 수전(水戰)과 궁시(弓矢)의 기예는 배워 익히지 않는가?"

하니, 김응남이 아뢰기를,

"적이 궁시를 익히려 하였으나, 사람들이 말하기를 ‘활줄이 느슨해지므로 쏘지 못한다.’ 합니다."

하였다. 상이 이르기를,

"열읍(列邑)의 산성(山城)이 다 해주(海州)와 같으면 좋겠다. 성이 좋지 못하면 백성이 다 성을 버리고 나갈 것으로, 지키려 하지 않는 것은 성이 험하지 않기 때문이다. 성이 험하지 않은데도 지키게 하는 것은 백성을 죽을 땅으로 모는 것이다."

하였다. 김응남이 아뢰기를,

"진주(晉州)에서 성을 함락시킬 때에는 비루(飛樓)를 만들어서 성를 함락시켰다 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"중국 사람이 가르쳤다. 이제 다시 출동하면 반드시 대포를 배울 것이다."

하자, 김응남이 아뢰기를,

"우리 나라 사람이 많이 투항해 들어갔으므로, 활을 잘 쏘는 자도 있을 것이고 포를 잘 쏘는 자도 있을 것이니, 이번에 다시 군사를 출동해 온다면, 형세가 반드시 버티기 어려울 것입니다. 또 중국 조정에서 대군(大軍)을 내보낸다는 소식이 적중에 흘러 들어간다면 이것은 참으로 염려할 일입니다."

하니, 상이 이르기를,

"그렇기는 하나 이 말은 좋다. 적이 들으면 마음 속으로 침범하기 어렵다고 여길 것이다."

하였다. 김광엽(金光燁)이 아뢰기를,

"체찰사(體察使)가 군사를 호궤(犒饋)하고 상주며 선유(宣諭)하면 군정(軍情)이 다 기뻐할 것입니다. 그 밖의 각도에도 조정에서 교서(敎書)로 선유하고 사신을 보내어 호위(犒慰)하면 누구인들 은명(恩命)에 감격하여 그 마음을 분발하지 않겠습니까."

하니, 상이 이르기를,

"비변사에 의논하여 하겠으나, 군사에게 먹일 물건을 어느 곳에서 내겠는가?"

하자, 김광엽이 아뢰기를,

"장만하려면 한 고을에서도 할 수 있을 것입니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 47책 76권 43장 A면【국편영인본】 23책 22면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 외교-명(明) / 외교-왜(倭) / 군사(軍事) / 과학-천기(天氣)

• [註 235]
  정축년 : 1577 선조 10년.
• [註 236]
  기묘년 : 1579 선조 12년.