비변사가 아뢰기를,

"적의 기세가 대단히 급한데 무찌를 방책이 없습니다. 인심(人心)을 흥기(興起)시키는 데는 과거보다 나은 것이 없으니, 어려운 때를 구원하기 위한 임시 입법(立法)은 하지 않을 수 없을 듯합니다. 그러나 전에 이미 적의 수급을 벤 공로로 상을 받을 사람에게 은상(恩賞)을 반사(頒賜)한 지 이미 오래인데, 지금 만약 수급을 벤 사람에게 일괄적으로 홍패를 준다면 은상이 중첩(重疊)됩니다. 그렇다고 만약 이미 준 상직(賞職)을 환수(還收)한다면 더욱 시끄러워질 것이니 아마도 온당치 않을 듯합니다. 그러니 어제의 성교(聖敎)에 따라 하삼도뿐만 아니라 기타 5도에도 초시(初試)를 널리 뽑아 초시에 입격(入格)한 사람에게 적의 수급을 바쳐 과거에 오르게 한다면 적의 수급을 베는 것이 많아질 것입니다.

그리고 서얼(庶孽)이나 공사천(公私賤)은 사족(士族)이나 양인(良人)과 한 방(榜)에 섞어서 시험을 보일 것이 아니라 성교(聖敎)대로 따로 시험을 보여 입격한 뒤에 서얼인 경우에는 적의 수급 둘을 베어 오는 것으로 허과(許科)하고, 공사천의 경우에는 수급 셋을 베어 오는 것으로써 허과하소서. 이는 근래 규정에 서얼인 경우에는 1급(級)²⁷⁸⁾ 으로 허통(許通)하고 2급으로 제직(除職)하며, 공사천인 경우에는 1급으로 면천(免賤)하고 2급으로 허통하고 3급으로 제직하는 예(例)에 따른 것입니다. 그리고 액수(額數)를 정한다면 각도(各道)에 응시(應試)할 사람의 다과(多寡)를 멀리서 헤아리기 어려울 뿐만 아니라 사람을 널리 뽑지 못하여 적을 많이 죽이지 못할 것이니, 미리 액수를 한정하지 말고 임시하여 정하는 것이 무방하겠습니다.

하삼도도 이 예에 따라 시행하게 하는 것이 합당하겠습니다.

그리고 중화(中和) 사람들에게 따로 한 차례의 과거를 시행하겠다고 하신 명을 이미 내렸으니 지금에 와서 실신(失信)할 수 없습니다. 그러니 먼저 있었던 과거에 응시한 적이 없는 중화 사람에 한하여 응시하게 하고, 또 다른 도(道)에서 장계(狀啓)를 가지고 온 사람들만을 응시하게 하여 우선 약간인(若干人)을 뽑고, 그 나머지는 제도(諸道)와 마찬가지로 초시(初試)를 널리 취하는 것이 합당하겠습니다. 그리고 선과(禪科) 사목(事目)에 관한 일도 하삼도에 행이(行移)하여 한결같이 거행하는 것이 마땅하겠습니다."

하니, 상이 따랐다.

• 【태백산사고본】 22책 40권 36장 A면【국편영인본】 22책 42면
• 【분류】
  사상-불교(佛敎) / 인사-선발(選拔) / 군사-전쟁(戰爭) / 외교-왜(倭) / 가족-가족(家族) / 신분-천인(賤人)

• [註 278]
  1급(級) : 수급.