이날 저녁에 또 여러 신하들을 인견하였다. 흥원이 아뢰기를,

"윤두수(尹斗壽)의 장계(狀啓)를 보니 왜적의 형세가 이미 위급하여 이곳에 머무르는 것도 불안합니다. 내전의 행차는 어떻게 할 것입니까? 운산 군수(雲山郡守) 성대업(成大業)이 도로를 약간 알기 때문에 그에게 머물러 있도록 하였습니다."

하니, 상이 이르기를,

"내전은 지금 어느 곳에 있는가?"

하자, 곽이 아뢰기를,

"내전께서는 필시 운산(雲山)에 도착하셨을 것이니 적로(賊路)와 조금 멀어졌을 것입니다."

하고, 흥원이 아뢰기를,

"대가(大駕)가 운산으로 가시면 내전과 서로 만나실 것입니다."

하였다. 곽이 아뢰기를,

"지금 여기에 들어온 대신(大臣)들이 밖에 있을 적에 모두들 만약 강계로 가려면 운산이 좋다고 하였습니다. 오늘 밤새도록 가면 운산에 도착할 수 있을 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"여러 신하들의 뜻은 모두 나를 인도하여 강계로 가려는 것인가?"

하였다. 철이 아뢰기를,

"어떤 계책이 좋은지 모르기 때문에 이처럼 하는 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"당초에 일찍이 요동으로 갔었더라면 좋았을 것인데, 의논이 일치하지 않아 이와 같은 지경에 이르게 되었다. 나는 처음부터 항상 왜적이 앞에서 나타난 뒤에는 피해 가기 어렵다는 일로 말하곤 하였다."

하였다. 상이 명을 내려 성대업(成大業)을 불러들이도록 한 다음에 이르기를,

"그에게 도로의 원근을 자세히 물어보라."

하였다. 【대업이 원신(遠臣)이기 때문에 직접 하문하지 않았다. 】 대업이 아뢰기를,

"덕천(德川)·운산(雲山) 지경부터는 샛길이 있고, 개천(价川)에서 함흥(咸興)까지는 그 거리가 매우 가깝습니다."

하고, 이어 아뢰기를,

"강계는 서쪽으로는 의주로 가는 길이 있고 동쪽으로는 적유령이 있는데, 길이 좀 넓어서 적을 방어하기가 어려우니, 따로 매우 험준한 한 곳이 있습니다."

하였다. 철이 아뢰기를,

"이런 지역은 도적도 지나가기 어려운 곳입니다. 절벽이 천 길이나 되고 겨우 잔도(棧道)로 통행하는데 북쪽으로는 산융(山戎)과 통하고 서쪽으로는 의주(義州)와 연하였습니다."

하니, 상이 이르기를,

"그렇다면 강계로 갈 수 없으니 장차 어느 곳으로 갈 것인가?"

하였다. 흥원이 아뢰기를,

"만약에 왜적의 소식이 없다면 함흥이 좋겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"이곳에서 정주(定州)까지의 거리가 얼마나 되는가?"

하자, 모두 대답하기를,

"이틀 길입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"그렇다면 하루 안에는 도달하기 어렵겠다."

하고, 상이 이어 요동(遼東)으로 들어갈 일에 대하여 말하자. 흥원이 아뢰기를,

"요동은 인심이 몹시 험합니다."

하니, 상이 이르기를,

"그렇다면 어찌 갈 만한 지역을 말하지 않는가. 내가 천자(天子)의 나라에서 죽는 것은 괜찮지만 왜적의 손에 죽을 수는 없다."

하였다. 상이 세자(世子)를 이곳에 주류(駐留)시켜 두고 떠나는 것이 괜찮겠느냐고 하문하자, 철(澈)이 아뢰기를,

"만약 왜적의 형세가 가까와지면 동궁도 어떻게 여기에 머무를 수 있겠습니까."

하고, 철 및 흥원이 아뢰기를,

"주서(注書) 2명과 【임취정(任就正)·박정현(朴鼎賢). 】 한림(翰林) 2명이 【조존세(趙存世)·김선여(金善餘). 】 안주(安州)에서부터 뒤떨어졌습니다."

하였다. 상이 곽에게 하문하기를,

"요동으로 건너가는 것이 어떠한가?"

하자, 곽이 대답하기를,

"사람들의 말에 ‘전일에 왜적과 통신한 일이 있었으므로 명조가 지금은 비록 포용해주고 있지만 꼭 받아줄지의 여부는 기필할 수 없다. 만약 적병이 뒤쫓아오면 반드시 받아들이지 않을 것이다.’고 하는데, 이 말도 그럴 듯합니다."

하고, 또 아뢰기를,

"병조 판서 이항복(李恒福)은 요동으로 들어가고자 합니다."

하였다. 이때 비변사의 당상 이산보(李山甫)·이항복·이성중(李誠中)·한준(韓準)·심충겸(沈忠謙) 등이 청대(請對)하니, 상이 허락하지 않았다. 그러자 신하들이 곧바로 들어가 진대(進對)하였다. 충겸이 아뢰기를,

"소신이 비변사 당상이기 때문에 청대하였습니다. 내일 행차를 어떻게 정했는지 모르겠습니다. 신들은 각각 생각한 바를 진술하고 싶습니다."

하고, 준이 아뢰기를,

"주상께서는 정주로 가시더라도 세자는 함경도로 가는 것이 좋겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"함경도에 왜적이 있으면 어찌할 것인가?"

하자, 충겸이 아뢰기를,

"가다가 왜적이 있으면 마땅히 물러나 함관(咸關)에서 보전하고 이것도 되지 않으면 다른 곳으로 물러나 보전한다면 나라의 신민들이 촉망하는 바가 있을 것입니다."

하였다. 항복이 아뢰기를,

"부득이 창업할 때처럼 비바람을 무릅쓴 뒤에야 보전할 수 있습니다. 양궁(兩宮)이 한 곳으로 함께 가시면 사람들이 기대를 부칠 곳이 없게 됩니다."

하고, 준이 아뢰기를,

"세자는 북도로 가고 대가는 의주로 가신다면 명조에게는 반드시 구원병을 요청할 것으로 여겨 돌보아 주는 바가 있을 것입니다."

하고, 항복이 아뢰기를,

"소신의 생각도 시종 양궁이 나누어 주찰(駐札)하는 것을 옳게 여겼습니다. 명조에서도 반드시 포용하여 받아들일 것이고 거절할 리가 없습니다."

하니, 상이 이르기를,

"왜적의 손에 죽기보다는 차라리 중국에 가서 죽겠다."

하였다. 충겸이 아뢰기를,

"세자가 북도로 가면 혹 성공할 수도 있을 것입니다."

하고, 철이 아뢰기를,

"요동으로 들어가겠다는 생각이 드러나자 인심이 해이되었는데, 하물며 참으로 요동으로 들어가는 경우이겠습니까. 일이 궁박한 지경에 이르렀기 때문에 이런 의논이 나오게 된 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"의논이 많으면 좋지 않은 것이다. 지금 백방으로 생각해 봐도 내가 가는 곳에는 왜적도 갈 수 있으므로 본국에 있으면 발붙일 땅이 없을 것이다."

하였다. 흥원이 아뢰기를,

"소신의 생각에는 요동으로 들어가는 것은 불가합니다. 들어갔다가 허락하지 않으면 어떻게 하겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"아무리 그렇더라도 나는 반드시 압록강을 건너갈 것이다."

하였다. 충겸이 아뢰기를,

"요동으로 들어가면 내전과 비빈은 어떻게 하시렵니까?"

하니, 상이 이르기를,

"다 버려두고 갈 수 없으니 가려서 대동하고 가는 것이 좋겠다."

하였다. 그러자 항복 등이 아뢰기를,

"부득이하면 지극히 간소하게 대동하고 가는 것이 좋겠습니다. 세자 빈도 북도로 보내는 것이 좋겠습니다. 모든 일을 오늘 확정하는 것이 좋겠으니 동궁을 불러 함께 의논하여 처리하소서."

하였다. 상이 이르기를,

"종묘 사직을 어떻게 할 것인가? 세자가 함흥에다 봉안하는 것이 어떻겠는가?"

하니, 성중(誠中)이 아뢰기를,

"신은 당초 의논할 적에 요동으로 들어가는 것을 불가하게 여겼습니다. 그러므로 지금도 불가하게 여깁니다."

하였다. 상이 이르기를,

"무슨 까닭인가?"

하니, 성중이 아뢰기를,

"들어가지 못할 성싶어서입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"그렇다면 어느 곳으로 가야 하겠는가?"

하자, 성중이 아뢰기를,

"북도가 좋겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"요동으로 건너가는 것은 피난만을 위한 것이 아니다. 안남국(安南國)이 멸망당하고 스스로 중국에 입조(入朝)하니 명조에게 병사를 동원하여 안남으로 보내 안남을 회복시킨 적이 있었다. 나도 이와 같은 것을 생각하였기 때문에 요동으로 들어가고자 하는 것이다. 세자는 북도로 가고 영상이 따라가는 것이 좋겠다."

하였다. 항복이 아뢰기를,

"양궁이 나누어 이주하면 호종하는 관원으로서 북도로 가는 사람이 불가불 많아야 합니다."

하자, 준이 아뢰기를,

"그렇지 않습니다. 미행(微行)하는 것처럼 하는 것이 좋습니다."

하니, 상이 이르기를,

"나를 호종할 사람은 자원(自願)하는 것이 좋겠다."

하였다. 항복이 아뢰기를,

"근력이 미치지 못하는 사람도 있을 것입니다."

하자, 상이 이르기를,

"어려워하지 말고 각각 말을 해보라. 북도로 가는 것도 종묘 사직의 중대한 일이니 불가불 많이 보내야 한다. 호판(戶判)은 【준(準)이다. 】 북도로 가는 것이 좋겠다. 나는 종묘 사직에 죄를 졌으니 수행할 필요가 없다. 내가 나라를 떠나 지성으로써 사대(事大)하면, 명조가 반드시 포용하여 우리를 받아들일 것이요 거절까지는 않을 것이다. 경들은 병이 있는 것 같으니 모두들 북도로 가는 것이 좋겠다. 꼭 요동으로 들어갈 필요는 없다. 형세가 어려우면 강계로 가더라도 해로울 것이 뭐 있겠는가."

하니, 군신(群臣)이 모두 눈물을 흘리며 울었다. 충겸이 아뢰기를,

"나인(內人)은 몇 명이나 분산하여 보낼 것인지 모르겠습니다. 믿을 만한 수령에게 맡기면 그 친척이나 다름없이 받들 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"세자와 함께 북도로 보내는 것이 어떻겠는가? 요동으로 가는데는 내전 및 두세 명의 비빈은 부득이 대동하고 가야겠다."

하고, 또 이르기를,

"중국으로 들어가면 구원병을 청하여 혹 우리 나라를 회복시킬 수가 있을 성싶다."

하자, 흥원이 아뢰기를,

"중국에서 허락하여 주지 아니하면 그 걱정이 적지 않을 것입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"성(城)과 해자는 깊고 견고한가?"

하니, 흥원이 아뢰기를,

"깊고 견고하며 5리마다 연대(煙臺)⁰³²⁾ 가 하나씩 있습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"이덕형이 지난번 왜중(倭中)에서 돌아와 요동으로 피하지 않을 수 없다고 말했는데, 이는 왜적을 어렵게 여긴 것일 것이다."

하니, 충겸이 아뢰기를,

"덕형의 소견은 처음부터 그러해서 상께서는 요동으로 피하고 세자는 북도로 가는 것이 좋겠다고 하였습니다."

하였다. 인견을 끝내고 나왔다.

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• 【태백산사고본】 13책 27권 6장 B면【국편영인본】 21책 498면
• 【분류】
  외교-왜(倭) / 외교-명(明) / 군사(軍事) / 왕실-행행(行幸)

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• [註 032]
  연대(煙臺) : 봉화대(烽火臺).